Войти
 Джозайя Хенсон | |
| Автор | Джозайя Хенсон |
|---|---|
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Тема | Рабство в Соединенных Штатах |
| Жанр | Автобиография |
| Опубликовано | 1849, Бостон |
| , за которым следует | |
Жизнь Джозайи Хенсона, бывшего «Раб, ныне проживающий в Канаде», как рассказано им самим - это рассказ о рабах, написанный Джозайей Хенсоном, который впоследствии стал известен как основа заглавный персонаж из романа Гарриет Бичер-Стоу 1852 года Хижина дяди Тома. «Жизнь» Джозии Хенсона, опубликованная в 1849 году, является первой работой Хенсона, но была продиктована Сэмюэлю А. Элиоту, бывшему мэру Бостона, известному своими антирабовладельческими взглядами. Хотя Хенсон был опытным оратором, он еще не научился читать и писать. В повествовании подробно описывается его жизнь в рабстве на юге.
Автобиография Хенсона была опубликована в Бостоне в начале 1849 года Артуром Д. Фелпсом. В течение следующих трех лет было продано 6000 копий. Потом он был переиздан с другой нумерацией страниц в Observer Press из Дрездена, Онтарио, для Хижины дяди Тома и музея в Дрездене. Когда позже стало известно, что рассказ Хенсона послужил образцом для «Хижины дяди Тома», его продажи увеличились до 100 000 продаж. В 1851 году он появился в Лондоне и Эдинбурге как «Жизнь Джозайи Хенсона, бывшего раба: как рассказано им самим». Сейчас он воспроизводится различными издательскими компаниями, включая Applewood Biks (ISBN 155709585X ) и Dover Publications (ISBN 0-486-42863 -X ).
После выхода публикации в 1849 г. она не привлекала особого внимания общественности, пока в 1852 г. не был опубликован роман Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома». Вскоре после того, как это стало широко распространенным мнением, и Стоу подтвердили связь, что книга и жизненный опыт Хенсен были основным источником ее работы.
Это повествование о рабах начинается с «Рекламы». В случае с этой книгой слово «Реклама» используется не для того, чтобы представить платное объявление для рекламы какого-либо типа товара или предприятия. Напротив, его функция состоит в том, чтобы уведомить читателей о том, что произведение является подлинным произведением Джозайи Хенсона. В рекламе обсуждается тот факт, что мемуары были написаны под диктовку Джозайи Хенсона, и поэтому суть работы принадлежит ему самому, в то время как «немного больше, чем структура предложений принадлежит другому». В отрывке длиной в абзац, чтобы еще больше подтвердить подлинность произведения, прямо говорится, что произведение «не вымысел, а факт». (Хенсон, 1)
Повествование начинается с описания жизни Хенсона, когда он рос. Он родился 15 июня 1789 года в округе Чарльз, штат Мэриленд, на ферме, принадлежащей мистеру Фрэнсису Н. Он был младшим из шести детей. Его мать была собственностью доктора Джозайи МакПи, но обычно нанималась г-ном Н., которому принадлежал его отец. Его самое раннее известное воспоминание было о его избитом и окровавленном отце. В конце концов Хенсон узнал, что его отец был избит, потому что он избил белого человека за нападение на мать Хенсона, что было наказуемо по закону Мэриленда. Правое ухо его отца было отрезано, и он получил в наказание сотню ударов плетью. Его отец с этого момента впоследствии стал «другим человеком», и г-н Н. в конце концов продал его. После этого доктор МакП перестал нанимать свою мать, но Джозиа уехал жить с ней на два или три года.
Он заявляет, что время, проведенное на плантации доктора МакПа, было одним из самых счастливых для него. В это время он узнал о Боге от своей матери, которая часто читала молитву Господа.
Вскоре после этого доктор МакП умер, упав с лошади и утонув. Как следствие, собственность доктора, в которую входил Хенсон и его семья, была разделена по всей стране. В тот день, когда это происходило после того, как она увидела, как продаются ее остальные пятеро детей, его мать была куплена мистером Р. (Исааком Райли). Увидев, что Хенсона тоже не купят, она подошла к мистеру Р. и попросила у его ног. Он оттолкнул ее и проигнорировал. Затем Хенсон был продан другому хозяину, но, увидев, что Хенсон заболел, был продан мистеру Райли.
Поскольку Хенсон был еще молод, когда он прибыл на плантацию мистера Р..R, он изначально отвечал за небольшие задачи, например, возил на работу рабочих ведер с водой. В конце концов, когда он стал «старше и выше», Хенсон пошел работать в поле. Хенсон продолжает описывать повседневную жизнь раба: еда давалась дважды в день, и она состояла из таких продуктов, как кукурузная мука и соленая сельдь, или овощи, которые можно было выращивать самостоятельно. Завтрак подавали в 12 часов дня после дневного труда, а ужин - после окончания рабочего дня. Детям давали цельный кусок грубой ткани, а у старших - брюки или халат, шляпу раз в два или три года и, возможно, куртку. Они спали в бревенчатых хижинах, которые «не могли защитить их от сырости и холода и не допускали существования обычных норм жизни».
К 15 годам Хенсон утверждает, что он был сильным и спортивным юношей, наполненным духом и энергией. Он обнаружил, что может «бегать быстрее и дальше, дольше бороться и прыгать выше», чем кто-либо вокруг него. Он также оказался умен и сообразителен. Из-за его послушания, лояльности и полезности, когда Хенсон спросил мистера Р., может ли он присутствовать на проповеди, предложенной ему его матерью, ему было разрешено уйти.
Находясь там, он изучил текст, который изменит его жизнь: Евреям 2: 9, в котором говорится: «Дабы он, по благодати Божьей, вкусил смерть за каждого человека». Хенсон был невероятно впечатлен тем фактом, что Иисус заботился о каждом человеке, в том числе о себе самом, подобном рабу, поскольку он впервые слышал что-либо подобное. Хенсон также узнал, что Христос умер за спасение всего мира, даже бедных и даже рабов. Хенсон оглядывается назад и вспоминает тот день как свое «Пробуждение к новой жизни».
После этого Хенсон делится анекдотом об участии своего хозяина в более светских делах.
Его хозяин, мистер Р., обычно по субботам и воскресеньям вечерами пил и играл в азартные игры. Когда он уходил, мистер Р. (а также другие присутствующие мужчины) обычно приводили с собой раба, чтобы помочь в случае возникновения драки или чтобы вернуться домой, потому что они часто были слишком пьяны, чтобы вернуться. или даже сесть на их лошадей. В одну из таких ночей г-н Р. подрался с надзирателем своего брата. Хенсон, выполняя свой долг, схватил своего хозяина и отвез его домой. Мистер Л. (надзиратель) обнаружил, что Хенсон был с ним слишком груб, и в следующий день устроил на Хенсона засаду. Мистер Л. вместе с двумя другими рабами избил его (хотя и с некоторыми трудностями из-за молодости и атлетизма Хенсона). По мере того, как бой продолжался, Хенсон в конечном итоге проиграл бой, а также полностью восстановил свои руки (Хенсон никогда не смог бы восстановить полный диапазон движений). Хозяин Хенсона преследовал г-на Л. за избиение и нанесение увечий его собственности, но г-н Л. в ответ сказал, что сначала на него напали, и его хозяин должен был оплатить все судебные издержки.
Хенсон проработал надзирателем все остальное время на плантации. Как надзиратель, рабы, с которыми он работал, получали лучшую пищу и обращение, в то время как его хозяин получал прибыль от навыков Хенсона. В 22 года он женился на женщине, которая была очень «эффективной и хорошо обученной». Она принадлежала к соседней семье. В повествовании Хенсон выражает, что за 40 лет их брака у них родилось двенадцать детей, и у него никогда не было причин сожалеть о союзе.
Вскоре после этого в 1825 г. г-н Р. попал в тяжелое экономическое положение, и его шурин подал в суд. В отчаянии он умолял Хенсона (со слезами на глазах) пообещать помочь ему. «По долгу службы», - согласился Хенсон. Затем г-н Р. сказал ему, что ему нужно отвезти своих 18 рабов к брату в Кентукки пешком.
Во время поездки он и его товарищи остановились в штате Огайо, который в то время был свободным штатом. Люди, с которыми он встретился, сказали ему, что он и его люди могут быть свободны, если захотят. Хенсон рассказывает, что он даже не думал о том, чтобы сбежать, потому что единственный способ, который, как он считал, был правильным для него, - это купить себя у своего хозяина. Он сообщает, что у него было чувство чести по этому поводу и что он не нарушил бы эту честь даже ради свободы.
Они прибыли в Дэвисс, штат Кентукки, в середине апреля 1825 года на плантации мистера Амоса Райли.. Хенсону тогда было 36 лет. Новая плантация была больше, с 80 до 100 рабами, имела изобилие еды и больше возможностей для Хенсона посещать религиозные мероприятия. С 1825 по 1828 год он учился и в конечном итоге стал проповедником Конференцией методистской епископальной церкви. В 1828 году его хозяин решил продать всех рабов, кроме Хенсона и его семьи.
Не намного позже, летом 1828 года, Хенсон встретил методистского проповедника. Проповедник обнаружил, что у Хенсона слишком много возможностей, чтобы оставаться рабом, и придумал, как Хенсон получить средства для покупки своей свободы. Проповедник проинструктировал Хенсона получить разрешение вернуться к своему учителю в Мэриленд и что он «попытается поставить вас на путь, которым, я думаю, вы сможете купить себя».
Итак, в сентябре 1828 года Хенсон намеревался вернуться в Мэриленд. По дороге он читал различные лекции, за которые ему платили. К тому времени, когда он вернулся, у него было 275 долларов, хорошая лошадь и одежда более высокого качества, чем у его хозяина в Мэриленде. По возвращении он начал приводить в действие свои планы на свободу.
Он начал с встречи с мистером Фрэнком. Мистер Фрэнк был братом своей любовницы из Мэриленда. Эти двое стали хорошими друзьями, пока Хенсон работал надсмотрщиком на плантации в Мэриленде. Часто, сообщает Хенсон, мистеру Фрэнку не хватало еды, и он ел в Хенсонсе. Г-н Франк согласился вести переговоры за свободу Хенсона.
В конце концов, г-н Р. согласился отдать Хенсону документы о свободе за 450 долларов, 350 долларов наличными, а остаток в виде записки. У Хенсона было достаточно денег, поэтому оставалось только заплатить 100-долларовую купюру. 9 марта 1829 года Хенсон получил свои бумаги и начал готовиться к возвращению в Кентукки. Уходя, хозяин остановил его.
Мистер Р. спросил Хенсона, что он будет делать со справкой и покажет ли его, если его остановят на дороге. Хенсон ответил утвердительно, поскольку в этом заключался весь смысл сертификата. Г-н Р. ответил, сказав ему, что по дороге он может встретить какого-нибудь «хулигана-рабовладельца», который украдет бумагу и уничтожит ее, затем бросит его в тюрьму, а затем снова в рабство в другом месте. Вместо этого г-н Р. предложил Хенсону путешествовать по пропуску, выданному ему г-ном Амосом (который давал ему разрешение на поездку), и документы о свободе будут отправлены г-ну Амосу.
Прислушиваясь к совету, Хенсон путешествовал по своей дороге. По прибытии в Кентукки Хенсон осознал свою ошибку, доверившись своему бывшему хозяину. Первоначально Хенсону нужно было заплатить только дополнительно 100 долларов. Г-н Р., однако, добавил к бумаге лишний ноль и изменил плату на 1000 долларов. Хенсона обманули, и единственный человек, который мог помочь, мистер Фрэнк, находился за много миль. Он рассказал, что уловка превратила его в «дикого, угрюмого, опасного раба».
Вместо свободы Хенсон продолжал трудиться и позже был взят в командировку с мистером Амосом, в которой он думал, что его убьют или продадут. Во время поездки Хенсон имел возможность убить мистера Амоса во сне топором. В последний момент, когда он поднял топор для удара, он остановился. Внезапно ему пришла в голову мысль: «Что! Совершить убийство! Ты христианин?»
Хенсон никогда не совершал преступления, и, как он подозревал, его продали. Незадолго до того, как начался день его продажи, мистер Амос проснулся больным, и вскоре стало очевидно, что у него речная лихорадка. Во время болезни он умолял Хенсона помочь ему, что Хенсон и сделал. Хенсон выполнял все порученные ему задачи. Мистеру Амосу стало так плохо, что Хенсону пришлось ухаживать за ним в течение следующих двенадцати дней, которые потребовались, чтобы вернуться домой в Кентукки. Амос не мог говорить или даже двигаться на протяжении всего испытания.
В конце концов мистер Амос начал поправляться дома. Как только он смог говорить, он рассказал своей семье о том, как хорошо Хенсон был с ним, и что, если бы он продал Хенсона, он бы умер. Семья признала его за проделанную работу, но Хенсон считал, что они все равно попытаются продать его снова. Хенсон, в результате, снова начал заговор, чтобы получить свободу для себя и своей семьи. Он был полон решимости бежать в Канаду.
Хотя это потребовало убедительности, в конце концов его жена согласилась с планом Хенсона, чтобы сбежать. Он велел ей сделать большой рюкзак, достаточно большой, чтобы удержать двух самых маленьких детей на его спине. Раньше он ходил с ними на спине, чтобы они могли приспособиться к мешку, и он мог приспособиться к этому. Он планировал, чтобы его жена повела второго по старшинству мальчика, а самого старшего мальчика, Тома, он должен был ходить самостоятельно, а также помогать ему нести необходимую еду.
В середине сентября к 9 часам вечера они были готовы и вместе отправились в путь. Раб отвел их через реку к берегу Индианы. Доехав до Цинциннати, они ехали ночью две недели. Оказавшись там, их «любезно приняли и развлекали в течение нескольких дней», после чего они снова направились на север. Недоедая провизией и попав на незнакомую территорию, они продолжили путь ночью. Во время прогулки они столкнулись с группой коренных американцев.
Коренные американцы взглянули на них и убежали. Хенсон предположил, что они никогда не встречали черного человека. Они вернулись со своим начальником. После того, как вождь понял, что группа действительно была людьми, их приняли тепло, если не с некоторым любопытством. Им дали пищу и разрешили им вигвам отдохнуть.
С помощью коренных американцев они смогли найти остаток пути на север через леса. Вскоре они столкнулись с судном, на котором люди загружали в него кукурузу. После того, как они были приняты, Хенсон поговорил с капитаном, который тепло принял его и согласился отвезти их в Буффало, куда они направлялись. Однажды в Буффало этот капитан, шотландец, оплатил переправу в деревню Ватерлоо, которая теперь является частью форта Эри. Есть небольшой парк Freedom Park, который знаменует собой место посадки парома.
28 октября 1830 года они достигли Канады. Достигнув берега, Хенсон бросился на землю и от волнения покатился. Один из соседей подумал, что у него припадок (вероятно, припадок), и обеспокоенно спросил, что случилось. Хенсон вскочил и воскликнул, что он Свободен. Вскоре он приступил к поискам жилья и способа жить.
Хенсона указали в сторону г-на Хиббарда, который нанял его и сдал ему в аренду ветхое двухэтажное жилище, в котором жили несколько свиней. Изгнав свиней, он провел день, убирая его, как как мог. В конце дня он привел в дом остальных членов своей семьи. «Хотя там не было ничего, кроме стен и полов, мы все были в состоянии огромного восторга, и моя старуха засмеялась и признала, что это того стоило».
В течение следующих трех лет они попали в комфортную жизнь, в которой Хиббард был доволен своей работой, а миссис Хиббард и миссис Хенсон стали друзьями.
Мистер Хиббард дал образование Тому, старшему сыну, а учитель из доброты добавил еще четверть, так что Том научился хорошо читать и писать. Как только Хенсон вернется к привычке проповедовать, он попросит Тома прочитать ему стихи наедине и за кафедрой. Однажды Том задал Хенсону вопрос, на который Хенсон не смог ответить, и понял, что его отец не умеет читать. Итак, Том решил научить его.
Со временем Хенсон начал усилия, благодаря которым он стал известен. Он и некоторые его соратники решили, что они хотят создать своего рода колонию, в которой они будут выращивать свой урожай и пищу. Ближе к истоку озера Эри был найден участок государственной земли, и было решено, что они останутся там. Земля принадлежала мистеру Маккормику, который не выполнил условия предоставления земли. Они решили купить это у него и у правительства. В течение следующих шести лет черные продолжали переезжать из Штатов.
Электронное издание Жизни Джозии Хенсона, бывшего раба, ныне жителя Канады https://archive.org/details/lifejosiahhenson00hensrich
Хенсон, Иосия. Автобиография Джозайи Хенсона послужила источником вдохновения для дяди Тома Гарриет Бичер-Стоу. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, 2003. Печать. ISBN 0-486-42863-X
История Джозайи Хенсона В. Б. Хартгроува Журнал негритянской истории, Vol. 3, No. 1 (январь 1918 г.), стр. 1–21 Опубликовано: Association for the Study of Afro-American Life and History, Inc.
Джозайя Хенсон, Моисей его народа HA Tanser Журнал негритянского образования, Vol. 12, No. 4 (осень 1943 г.), стр. 630–632 Издатель: Journal of Negro Education
Рассказ Джозии Хенсона: До и после Негритянского литературного форума Мэри Эллен Дойл в Америке, Vol. 8, No. 1 (Spring, 1974), pp. 176–183 Издатель: Университет Сент-Луиса
Кто читал рассказы о рабах? Чарльз Х. Николс The Phylon Quarterly, Vol. 20, No. 2 (2-й квартал, 1959), стр. 149–162 Издатель: Clark Atlanta University
Фостер, Фрэнсис Смит. Свидетельствование рабства: развитие довоенных рассказов о рабах. Университет Висконсин Пресс; 2 издание ISBN 0-299-14214-0
Происхождение хижины дяди Тома Чарльз Николс The Phylon Quarterly, Vol. 19, No. 3 (3-й квартал, 1958), pp. 328–334 Издатель: Clark Atlanta University
