Войти
Торупилль торупилль (буквально «инструмент трубы») - это традиционная волынка из Эстония.
Неизвестно, когда волынка появилась в Эстонии.
Орудие было известно по всей Эстонии. Традиция игры на волынке дольше всего сохранялась в Западной и Северной Эстонии, где народная музыка долгое время сохраняла архаичность. Позже, когда скрипка захватила народную музыку, для нее было записано множество мелодий для волынки.
Очень часто волынка использовалась для исполнения танцевальной музыки; другие инструменты служили для этой цели только в отсутствие волынки. Некоторые старинные церемониальные танцы, такие как Хоровод (Voortants) и Хвостовой танец (Sabatants), исполнялись вместе с волынщиком, который шел во главе колонны. Церемониальная музыка заняла важное место в репертуаре волынщиков XVII века, о чем свидетельствуют литературные источники того времени. Например, присутствие волынщика считалось обязательным на свадьбах, когда ему приходилось принимать участие в определенных церемониях. Во время свадебного шествия исполнялись особые мелодии, марши или верховые мелодии и т. Д. Волынщик был незаменимым участником танцев и общественных мероприятий. Он сопровождал менестрелей во время Мартинмас и Рождества. Ни один паб не обходится без хорошего музыканта.
Юхан Маакер, один из самых известных музыкантов-торупиллов XIX и XX веков. Одним из самых популярных исполнителей в истории считается Юхан Маакер (1845–1930)) в то время называли королем волынщиков Эстонии. Среди других известных игроков - племянник Юхана Маакера Александр Маакер (1890–1968). После его смерти в Эстонии остался только один выживший волынщик: Олев Румет, который возродил волынку в стране, обучив 25 новых игроков в 1970-х.
В наше время волынка игра является частью учебной программы на факультете традиционной музыки Вильяндиской академии культуры Тартуского университета и в ряде обычных музыкальных школ по всей стране.
Эстония У волынки есть мешок, горловина (трубка) для надувания мешка, трубка для мелодии (chanter ) и 1 или 2, реже 3 трутня.
Мешок ("tuulekott", "magu", "lõõts", "kott" и т. Д.) Обычно делался из желудка серого тюленя В западной и северной частях Эстонии и на островах. Больше всего ценились животы больших старых тюленей. Сумка, сделанная из желудка тюленя, не испортилась ни засушливостью, ни влажностью. Известно, что волынщик с острова Хийу сказал, что если его волынка (сделанная из живота тюленя) намокла, это звучало богаче, потому что тюлень - морское животное.
Мешки также делались из желудка быка, коровы, лося или собаки, но иногда их шили из кожи собаки, кошки, козы или тюленя (с мехом наружу) или даже кожи рыси.
. При изготовлении пакетов наблюдались определенные суеверия. В Южной Эстонии, например, некоторые думали, что чем сильнее выла собака, когда ее повесили, тем лучше звук волынки позже.
Дыхательная трубка («пухумиспулк», «напут», «наба», «пухкнапп», «напп») изготавливались из дерева.
Чантер («сырмилин», «путк», «эсимик» и др.) Был сделан из можжевельника, сосны, ясень или, реже, кусок тростника. В нем было 5–6 отверстий. Певец был одинарным язычком, как правило, с параллельным, а не коническим отверстием.
На нижнем конце пения иногда было 1-2 отверстия сбоку, просверленных под углом в трубу, чтобы можно было вставить соломинку или веточки для контроля высоты звука.
Певца помещали в овальную деревянную ложу («кибу», «клоба», «торупакк», «касилисе пакк»). На рукоятке чантера находился тростник («пиук», «киль», «рог», «раг», «мерзкий»).
Дроны («пасситору», «пасс», «кай», «тори», «пилюля», «пульк», «торо») были сделаны из деревянных труб, разные по форме и диаметру. Количество труб определило их длину. Если один - достаточно длинный, если два - оба короче. В редких случаях можно было встретить волынку с 3 трутнями. Дрон состоит из 2–3 отдельных шарниров. В нижнем конце деревянный колокол. Суставы можно вытащить, чтобы настроить дрон. Дрон помещается в овальную или круглую ложу.
Хотя иногда они могут быть довольно длинными (с 3 отрывками и более), они остаются простыми по своей структуре.
Музыка для волынки имеет много общего с мелодиями старых эстонских так называемых рунических песен. Ряд мелодий, как и сам инструмент, иностранного происхождения. Предположительно они в основном происходят из Швеции. О шведском влиянии говорят тексты танцевальных песен для волынки, да и сами танцы, кажется, пришли из Швеции.
Из английского перевода (Кустаса Тииваса ) текстов Игоря Тынуриста.
