Войти
 Первое издание в Великобритании | |
| Автор | Генри Джеймс |
|---|---|
| Country | Великобритания, Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Издатель | Charles Scribner's Sons, Нью-Йорк. Methuen Co., Лондон |
| Дата публикации | Скрибнера: 6 февраля 1901 г.. Метуэн: 15 февраля 1901 г. |
| Тип носителя | Печать |
| Страницы | Скрибнера: 319. Метуэн: 316 |
| OCLC | 735172 |
Священный источник - роман Генри Джеймса, впервые опубликованный в 1901. Эта странная, часто сбивающая с толку книга касается неназванный рассказчик, который пытается узнать правду о любовной жизни других гостей на вечеринке в выходные в английской деревне. Он отвергает методы «детектива и замочной скважины» как неблагородные и вместо этого пытается расшифровать эти отношения исключительно по поведению и внешнему виду каждого гостя. Он тратит огромные ресурсы энергии и изобретательности на свои теории, к большому удивлению некоторых присутствующих на вечеринке.
В ожидании поезда, который отвезет его на загородную вечеринку на выходных, рассказчик замечает, что Гилберт Лонг кажется гораздо более уверенным и живым, чем раньше. Он также видит, что миссис Бриссенден (по прозвищу «миссис Брисс») намного моложе своего мужа, хотя на самом деле она на десять лет старше. Рассказчик начинает выдвигать теорию о том, что Лонг и миссис Брисс получают свою жизненную силу, как вампирскую, из «священного источника» энергии своих сексуальных партнеров. Сначала рассказчик предполагает, что источником новообретенной уверенности и интеллекта Лонга является некая леди Джон.
Позже он меняет свое мнение, так как постоянно обсуждает свои идеи с другими участниками вечеринки, особенно с художником Фордом Обертом. Рассказчик замечает, что другая женщина на вечеринке, Мэй Сервер, кажется вялой, и начинает задаваться вопросом, может ли она быть любовницей, придающей Лонгу жизненную силу. В конце концов, рассказчик начинает строить чрезвычайно сложные теории о том, кто у кого отбирает жизненную силу и действуют ли некоторые люди как ширмы для настоящих любовников. Во время долгой полуночной конфронтации с миссис Брисс, завершающей роман, она говорит, что теории рассказчика смехотворны, и он полностью неверно истолковал настоящие отношения их друзей-гостей. Она заканчивает тем, что говорит ему, что он сумасшедший, и это последнее слово оставляет рассказчика встревоженным и ошеломленным.
В то время как рассказчик часто раздражается из-за своего довольно похотливого интереса к сексуальной жизни других гостей, он действительно похож на других центральных персонажей в художественной литературе Джеймса, которые пытаются обнаружить правда из часто вводящих в заблуждение битов информации. Но через некоторое время теории рассказчика начинают сводить всех, включая читателя, немного с ума, поскольку эти теории постоянно меняются и становятся невероятно сложными.
Таким образом, когда миссис Брисс считает рассказчика сумасшедшим, она может вызвать сочувствие у многих читателей. Конечно, возможно, что миссис Брисс просто пытается обмануть рассказчика, чтобы скрыть свои любовные похождения. В этом романе о переменчивых явлениях и бесконечных теориях без окончательного раскрытия истины нет ничего определенного.
«Священный источник» рассматривался как все, от серьезного обсуждения теории человеческой сексуальности «вампир » до пародии / трактовки создания художником альтернативной и более глубокой реальности. Но многие выражали простое недоумение по поводу того, чего Джеймс пытался достичь в романе. Сам Джеймс сказал, что книга «рассчитана на служение любопытству», но многие утверждали, что роман мало или совсем ничего не делает, чтобы вознаградить это любопытство.
Ранние критики относились к роману с явным непониманием или почти презрением. Ребекка Уэст издала одну из самых остроумных насмешек, когда написала: рассказчик "тратит больше интеллектуальной силы, чем Кант мог бы использовать в Критике чистого разума в неудачной попытаться выяснить, существуют ли между некоторыми из его товарищей по гостю отношения, не более интересные среди этих пустых людей, чем между воробьями. " пользовался хорошей прессой. Многие критики вскинули руки над тем, что один из первых рецензентов назвал «блестяще глупой работой». Сам Джеймс исключил эту книгу из Нью-Йоркского издания (1907–1909) своих художественных произведений, одного из очень немногих более поздних романов, не попавших в категорию. В самом деле, в письме миссис Хамфри Уорд от 15 марта 1901 года Джеймс заявил: «Я говорю это со всей искренностью - книгу не стоит обсуждать [...] Я с ненавистью закончил ее; пытаясь сделать - единственное, что это «могло» быть - «последовательная» шутка ». (Другим исключением из более поздних романов был Другой дом (1896). The Outcry (1910) был опубликован слишком поздно для издания.)
Эзра Паунд в своей книге 1934 года Азбука чтения высоко оценил роман, сказав: «Когда вы прочтете предисловия Джеймса и двадцать его романов, вам следует прочитать« Священный источник ». Впервые с 1300 г. писатель смог иметь дело с своего рода содержанием, которым Кавальканти был «обеспокоен».
Но с течением времени появились более необычные произведения искусства. признания, некоторые критики начали восхвалять Священный источник как притчу о том, как люди превращают внешний вид в объяснение невероятно сложного мира. Однако увлечение книги теорией "вампира" продолжало вызывать время от времени насмешки и мало серьезный интерес.
Критическая литература по книге продолжает накапливаться из-за загадочности романа и отсутствия окончательного решения, а также наличия связей. Он был добавлен в другие работы Джеймса, в частности, Поворот винта и В клетке, в которых также представлены безымянные и творческие персонажи.
В главе 21 третьего детективного романа Донны Леон Гвидо Брунетти, Одетый для смерти (1994; он же «Анонимный венецианец»), Паола говорит Гвидо: «Я читаю мастера. Священный источник прекрасен. Ничего не происходит, абсолютно ничего». Позже в разговоре она заявляет: «Я уже хочу закончить это, чтобы сразу же начать все сначала».
The Sacred Fount общедоступная аудиокнига на LibriVox 