Садёджата

Согласно Śaiva Агама, Господь Шива выполняет пять действий: создание, сохранение, растворение, сокрытие благодати и раскрытие благодати. Каждое из пяти действий соответствует имени и форме Шивы с различными атрибутами. Вот эти пять имен:

Хотя каждое из них носит разные имя, форму и набор качеств, все это аспекты одного Высшего Существа - Шивы, и не должны рассматриваться как разные божества.

1. Садйоджата: представляет Иччха Шакти. Это лицо Шивы принесет счастье и печаль всем существам. Направление - запад. Это лицо Шивы потенциально может вызвать проклятие и гнев Шивы. Представляет Джаландхара Питху. Миллиард мантр пытается описать это лицо Шивы. Белый цвет. Элемент Аханкара, представляющий совершенное эго. Ужасающий аспект. Этот аспект достигается уединением и практиками, выходящими за рамки обычных структур.

2. Вамадева: представляет читта-рупу и читта-рупини Шивы. Это Турия, достигаемая знакомством с изначальной энергией солнца. Это лицо Шивы обладает особыми способностями исцелять как умственно, так и физически любое существо. Представляет Паралингу. Два миллиарда мантр пытаются описать это лицо Шивы. Кроваво-красный цвет представляет собой непревзойденную силу, способную преобразовать все элементы космоса. Возвышает стихию Теджаса. Направление - север. Преобладает энергия жизненной жизненной силы. Он представляет собой неописуемое количество яркости света. Только те, кто утвердился в йоге, могут содержать его в своих физических формах, в противном случае смертный корпус немедленно теряет себя, что приводит к единению с Вамадевой. Адепты содержат в себе энергию создания элементов.

3. Агхора: представляет гьяна шакти (бесконечное знание). Это функция Пракрити (природы, супруги Шивы) и Пара Шакти. Это лицо Шивы - буддхи рупа (интеллект). Представляет Пурнагири Питху. Banaliṅgam. Миллиард мантр пытается описать это лицо Шивы. Направление - юг. Дым (Дхумра варна) по цвету. Он представляет собой сбалансированный аспект Аханкара Таттвы (природы нашего эго). Смесь праманы и прамейи. Он представляет силы Рудры.

4. Татпуруша: представляет Ананда Шакти. Восточное направление. Камагири Пихам. Манорупа. Он представляет собой структуру души. Индивидуальное сливается с бесконечным. Два миллиарда мантр пытаются описать это лицо Шивы. Желтого цвета. Притхви (Земля) Таттва. Свамбхува лиṅга. Если вам трудно сосредоточиться на каком-либо предмете, вам следует медитировать на это лицо Шивы. Шива в этом лице медитирует. Направление - Восток.

5. Ишана: представляет читта-шакти Шивы. Самба Пихам. Представляет пространство. Начинается от вашей Муладхары до Анахаты, от Аджны до Сахасрары, ведущей к Брахме Рандре в вашем теле. Миллиард мантр пытается описать это лицо Шивы. Акаша (Эфир) Таттва. Индивид от очень слабого до совсем невосприимчивого к социальным структурам. Обладает превосходными качествами легко управлять смертными и божественными существами. Индивид превратил свое эго в пепел, означая абсолютную любовь ко вселенной, и был освобожден от космического закона. Направление - вверх или вверх.

В зависимости от вашего Раши, Лагны, Даши, Антардаши, Джанма Накшатры, какой бы из них ни был силен, вы должны медитировать на это лицо Шивы.

Например, Агора представляет Юг. Если ваш результат - юг (т. Е. Раши, лагна занимает южное направление от Солнца в вашем гороскопе), вы можете опосредовать южное лицо Шивы, т. Е. Агхору. В зависимости от проблемной области жизни, Кендра, Кона, Духхана, Трикота, Апоклима - вы должны медитировать на это лицо Шивы, чтобы получить некоторое облегчение в этой проблемной области.

Например, если у кого-то Раши Тельца (Вшабха) в качестве лагны, Венера находится в 11-м бхаве, то есть в Рыбах (Мина). Запуск Даши - это Гуру Даша, а его Антардаша - это Сатурн.

Теперь, допустим, в этом примере Венера сильна в Рыбах, но он управляет Гуру Дашей. Если Гуру присутствует в Дханусе, то мы считаем его слабым, потому что он занимает 8-й дом. Поскольку Гуру присутствует в северо-восточном углу гороскопа, ему следует начать с северной стороны мантры Шива. После этого восточного фасада Шивы и так далее…