Войти
Народ хауса - это африканское племя происходящие из современной Нигерии. Их медицина в значительной степени характеризуется исламским влиянием с Востока, а также традиционной, африканской гербологией и религиозными практиками, которые до сих пор распространены. Многие традиционные методы исцеления, такие как религиозное и духовное исцеление, часто используются наряду с более современной научной медициной в деревнях и городах хауса.
Бокайе (единственное число: бока (м), боканья (ж)) и ян бори (в единственном числе: Дан бори (м), Яр бори (ж)) - наиболее известные практики гербологии в обществе хауса до прихода исламской культуры. Бока был гербологом, который занимался сбором и продажей лечебных трав и советами. Бока было обычным делом заниматься выращиванием собственных лекарственных трав. Практика и философия боканчи открывают пресловутое окно в прошлое хауса до того, как влияние ислама стало нормой среди африканских племен. Бока не был духовным целителем; медицина полагалась на травы и использовалась только при незначительных недугах, таких как головная боль или расстройство желудка. Духовное исцеление осуществлялось ян бори или дан бори, практика, которая прекратилась после того, как ислам пустил корни в обществе хауса. Травы, которые использовались в бокайе и, вероятно, все еще используются, держатся в секрете от покупателя. По сей день трудно определить, насколько хорошо травы действуют как лечебное средство, потому что бокайе не раскрывает ингредиенты своих лекарств. Скрытность бокайе создает невозможность определения эффективности традиционной медицины хауса. Однако гербология, используемая бокайе, была очень хорошо развита для своего времени, поскольку целитель точно знал, как использовать определенные части растения, его сезоны и условия сбора урожая, а также где оно растет в дикой природе, а также как обрабатывать его. Они даже знали, как вывести токсины из определенных растений, контролируя их опыление или подвергая их перекрестному опылению с менее сильнодействующими растениями, чтобы получить более пригодное для использования лекарство.
Ян бори, который также выжил в период смены исламского общества, это еще одно окно в прошлое хауса, но это скорее духовный практик, чем практикующий лечебные травы. Ян бори были анимистами, как и хауса. Духи, которым поклонялись ян бори, а также народ хауса до того, как исламская религия была адаптирована обществом хауса, были представителями определенных аспектов жизни хауса. Примеры этих духов включают Догона Даджи, Высокого Леса; Саркин Рафи, начальник реки, Гиена Куре; и Гаджимаре, бог дождя и бури. Ян бори молился и проводил ритуалы с духами в зависимости от болезни пациента. Ян бори верили в одержимость духом, и хотя у них было много названных духов, которые правили миром, они также верили в безымянных духов, которые могут обладать человеком и должны быть очищены от его тела. Это исцеление верой нередко сопровождалось лечением травами из бокайе, если пациент мог позволить себе посетить и то, и другое. Выживанию ян бори в условиях адаптации ислама обществом хауса способствовала их готовность принять более современные и мусульманские духи по мере того, как начали происходить изменения в обществе.
Исламское влияние на Хауса появились примерно в 9 веке и были приняты королем Канема Борну, большого королевства хауса в Западной Африке. Однако исламская медицина как религиозный метод исцеления не имела распространения в обществе хауса до 16 века. Из-за этого культурного сдвига в царствах хауса существует две группы целителей, которые определяются своими методами и методами. Во-первых, это целители, специализирующиеся на использовании трав и молитв в качестве лечебных средств, называемых маламом и ян бори. Во-вторых, целители, специализирующиеся на незначительных недугах и операциях, гораздо более научная группа; их титулы включали бокайе, масу магани, ванзамай, мадораи и маламай унгозомаи.
Хотя операции выполнялись хауса до и после исламского влияния, они всегда были очень незначительными, такие как обрезание или удаление небольших аномальных новообразований. Из-за исламских медицинских практик развитие хирургии не продолжалось. Как пишет Исмаил Мусейн:
«Отсутствие хирургических вмешательств в медицинских сборниках хауса не должно удивлять никого, кто знаком с исламской медициной, от которой в значительной степени зависели эти авторы. Исламская медицина испытывает недостаток в трудах по общей хирургии. За исключением Китаб ат-Тасриф, Испанский врач Абул Касим по хирургии, которая, во всяком случае, осталась незамеченной для остального исламского мира, вряд ли стоит отметить какую-либо работу по этому вопросу ».
Исламское влияние на медицину хауса означало, что операция не проводилась, и не изменилось. Из-за стагнации исламской академии на Ближнем Востоке и распространения религиозной идеологии в такие отдаленные места, как север Нигерии, развитие медицинской практики шло медленнее. Однако богатство ранее существовавших знаний, которые ислам принес в хауса, например, древнегреческие обычаи, которые были сохранены исламскими университетами, помогло оживить медицину хауса, хотя тогда она не основывалась на этих базовых знаниях. Однако исламское влияние принесло в хауса новые идеи, такие как создание больниц, использование более модернизированных врачей, а не гербологов, торгующих на улицах, и идея распространения болезней, включая более острые болезни и диагнозы (например, вместо того, чтобы использовать лекарственные травы от головной боли в целом, пытаться определить причину головной боли и назначать лекарства на основе причины, а не симптома).
Карта с указанием языковых групп Нигерии в 1979 году, на которой также указаны места, где преобладающей культурной группой является хауса. Западная медицина не имеет долгой истории в Нигерии или для народа хауса. Медицина и практика Запада были введены совсем недавно, пятьдесят лет назад, и из-за сильного культурного и религиозного сопротивления она не стала преобладающей медицинской силой, на которую полагаются люди хауса. Несмотря на то, что западная медицина помогла народу Нигерии, в том числе хауса, предотвратить ряд заболеваний, таких как холера, проказа и малярия, традиционная (то есть незападная) медицина по-прежнему считается единственной. средства, с помощью которых следует лечить болезнь.
Традиционная медицина по-прежнему широко популярна среди народов хауса: 55,8% сообщили, что они используют как современную западную медицину, так и более традиционную медицину и исцеление исламской верой. Популярное использование нескольких форм медицины является прямым продолжением медицинской традиции хауса, в которой они по-прежнему полагались на своих гербологов, а также искали духовного исцеления у исламских целителей или даже у более традиционных целителей ян бори, которые адаптировались к использованию исламских духов, а чем их изначальные языческие духи. Несмотря на то, что западная медицина стала важным фактором в Нигерии, исламское влияние народа хауса все еще сохраняется. Например, британские жители Нигерии изолировали прокаженных от общества; однако лидеры хауса настаивали на том, чтобы принимать больных и ухаживать за ними в соответствии с исламскими традициями.
Традиционная медицина оставалась популярной благодаря своему успеху и дешевизне. Например, в случае с одной молодой девушкой хауса медсестра, назначенная для ухода за ней во время тяжелого приступа диареи, начала лечение регидратации и продемонстрировала, как оставаться гидратированным до тех пор, пока не пройдет тяжесть заболевания или болезнь в целом. Однако мать девочки не привезла ее в больницу и продолжала использовать лечебные травы, напоминающие традицию бокайе, и мать считала, что, хотя западная медицина и помогает, именно ее лекарства исцеляют.
Такая практика использования обеих форм лекарств вызвала беспокойство среди западных врачей, которые опасаются, что лекарственные травы могут мешать или вызывать вредные реакции на фармакологические лекарства. Что касается людей, которые обращаются за медицинской помощью как к традиционным целителям, так и к современным западным врачам, нет достаточного количества свидетельств того, что переменные в доходе, религии, образовании или профессии влияют на индивидуальные решения о поиске двух разных методов лечения. Скорее кажется, что если доступны оба подхода к исцелению, то большинство хауса воспользуется преимуществами обоих. Доля хауса, которые использовали обе системы лечения, была значительно выше в городских районах, где доступность обеих была более распространена, в отличие от сельских хауса, у которых был доступ только к одной форме лечения.
Практикующие хауса Специалисты по гербологии в современной Нигерии получают образование в области исламских наук и арабского языка с юных лет. Также распространено изучение нумерологии и астрологии. Эти целители преуспевают, путешествуя между городами и продавая лечебные травы бедным людям, которые не могут позволить себе посещение больницы, посещая населенные пункты, где медицинские учреждения не могут удовлетворить потребности людей, живущих вокруг них, или заботясь о желаниях людей, которые предпочитают полагаться на более традиционный метод исцеления, чем тот, который предлагает западная медицина.
Эпидемия СПИД / ВИЧ в Африке не новость для народа хауса, который переживает разделить лечение. Многие больные СПИДом хауса полагаются на традиционные исламские методы духовного исцеления. Однако многие полагаются на западную медицину, поскольку антиретровирусное лечение и биомедицинские учреждения становятся более доступными и доступными для пациентов, ищущих облегчение своих симптомов. Западные больницы и учреждения для лечения СПИДа и ВИЧ относятся к АРТ как к единственно лучшему способу лечения болезни и почти не составляют исключения для традиции хауса, которая делает современное лечение менее популярным среди исламских хауса. АРТ также становится недоступной для исламских целителей и врачей, которые не соответствуют методологии и практике западной медицины. Однако они также не проявляют особого интереса, если вообще проявляют вообще, к распространению лекарства, поскольку оно не соответствует исламским обычаям и глубоко укоренившимся обычаям и ценностям общества хауса.
Портал традиционной африканской религии 
Портал Нигерии 
Портал Африки 