Войти
Сета Дадоян - армянский ученый, специализирующийся на средневековой политической и интеллектуальной истории Армении в их интерактивных аспектах с ближневосточным миром. С 1986 по 2005 гг. Она была профессором культурологии, философии и искусства в Американском университете Бейрута (АУБ). Она также преподавала в других университетах, включая Университет Айгазян (1981 г. -1986), Колумбийский университет (2002, 2006), семинария Св. Нерсеса (2007-2010), Чикагский университет (2010) Она написала более пятидесяти статей и десять книг., и считается первой армянской женщиной, получившей степень доктора философских наук по истории армянской философии. Ее научная работа сосредоточена на средневековой истории Армении с особым акцентом на отношениях между армянами и мусульманами; она считается ведущим ученым в этой области.
Сета Дадоян родилась в Алеппо, Сирия армянской семье. Она переехала в Бейрут, Ливан, где в 1969 году получила степень магистра философии в Американском университете Бейрута. В 1986 году Дадоян стал профессором Американского университета Бейрута, и оставался там до 2005 года. Дадоян также изучал искусство в Бейруте и Лондоне и является художником.
Ее лекции получили признание академиков и ученых, в том числе Майкла Морони, который сказал, что они «поднимут осведомленность людей об участии армян в общей истории Ближнего Востока». Джеймс Р. Рассел назвал их «интеллектуальным пиршеством». В 1999 году Дадоян была награждена медалью Давида Анахта, высшей медалью, присуждаемой Армянской академией философии, за ее вклад в армянские философские исследования.
Дадоян является автором девяти книг и редактировал-соавтором двух.
2015 - Состояние Армении в ретроспективе и предвидении - Дискурс / 2015 - Հայ Վիճակը Յետահայեցութեամբ և Նախահայեցութեամբ - Վերլուծում մը. Оттава, Канада: 2015. Мягкая обложка, 9 "x6" (23x15,5 см) 214 страниц ISBN 978-1-4951-7994-5
Католикосат Киликии - История, Миссия, Сокровища. Редактор, соавтор. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2015. Твердая обложка, 12½ "x9¾" (32x24,5 см) 400 страниц ISBN 978-9953-0-3164-4
Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия седьмого-четырнадцатого веков. Том третий: средневековый космополитизм и образы ислама с тринадцатого до четырнадцатого веков. Нью-Брансуик: США и Лондон, Великобритания: Transaction Publishers, 2013. Твердая обложка, 9½ "x6½" (23,5x16 см) 208 страниц ISBN 978-1-4128-4577-9
. Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия седьмого-четырнадцатого веков. Том второй: Армянская реальная политика в исламском мире и расходящиеся парадигмы - Пример Киликии - одиннадцатый – четырнадцатый века. Нью-Брансуик, США и Лондон, Великобритания: Transaction Publishers, 2012. Твердая обложка, 9½ "x6½" (23,5 x 16 см) 318 страниц ISBN 978-1-4128-4782-7
Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия - седьмой – четырнадцатый века. Том первый: Арабский период в Армии - седьмое-одиннадцатое века. Нью-Брансуик (США) и Лондон (Великобритания): Transaction Publishers, 2011. Твердая обложка, 9½ "x6½" (23,5 x 16 см) 290 страниц ISBN 978-1-4128-5189 -3
Армянский католикосат от Киликии до Антелии - Введение. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2003. Мягкая обложка, 8½ "x5½" (21,5 x 14,5 см) 115 страниц
Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке. Редактор, соавтор. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2001. Твердая обложка, 10¾ "x8" (27x20 см) 212 страниц
. Армяне Фатимидов - Культурное и политическое взаимодействие на Ближнем Востоке. Серия исламской истории и цивилизации. Лейден: EJ Brill, 1997. Твердая обложка, 9¾ "x6½" (24,5x16 см) 215 страниц ISBN 90-04-10816-5
Յովհաննէս Երզնակացիի 'Ի Տաճկաց Իմաստասիրաց 'ը և Իմաստատիրական Արձակը Իսլամական Աղբիւրներուն Լոյսին Տակ [Иоанн Эрзнский:' Взгляды на сочинения исламских философов и философские трактаты в свете их исламских источников - Ихван аль-Сафа]. Бейрут: 1991. Мягкая обложка, 9½ "x6¾" (24,5x17,5 см) 230 страниц
Էջեր Արևմտահայ Մտածումէն - Ե. Տէմիրճիպաշեան, Տ. Չրաքեան-Ինտրա, Շ. Պէրպէրեան, Գ. Գավաֆեան, Դանիէլ Վարուժան [Страницы западноармянской философской мысли - Э. Темиджибашян, Т. Чракян-Индра, Ш. Перпериан, Г. Гавафян, Даниэль Варужан]. Бейрут: A.G.B.U., 1987. (Лауреат премии Х. Узуняна за лучшую армянскую книгу 1987 года). Твердая и мягкая обложка, 9¾ "x7" (245x17,5 см) 246 страниц
Լիբանանահայ Նկարչութիւնը Ինքնութեան Տագնապին Լոյսին Տակ [Армянская живопись в Ливане в свете кризиса идентичности]. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 1984. Мягкая обложка, 9½ "x6¾" (24,5x17,5 см) 100 страниц
Статьи в научных журналах Дадоян опубликовал более 50 научных статей в академических журналах, некоторые из которых:
«Переезд Армянского Католикосата из Армении в Антелии», Армянский Католикосат Киликии: История, Сокровища, Миссия. Под редакцией Сеты Б. Дадоян. Бейрут: Публикации Католикосата, 2015, 22-67.
«Matt'ēos Jułayec'i», Христианско-мусульманские отношения - библиографическая историческая библиография. Leiden: Brill, 2013, 309-313.
«Yovhannēs Erznkac'i Bluz», христианско-мусульманская Отношения - библиографическая историческая библиография. Лейден: Brill, 2012, том IV (1200-1350), 572-578.
«Армяне Фатимидов», христианско-мусульманские отношения - библиографическая историческая библиография. Лейден: Brill, 2011, vol. II (900-1050), 25-27.
«Бадр аль-Джамали», Энциклопедия Ислама 3. Лейден: Брилл, 2010. 133-134.
«Бахрам аль-Армани», энциклопедия ia Ислама Три. Лейден: Брилл, 2011. 63–64.
«Киликия: философское наследие между Востоком и Западом», Hask armenological Yearbook, vol. XI, (2009), 349-384.
«Феноменология арменоведения: дисциплина и« национальный »мета-полис», Le Muséon, vol. 121-Fasc. 1-2 (2008), 213-229.
«Год арменоведческих исследований: НААН, октябрь 2002 г., Ереван, сентябрь 2003 г., AIEA Venice / Lecce, октябрь 2003 г., Арменоведческий журнал, том VIII, 2, осень (2006), 3-15.
«Хроники Михаила Сирийского и армянская версия 1248 года: сравнение текстов», Арменологический ежегодник Хаск, X (2003-2006), 257-275.
«Литература нацирского футувва и Поэзия братства Йоханнеса и Константина Эрзенкаци - Тексты и контексты », Новое определение христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама. (Ред.) Дж. Дж. Ван Гинкель, Х. Л. Мурре - Ван Ден Берг, Т. М. Ван Линт, (Leuven: Peeters, 2005), 237-264.
«Конституция Братства Эрзинджана (1280 г.): Арменизация проекта реформы Futuwwa и литература Аббасидского халифа ан-Накир ли-дин Аллах ”, Revue des Études Arméniennes, NS, vol. 29 (2003- 2004), 117-165.
«Армянская стойкость: национальная идентичность между мифом и реальностью», Арменоведческий журнал, т. VII, 1 (осень-зима 2002-2003), 77-98.
«Армянский католикосат от Киликии до Антелии». Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке (редактор, соавтор) С. Б. Дадоян. Антелиас Бейрут: Публикации Католикосата, 2001, 21-80.
«Духовность Армянской церкви в армянских миниатюрах: единство духа и видения», Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке. Отредактировано и в соавторстве с С. Б. Дадояном, Antelias Beirut: Catholicosate Publications, 2001. 147-155.
«Ислам и армянские полемические стратегии в конце эпохи: Маттеос Жулайечи и Григор Татеэваци», Le Muséon, October (2001), 305-326.
«Феминизм в истории Армении: истоки средневековых ересей», «Армянский разум» - журнал Философской академии Национальной академии наук Армении, V, 1-2 (2001), 18-31.
«Проблема инакомыслия и ереси в становлении национального: армянский случай на средневековом Ближнем Востоке», Hask armenological Yearbook Католикосата Киликии, 9 (1997–2000), 101–113.
«Армянская метасистема и ближневосточная диаспора» (доклад, представленный на семинаре по культурному сопротивлению и глобализации). Orientwissenschaftliche Hefte, 2 (2001) из Orientwissenschaftliches Zentrum, 1-18.
«Армянское интермеццо в Билад аш-Шаме: 10–12 века». В сирийских христианах под исламом: первая тысяча лет. Лейден: Э. Дж. Брилл, 2001.159-183
«Армяне в контакте с исламом - седьмой-четырнадцатый века». В Het Christelijk Oosten (Христианский Восток), периодическое издание Института восточно-христианских исследований в Неймегене, Нидерланды, специальный выпуск по Армении, 52 декабря (2000), 175-199.
«Янис», Энциклопедия ислама - 2-е изд. Лейден: Э. Дж. Брилл. http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/yanis-SIM_7980 >
«Технологии и женщины в регионе ЭСКЗА: стратегии между местной актуальностью и глобальной виртуальностью», Труды Заседание группы экспертов ЭСКЗА Отдела технологий Организации Объединенных Наций - 1–3 ноября 2000 г., Бейрут: 2001 г.
«Die Armenier und die islamische welt Paradigmen sozio-politischer Interaktion», Armenisch-Deutsche Korrepondenz, 2 (2000 - № 108), 33-35
«Григор Татевский: Трактат против таджиков», Ислам и христианско-мусульманские отношения, 7, 2 (1996).
«Феномен армян Фатимидов», Средневековые встречи, 2.3 (1996), Э. Дж. Брилл, 193-213.
«Данные по истории средневековых арабо-армянских отношений», «Айгазянское арменологическое обозрение», XII (1992), 339-355.
«Сноски к неписаной истории арабо-армянских отношений». В кн.: Исследования по истории и литературе. Festschrift в честь Н. А. Зиаде, Лондон: 1992. 108-119.
«Краткое изложение посланий братьев чистоты (Расаил Ихван аль-Сафа ') на армянском языке тринадцатого века», журнал Аль-Абнат Американского университета в Бейруте, XXXX (1992). 3-18.
«Послания братьев чистоты: как источники« воззрений »Иоанна Эрзенка», Вестник Ереванского государственного университета, I (1991), 63-78.
«Проблема источников взглядов Иоанна Эрзенковского», Журнал кафедры гуманитарных наук Академии наук Армении, II (1991), 22-43.
« Уникальное явление в арабо-армянских культурных отношениях в 13 веке », Журнал Ереванского государственного университета, II (1990), 11-26.
«Сравнительное исследование текстов взглядов Джона Эрзенка и Расаила Ихвана аль-Кафа», Литературный журнал Ширака, 10-12 (1990). 135-160.
«Краткий философский глоссарий западноармянского диалекта», Арменологический ежегодник Киликийского католикосата, IV-V (1983-1984), 219-234.
«Индра - Тиран Ч'ракеан:« Бледный атлас »западноармянской мысли», Хаскский арменологический ежегодник Католикосата Киликии, IV-V (1983-1984), 179-218.
«Шахан Бербериан: Философия искусства», Hask armenological Yearbook of the Cilicosate of Cilicia, II-III (1982), 85-110.
«David Invictus: Опровержение пирронианского скептицизма», Hask armenological Ежегодник Католикосата Киликии, I (1980), 73-90.
«Торос Чослин и Саргис Пикак», Айгазянское арменологическое обозрение университета Айказян, VIII (1981), 235-252.
«Обзор истории армянской живописи в Ливане», Haigazian armenological Review of Haigazian University, VII (1981), 315-352.
«Расаил Ихван аль-Сафа»: Источник «Взгляды на сочинения исламских философов» Иоанна Эрзнского »,« Айгазианское арменологическое обозрение », VI (1977–78), 51–70.
