Второй апокалипсис Джеймса

Второй апокалипсис Иакова - это апокалиптический текст II века нашей эры библиотеки Наг Хаммади, в котором описывается испытание и мученичество Иакова Праведного.

• 1 Происхождение документа
• 2 Отношения между Иаковом и Иисусом
• 3 Иаков, «Мои возлюбленные»
• 4 Мученичество Иакова
• 5 источников
• 6 источников

Второй Апокалипсис Иакова - четвертый трактат, помещенный сразу после Первого Апокалипсиса Иакова того, что сейчас известно как Кодекс V. Считается, что он был написан примерно во втором веке нашей эры, а затем похоронен и утерян, пока он не был повторно обнаружен среди 52 других гностиков. Христианские тексты, распространенные по 13 кодексам арабским крестьянином Мохаммедом Али ас-Самманом в египетском городе Наг-Хаммади в конце декабря 1945 года.

Гностический текст содержит много иудейско-христианских тем, что заставляет многих ученых думать, что это один из более ранних текстов, датируемых началом или серединой II века. Одна из самых любопытных черт второго апокалипсиса Иакова состоит в том, что этот диапазон датировок его первоначального текста, приписанного ему учеными, требует, чтобы он был написан до Первого апокалипсиса Иакова.

Из более канонической истории, описанной в тексте, виден ряд различий. Например, в нем упоминается отец Джеймса Теудас, а не Джозеф, который представлен как биологический отец Иакова к середине второго века Евангелие от Иакова. Примечательно, что имена Теуда и Алфей (отец Иакова Меньшего ) имеют схожие значения. Имя «Теудас» означает «текущий с водой», а греческое имя «Алфей» означает «изменяющийся» или «бог рек».

Жену этого Теуды зовут Мария; Является ли эта Мария той же женщиной, что и мать Иисуса, и должна ли эта Мария быть биологической матерью Иакова, в тексте никогда прямо не говорится.

Первый апокалипсис Иакова прямо заявляет, что Иаков и Иисус не являются биологическими братьями. Напротив, Второй Апокалипсис Иакова (который, вероятно, был написан до «Первого» Апокалипсиса Иакова) утверждает, что Иисус и Иаков имеют одну и ту же мать, предположительно Мэри.

Однажды, когда я сидел и размышлял, он (Иисус) открыл дверь. Ко мне пришел тот, кого ты ненавидел и преследовал. Он сказал мне: «Радуйся, брат мой; радуйся, брат мой». Когда я поднял лицо, чтобы посмотреть на него, (моя) мать сказала мне: «Не бойся, сын мой, потому что он сказал тебе:« Мой брат ». Ибо ты питался этим же молоком. Из-за этого он называет меня "Моя мать". Потому что он нам не чужой. Он ваш сводный брат [...].

Затем объясняется, что у них разные биологические отцы.

тот, кому я говорю : Слушайте и поймите - ибо множество, когда они услышат, будут тупоумными. Но вы, поймите, как я могу сказать вам. Ваш отец не мой отец. Но мой отец стал вам отцом.

В тексте изображен поцелуй между Иаковом и Иисусом в губы, аналогично тому, как Иисус, как говорят, поцеловал Марию Магдалину в апокрифе Евангелие от Филиппа.

И Иисус поцеловал мои уста. Он схватил меня, говоря: "Мои возлюбленные! Вот, я открою вам то, что небо и ангелы познали. Вот, Я открою вам все, мой любимый. старый, я открою тебе то, что скрыто. А теперь протяни руку. А теперь держись за меня ».

Однако в тексте также описывается, как такой поцелуй был метафорой для передачи гнозиса, объясняя ссылки на него в другом месте, давая понять, что это не может показаться, что это гомосексуальные отношения.

Джеймс Табор цитирует Иисуса, ссылаясь на Иакова как на «моего возлюбленного» (дважды) в этом отрывке как доказательство того, что Иаков был любимым учеником.

Текст заканчивается ужасной смертью Джеймса от побивания камнями, что, возможно, отражает раннее устное предание о том, что случилось с Иаковом:

Они решили сбросить его с высоты, и они бросили его... Они схватили его и ударили, когда волочили по земле. Они вытянули его и положили ему на живот камень. Все они поставили на него ноги и сказали: «Ты ошибся!» Опять подняли его, так как он был жив, и заставили вырыть яму. Они заставили его стоять в нем. Накрыв его до живота, они побили его камнями.

• Онлайн-перевод Второго Апокалипсиса Иакова