Sic et Non

Sic et Non, ранний учебный текст, название которого переводится из Средневековая латынь как «Да и Нет» было написано Питером Абеляром. В своей работе Абеляр сопоставляет явно противоречивые цитаты из Отцов церкви по многим традиционным темам христианского богословия. В Прологе Абеляр излагает правила примирения этих противоречий, наиболее важным из которых является указание на множественность значений одного слова. Однако сам Абелар не применяет эти правила в основной части Sic et Non, что привело ученых к выводу, что работа была задумана как учебник для студентов по применению диалектики (логики) в теологии.

В «Sic et Non» Абеляр задает 158 вопросов, которые представляют теологическое утверждение и допускают его отрицание.

Первые пять вопросов:

1. Должна ли человеческая вера дополняться разумом или нет?
2. Имеет ли вера дело только с невидимым или нет?
3. Является ли есть ли знание о невидимых вещах или нет?
4. Можно ли верить только в Бога или нет?
5. Является ли Бог единым существом или нет?

В прологе текст в качестве руководства профессора: «Аристотель, наиболее проницательный из всех философов, больше всего желал пробудить этот вопрошающий дух...».

Существует одиннадцать сохранившихся полных и частичных рукописей Sic et non. Это:

• Zürich, Zentralbibliothek, Car. С. 162, л. 23–38v (siglum Z)
• Tours, Bibliothèque Municipale, 85, fols. 106rb – 118v (siglum T)
• Montecassino, Archivio dell'Abbadia, 174, стр. 277–451 (siglum C)
• Einsiedeln, Stiftsbibliothek, 300, pp. 1–74 (siglum E)
• Brescia, Biblioteca Quiriniana, AV 21, fols. 14–64v (siglum B)
• Дуэ, Bibliothèque Municipale, 357, fols. 140–155v (siglum D)
• Лондон, Британский музей, Royal 11 A v, fols 73–98v (siglum L)
• München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm. 18926, fols. 14v – 105v (siglum M)
• Cambridge, University Library, Kk 3.24, fols. 67v – 159 (siglum K)
• Avranches, Bibliothèque Municipale, 12, fols. 132–07 (siglum A)
• Cambridge, Corpus Christi College, 165, pp. 1–355 (siglum k)

Есть также одна сохранившаяся рукопись, содержащая только q. 117:

• Турин, Biblioteca Nazionale, MS E. v. 9 (749) (siglum S).

Изучение этих рукописей демонстрирует существование последовательных проектов Sic et non.

• Z - самая ранняя из известных рецензий. n из Sic et non, который, согласно Constant Mews, датируется 1121 годом. Параллели между Z и другими работами Абеляра того периода показывают, что Z не является сокращением редакции TCEBS Sic et non, как Бойер и МакКеон считал.
• TCEB и S относятся к следующей самой ранней редакции Sic et non, которая датируется 1121–1126 гг.
• DL относятся к промежуточной редакции Sic et non, который также относится к периоду 1121–1126 гг.
• MKAk относится к последней редакции Sic et non, которая датируется периодом 1127–1132 гг.

• Питер Абеляр. Sic et non. Полный латинский текст предоставлен Питером Кингом.
• Питер Абеляр. Sic et non: Критическое издание. Эд. Бланш Б. Бойер и Ричард МакКеон. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1976.
• Труп, Присцилла, пер., ДА И НЕТ: SIC ET NON Питера Абеляра, Шарлотта, VT: MedievalMS, 2007.
• Барроу, Джулия. "Tractatus magistri Petri Abaielardi de sacramento altaris". Traditio 40 (1985): 328–36.
• Байтаерт, Э. М. Общее введение в теологическую оперу Петри Абаеларди. CCCM 11. Turnhout 1969. стр. xiii.
• Mews, Constant. Общее введение в теологическую оперу Петри Абаеларди. CCCM 13. Turnhout 1987. p. 21 и стр. 51.