Войти
| Удувил. உடுவில். උඩුවිල | |
|---|---|
| Деревня | |
  Удувил | |
| Координаты : 9 ° 44'0 "N 80 ° 0'0" E / 9,73333 ° N 80,00000 ° E / 9,73333; 80.00000 | |
| Страна | Шри-Ланка |
| Провинция | Север |
| Округ | Джафна |
| Подразделение DS | Валикамам Южный |
| Районный Совет | Валикамам Южный |
| Время зона | UTC + 5: 30 (стандартное время Шри-Ланки) |
Удувил (тамильский : உடுவில்) - это сельскохозяйственная деревня площадью около 32,7 квадратных километров, расположенная вдоль дороги KKS. примерно в пяти милях к северу от города Джафна, Шри-Ланка. Он окружен деревнями Чуннакам, Кандардай, Сангувели, Манипай, Сутумалай и Инувил. KKS Road и Kaithady - Mānipāy Road пересекаются в Удувиле, и перекресток называется «Maruthanār Madam». Название «Марутханар Мадам» вошло в употребление из-за места общественного отдыха (Мадам), расположенного в северо-западном углу перекрестка. Старое здание, которое существует до сих пор, в настоящее время не используется. Через деревню проходят две главные дороги: Kaithady - Mānipāy Road и разветвленная Голландская дорога. Точка развилки называется «Узел Удувиль». Перекресток соединяет Голландскую дорогу и дорогу Путтур - Чанканай, которая проходит через перекресток Чуннакам. Это дорога Удувил - Кандародай. Ближайший город к Удувилу - Чуннакам.
С древних времен до середины 20-го века перекресток Марутханар Мадам был местом сбора повозок с волами из деревень на севере, юге и западе от перекрестка, чтобы начать движение. долгое путешествие в Ванни и на юг. Таким образом, на стыке были общественный колодец, каменные желоба и большие деревья.
Всего в Удувиле проживает 3604 семьи. Из общей численности населения в 10 277 человек мужское население составляет 4704 человека, а женщины - 5573 человека.
Жители Удувила (также называемого «Удувилар») гордятся своей сильной образовательной и культурной базой. Удвилары - это в основном профессионалы, государственные служащие, учителя и фермеры.
В настоящее время село Удувил разделено на пять административных частей «Грама Ниладари». Это Северный Удувил, Северный центр Удувила, Центр Удувиль, Юго-Восточный Удувил и Юго-западный Удувил.
Удувил подпадает под юрисдикцию Суда Маллакам. Он находится в ведении административного отдела Секретариата отделения «Вали - Юг», местного органа власти «Вали-Юг» Прадешия Сабха и полиции Чуннакама. Номер телефона полицейского участка Чуннаакама: 021 224 0323.
Значение тамильского слова «удувил» было проблемой для историков и лингвистов. Они дали разные объяснения. С другой стороны, различные веб-сайты утверждают, что имя «Удувил» на самом деле является тамилизованным сингальским словом «Удувила».
Но составное слово «Удувил» происходит от тамильского. Сложное письменное слово «Удувил» можно разбить двумя способами: (i) «Уду» + «ил»; (ii) «Уду» + «вил».
В тамильском языке существуют слова «уду, ил» и «вил». Когда основные звуки «u» и «i» сочетаются, мы получаем составной звук «vi». Таким образом, «уду» + «ил» становится «удувил».
Согласно тамильским словарям, слово «Уду» означает: звезда; Стрелка; острие стрелы; козел; имп. платье, облачение, одеяние, шест лодочника; рвы вокруг форта; дерево - Мимоза и т. д.
На тамильском языке «Иль» означает место; дом и некоторые другие.
Слово «Вил» означает: свет; лук; имп. продам, выставлю на продажу.
Но слова «уду», «ил» и «вил» имеют и другие значения. Лингвисты не поняли, как тамильское письменное слово получает свое значение. Тамильский грамматист Толкаппиян сказал: «Молиппорул Каранам vilippath thōnrā». Хотя комментаторы Толкаппияма: Тейваччилайяр, Наччинарккинияр и Сенаварайяр объяснили это в своих комментариях, тамильские лингвисты не смогли понять, что сказал Толкаппиян, и они не в состоянии знать все значения того или иного тамильского слова.
Тамильское слово «вил» также могло означать парк или деревню. Слово «уду» также могло означать сияющий, просветленный.
Таким образом, составное слово «Удувил» могло означать «Просветленное (Уду) место или дом (ил)» и «Место людей в ткани».
Следовательно, «Удувил» может означать: место или деревня Будды Дхаммы или где живут буддийские монахи »!
Это может привести к поспешному выводу сингальских буддистов «тэравада», что сингальские буддисты «тэравада» жили в деревне только в древности.
Но здесь очень важно отметить, что тамилы были буддистами «махаяны», а позже придерживались шайваизма, усовершенствованной буддийской философии «махаяны». По этой причине на севере и востоке Цейлона мы находим множество каннаки-кавилов. В удувиле также существовал древний каннаки Кувил, расположенный в Ситтхаваттаи, Удувиле. Позже он был преобразован в шиваитский храм Аммана. Земля, прилегающая к восточной стороне храма, теперь называется «Путар Валаву». Это должен был быть «Путтар Валаву».
«Силаппатикарам» - это буддийский эпос Махаяны. Эпос «Силаппатикарам» подчеркивает супружескую жизнь, а эпос «Манимехалаи» - жизнь отречения. Отреченная жизнь не имеет смысла и возможности без супружеской жизни. Таким образом, буддизм Махаяны подчеркивает эти два аспекта. Вот почему буддийский монах «Махаяна» Тируваллуван в своем «Курале» поместил главную главу «Домашняя добродетель» в начало. Три небольшие главы «Слава Богу», «Могущество добродетели» и «Величие подвижников», помещенные в начало «Курала», восхваляют Тройной драгоценный камень буддизма.
Кроме того, четыре строфы, помещенные в начале «Силаппатикара», восхваляют Будду (1-я строфа), Дхамма (вторая и третья) и Санга (четвертая). В сингальской литературе «Ваятхималайя», описывающей раннюю жизнь Каннаки и Кавалана, мы находим строфы, восхваляющие Будду, Дхамму и Сангу, помещенные в начало. Есть ряд сингальской литературы, в которой восхваляют Тройной Драгоценный камень вначале.
Символизация литературы или книги восхвалением Тройной драгоценности буддизма является литературным символом буддизма.
Здесь очень важно отметить, что буддизм «Тэравада» полностью отвергает Пураны, литературу, символизацию, символизацию Господа Будды и буддизм, музыку, танцы и другие формы изящных искусств. Буддизм Махаяны использовал их только для пропаганды буддизма и помощи всем людям в практике буддизма и достижении Ниббаны.
Однако один из тамильских историков доктор Рагупати дал объяснение, что «Удувил» означает «пруд с акацией». 'Акация' - куст колючий. На тамильском языке он называется «Удай», а на сингальском - «Уда». Его интерпретация основана на том, что «удувил» разбивается на «уду + вил».
шиваиты, христиане-протестанты и католики живут в гармонии на протяжении поколений. По сравнению с другими населенными деревнями полуострова Джафна, здесь всего несколько больших шайв и церквей.
Есть только три больших шайвских квила. Самым старым из них является «Храм Удувил Амман», расположенный в «Ситхаваттай» вдоль поля. Это видно с дороги Удувил - Кандародай. Раньше это был храм Каннаки. Каменное изображение Каннаки помещено перед стамбамом Коди.
Ежегодный 11-дневный фестиваль в храме Аммана заканчивается в день Читтираи парувам. Это день полнолуния месяца Читтираи (апрель - май).
В 19 веке кампания по преобразованию храмов каннаки в храмы Аммана была инициирована Арумугой Наваларом, и вайшнаваитским брахманам было разрешено совершать пуджи в этих шайвских храмах. Почти все брахманы полуострова Джафна - вайшнавы. Однако есть «шайва-курукалы», которые также проводят пуджи в шайвских храмах.
Старый «Кали Кувил» ремесленников расположен примерно в четверти километра от Амман Кувиль. Сейчас он отремонтирован, и Кумбапишекам прошел в середине 2012 года.
Другими большими храмами являются «Катпаккунаи Пиллайяр кувил» (на дороге Удувил - Кандардай), «Храм Шива Гнана Пиллайяр» на Кайтхади - Манипай-роуд (возле колледжа Удувиль для девочек) и храм Катпака Удувилай Восток.
Муругамрити Кувил, расположенный в Малваме, Панчамука Пиллайяр Кивил на севере от женского колледжа Удувиль, храм Нагамал вдоль дороги Амбалаванар и храм Печчи Амман в Коллан Алай были построены недавно.
Кроме этих квилов, почти на всех землях, где проживают отдельные семьи, встречаются небольшие квилы. Большинство этих маленьких Кувилов называется «Вайравар Кувил». У этих ковилов мы находим прямолинейную «Тири-сулу». На древних буддийских монетах Севера этот символ использовался в сочетании с некоторыми другими символами для обозначения «Тройной жемчужины» буддизма. Ежедневное зажигание ламп в этих Kōvils осуществляется членами семьи. До недавнего времени брахманам не разрешалось совершать пуджи в этих семейных храмах!
В Удувиле есть две старые католические церкви (одна в Северном Удувиле, а другая в Мальваме) и одна старая протестантская церковь (Удувильский женский колледж). Совсем недавно между перекрестком Марутханар-Мадам и перекрестком Удувил-Голландская дорога была построена протестантская церковь.
Несколько буддийских археологических находок были обнаружены в Удувиле в 1917 году. Но в прилегающей восточной части (Каллаккаддуван), северной части (Коттхияваттай) и западной части (Кандардай) археологические исследования показали, что там существовал буддизм Махаяны. Сингальцы, называющие себя буддистами «теравада», не смогли изучить «символизацию» в буддизме Махаяны. Это привело их к неправильному выводу, что буддийские памятники означают сингальские буддийские памятники «Теравада»!
Время от времени сингальцы, а также мусульманские торговцы приезжали в Удувил и мирно жили с основными жителями. Многие богатые бизнесмены из других частей Джафны тоже решили поселиться в Удувиле, чтобы дать своим детям лучшее образование.
Удувильский женский колледж, важный ориентир в Удувиле, был первой женской школой-интернатом в Азии. Эта школа была основана в 1824 году американскими миссионерами. В настоящее время в колледже обучается более 1300 студентов. В Удувиле есть несколько начальных и других средних школ.
Популярные средние школы возле Удувила: Колледж Раманатхана, Мемориальный колледж Манипай и Колледж Скандавардайа. Академия изящных искусств Раманатхана (Университет Джафны ) также расположена в районе Раманатханского колледжа вдоль дороги Манипай-Кайтхади.
Вали - Южная Прадеша Саба главная публичная библиотека находится в Перия-матхавади (Удувил), она называется Удувильской публичной библиотекой. Другая библиотека филиала находится на перекрестке Марутханар Мадам, Удувил.
До создания полицейского участка в Чуннакаме в 1947 году сельская администрация Удувил находилась в ведении «Полицейского Видана». После создания полицейского участка им руководил «деревенский староста». С 1963 года администрацию села взяли на себя «Грама Севака», а затем и «Грама Ниладари».
Веттивелу Абиманасингхам из Ситтхаваттай, Удувил, непрерывно выполнял обязанности «Полицейского Видана» и «Старосты деревни» Удувила в течение 33 лет с 1930 года. В середине 30-х годов из-за жестоких столкновений между двумя общины деревни Чуннакам, никто из деревни Чуннакам или любой другой части полуострова Джафна не был готов взять на себя обязанности «Полицейского Видана» Чуннакама. Таким образом, по просьбе британского королевского администратора полуострова Джафна, г-н Веттивелу Абиманасингхам взял на себя управление деревней Чуннакам также на два года и наладил в деревне нормальное состояние.
Удувильский избирательный округ был избирательным округом Шри-Ланки с марта 1960 года по февраль 1989 года. В июле 1977 года округ был переименован в избирательный округ Манипай. Район был назван в честь городов. Удувил и Манипай в районе Джафна, Северная провинция. Конституция Шри-Ланки 1978 года ввела пропорциональную избирательную систему для избрания членов парламента. Существующие 160 преимущественно одномандатных избирательных округов были заменены 22 многомандатными избирательными округами [1]. Избирательный округ Манипай был заменен многомандатным избирательным округом Джафна на всеобщих выборах 1989 года, первым в рамках системы PR, хотя Манипай продолжает оставаться избирательным округом многомандатного избирательного округа.
Южный дивизионный секретариат Валикамама расположен недалеко от Перия-матхавадди в Северном Удувиле. Полицейский участок, почтовое отделение, главный офис Valikāmam South Pradēshya Sabhā и главный железнодорожный вокзал находятся в городе Чуннакам. Главный офис Valikāmam South Pradēshya Sabhā сейчас перемещается в новое здание в Удувиле (между Марутханар Мадам и Роддьялади на дороге KKS). Из-за политических соображений в ночь перед торжественным открытием здания отработанный мазут был брошен на его передние стены и столбы. Землю под это здание подарил житель села Удувиль. Офис Департамента образования Дивизиона Удувил расположен недалеко от Раманатханского колледжа на дороге Кайтхади-Манипай. Офис ветеринарного хирурга Удувила находится в Коттхиялади в Чуннакаме, на дороге Путур - Чанканай.
Удувил имеет большой участок (около 1 1/2 км) широкого (около 3/4 км) сельскохозяйственного поля на севере, идущий с востока на запад.. Его почва плодородна. В его северном поле подземные воды доступны на высоте от 5 1/2 до 6 футов. Вдоль границы Кантхародаи на северо-западе стоит большой резервуар. Падди выращивают только в сезон дождей. В остальное время года выращиваются все виды овощей, перец чили, чечевица, злаки и табак. Манго, джек, подорожник, кокос и пальмира растут свободно.
Доступность подземных вод, резервуаров, плодородие почвы, протяженность сельскохозяйственных полей и т. Д. Могли сделать Удувил одним из древних сельскохозяйственных поселений на полуострове Джафна.
У Удувила также есть участок сельскохозяйственных угодий на юге. Однако подземная вода доступна только на глубине 15–25 футов. Таким образом, надводного резервуара здесь нет. Здесь выращивают табак, лук и другие овощи. На этом поле выращивание риса не производится.
В Удувиле есть большой рынок овощей и фруктов на перекрестке Марутханар Мадам. В Чуннакаме также есть большой овощной, рыбный и мясной рынок. В Калавияваттае вдоль Голландской дороги есть небольшой овощной и рыбный рынок под названием «Киличчантхай».
В Удувиле нет гостиниц, культурного центра, спортивного стадиона и кинотеатра. Однако здание Northern Sangētha Sabhā находится в стадии строительства вдоль дороги K.K.S рядом с главным офисом Vali South Pradēsa Sabhā. Между перекрестком «Periya Mathavady» и «Maruthnār Madam» вдоль дороги KKS расположены три гостевых дома и квартиры с комнатами с кондиционированием воздуха или без них.
В Удувиле есть три пекарни. Один в Удувил Перия Матхавади вдоль дороги К.К.С., другой в Калавияваттай вдоль Голландской дороги и третий возле Нагамал Кувил вдоль дороги Амбалаванар.
Есть кабельная телефонная связь и доступ в Интернет. Но никаких общедоступных сетевых кафе.
В Удувиле нет винных магазинов и баров. Однако есть один бар Toddy, открытый только в дневное время. Все магазины закрываются к 9 часам вечера.
Главное почтовое отделение находится в Чуннакам. Здесь также есть отделения ряда частных курьерских служб. Почти все банки Шри-Ланки имеют свои отделения в Чуннакам. Некоторые частные страховые компании также имеют свои отделения в Чуннакам.
В Удувиле есть могильник для католиков в Мальваме. Но для шайваитов крематорий находится в деревне Инувил вдоль дороги Кайтхади - Манипай. Это называется «Пууводаи». Раньше у шиваитов Удувила был крематорий в «Синна Аалам Кандади» в задней части нынешнего «Храма Аанджанейяр». Но когда он строил свою школу с общежитиями для девочек недалеко от перекрестка Марутханар-Мадам, с одобрения британцев выкупили землю шайваитского крематория и пожертвовали «Пувудский крематорий» удувильским шиваитам. Однако крематорий Pūvōdai Saivaite не имеет возможности сжигать трупы электричеством!
230 Вольт Электроснабжение есть на всей территории села. Электроэнергия поставляется тепловой электростанцией в Чуннакаме. Строятся новые линии и подстанции высокого напряжения, чтобы соединить полуостров Джафна с основной энергосистемой.
Нет труб центрального водоснабжения и центрального газоснабжения. Подземная вода из колодцев используется домовладельцами, предприятиями и другими учреждениями.
Вдоль дороги KKS расположены три автозаправочные станции: одна на перекрестке Марутханар Мадам, другая в Роддиялади (Удувил) и третья возле Перия-матхавади ( Удувиль). Третья заправочная станция - единственная, которая работает круглосуточно! Между перекрестком Марутханар Мадам и Роддияладами вдоль дороги KKS находится автомобильная СТО. Другой расположен недалеко от перекрестка Марутханар Мадам вдоль дороги Кайтхади-Манипай.
Рядом с Удувилем есть две железнодорожные станции. Железнодорожная станция Чуннакам - одна из главных железнодорожных станций. Он расположен примерно в полукилометре от перекрестка Чуннакам в сторону Путтура. Здесь останавливаются почти все поезда туда и обратно с юга. Билеты на все места можно было забронировать напрямую или онлайн. Следующая станция - Инувиль. Он расположен в полукилометре от перекрестка Марутханар Мадам в сторону Урумпираи по дороге Манипай - Кайтхади. Экспрессы на Инувиле не останавливаются.
Дневные и ночные автобусы до Коломбо курсируют по К.К.С. Дорога. Из Парантана, Вавунии по дороге А-9 можно было добраться до восточных городов и мест Центрального региона. Из Джафны почти все основные места острова можно добраться на автобусе.
Практически до всех основных мест полуострова Джафна можно было добраться на местных автобусах, курсирующих по маршруту К.К.С. Дорога и Манипай - Кайтхади-роуд. Двухэтажные автобусы Point Pedro -, автобус (№ 766 767) и Джафна - Удувил (771) были очень популярными автобусными маршрутами, курсировавшими через Удувиль в течение долгого времени до середины восьмидесятых. Автобусное сообщение от Марутханар Мадам до Каранагара по Голландской дороге ходит с прошлого года. Все остальные автобусные маршруты (№ 768, 769, 770, 795) ходят по K.K.S. Дорога. Еще одно автобусное сообщение от до (№ 811) через Чавакачери, Кайтхади, перекресток Марутханар Мадам Удувил, также курсирует по Манипай-Кайтхади.
Велосипед и мотоцикл - основные виды транспорта. Такси не работают. Для обычного проката доступны только трехколесные автомобили.
Для перевозки грузов доступны двухколесные и трехколесные наземные транспортные средства с прицепами.
Удувил в течение 1980-х и 1990-х годов ощущал сильное присутствие правительственной армии. Штаб «513-й бригады» находился недалеко от Удувильского женского училища.
Координаты : 9 ° 44'N 80 ° 00'E / 9,733 ° N 80,000 ° E / 9,733; 80.000
