Белая посуда Рио-Гранде

редактировать
Бисквит Чаша

Белая посуда Рио-Гранде отражает многочисленные гончарные традиции доисторические народы пуэбло Нью-Мексико. Примерно в 750 году нашей эры, в начале эры Пуэбло I, после того, как поколениями придерживались другой и широко распространенной региональной керамической традиции (традиции белой посуды Чибола), гончары из Рио-Гранде из Нью-Мексико начали развивать явно местные разновидности керамики. В этой керамике использовалась черная минеральная краска (в основном до 1200 г. н.э.) или черная растительная краска (в основном после 1200 г.) на белом, кремовом или светло-сером фоне. Традиция «черное по белому» окончательно исчезла примерно в 1750 году нашей эры.

Археологи делят белые изделия из Рио-Гранде на произвольные типы с гораздо более короткой продолжительностью жизни, в первую очередь, чтобы помочь им датировать места. Отдельные черепки присваиваются типам на основе комбинации атрибутов, включая пасту, темп, скольжение, состав краски и стили дизайна.

Обзор и предостережения

Белые изделия Рио-Гранде производились вдоль Рио-Гранде и прилегающих долин, от области Таос к югу до Сан-Марсьяля. Отличительной чертой белых изделий Рио-Гранде (как и для предков северных племен пуэбло в целом с 500 по 1300 гг.) Является использование рисунков, окрашенных в черный цвет, на сглаженном, часто скользящем, а иногда и полированном белом или светло-сером фоне. Такое сочетание цветов было достигнуто путем обжига керамики в восстановительной атмосфере (кислородном голодании). Несмотря на эти общие черты, различные традиции Рио-Гранде связаны лишь слабо; Общей чертой является то, что каждая группа гончаров следовала вариациям региональной традиции черно-белого декора. Когда различные типы группируются, как это сделано здесь, это в первую очередь для удобства классификации.

Самая ранняя черно-белая керамика, изготовленная в этом регионе, была частью традиции белой посуды Cibola, которая распространилась на юго-восток плато Колорадо и на территории до восток и юг. Так, например, черно-белое изображение Red Mesa в традиции Cibola распространено на стоянках региона Рио-Гранде Пуэбло II. Однако со временем возникли отчетливо местные гончарные традиции. Сначала, как и в ранней традиции производства белой посуды Cibola, черная краска, используемая для окрашивания керамики, была на минеральной основе. (Для Арройо Хондо Пуэбло за пределами Санта-Фе Habicht-Mauche [1993: 15–17] классифицирует местные окрашенные минералами белые изделия как «серию Рио-Гранде» из белой посуды Cibola, а не как отдельную традицию.) После 1200 г. н.э. Черная краска на органической основе (которая при обжиге превращается в аморфный графит) стала нормой (Wendorf and Reed 1955). После 1750 года традиция гончарного дела «черное по белому» полностью исчезла среди пуэблоанцев Рио-Гранде. Некоторые современные гончары, особенно из Acoma Pueblo, возродили эту традицию.

Археологи делят белые изделия Рио-Гранде на несколько типов. нижеследующее не является исчерпывающей типологией (их можно найти в предоставленных ссылках). Скорее, он достаточно обширен, чтобы позволить неспециалистам понять причины существующих названных различий.

Именованные варианты

Один местный вариант традиции Чибола, Сан-Марсьял, черное по белому (750–950 гг. Н.э.), использовался вдоль реки Рио-Гранде между Кочити и Водохранилище Элефант Батт. Сан-Марсьял был вдохновлен ранними сосудами традиции белой посуды Cibola, и аналогично имел простые расписные конструкции традиции Pueblo I, выполненные черной минеральной краской. San Marcial можно отличить от ранних типов Cibola по не совсем белой пасте, содержащей песок и щебень (роговая обманка-латит), а также по толстым стенкам сосудов с полированными, но обычно не скользящими поверхностями (Marshall and Walt 1984: 37; Mera 1935: 25; Уилсон 2005: 22). Позже, в том же районе, Socorro Black-on-white (1050–1300 гг. Н.э.) характеризовался тщательно подготовленными рисунками с использованием темно-черной минеральной краски с мелкими трещинами на тонком слое. В дизайне использовались комбинации твердых тел и штриховки. Чаши были нарисованы только на интерьере (Hawley 1950: 36; Wilson 2005: 25).

Неглубокая чаша Wiyo «черное на белом»

Другая местная традиция «черное на белом», когда на внутренней части чаши были нарисованы узоры, началась с квахи «Черное на белом» (1050–1250 гг. Нашей эры). Этот тип был получен из традиции Cibola и, как и эта традиция, отличался черной краской на минеральной основе и пастой с закалкой. Хоули (1950: 35P назвал Квахи "Изолированная северная форма Рио-Гранде Эскавады Черным по Белому" [традиции Чибола]. Хабихт-Мауч (1993: 15) имеет несколько иной взгляд на Квахи: "Очевидно, местного продукта, это знаменует начало череды черных по белому, уникальных для северной области Рио-Гранде ». Однако она признает« стилистические влияния с запада и северо-запада »(Habicht-Mauche 1993: 15). Сосуды Escavada, как правило, имеют очевидные белые промахи, сосуды Kwahe'e не скользят или тонко скользят, а дизайн менее хорошо выполнен (Hawley 1950: 35; Mera 1935: 5–6; Wilson 2005: 26).

Для предметов, произведенных после 1200 года, когда гончары перешли на водянистую органическую черную краску, название типа этой местной традиции меняется на Санта-Фе «Черное на белом» (1250–1350 гг. Н.э.) (Hawley 1950: 68–69; Wilson 2005: 28). После 1300 г. блинчик стал белее, а краска - чернее, а рисунки были тщательно отполированы. Такие сосуды, известные как Wiyo Black-on-w хайт (1300–1400 гг.) можно условно отнести к доисторическому Тева (Hawley 1950: 70; Mera 1935; Wilson 2005: 29).

Сосуды третьей традиции, после 1300 года, классифицируются как Галистео Черное на белом (1300–1400 гг.). Внутреннее покрытие толстое, белое, часто жемчужное и отчетливо «потрескавшееся». Осколки Galisteo Black-on-white дополнительно отличаются от Santa Fe и Wiyo Black-on-white тем, что имеют более темную сердцевину или «углеродную полосу» при просмотре в поперечном сечении. Выражается угловатая раздавленность черепка. Чаши украшают только интерьер (Wilson 2005: 34). Наблюдается тикание обода (широко расставленные пятна краски на ободе), что указывает на возможную связь с более ранними белыми изделиями из региона Меса-Верде. Хоули (1950: 69) утверждал, что в центральной и западной части своего ареала Galisteo Black-on-white «настолько похож на Mesa Verde Black on White, что его можно отличить только путем подробных наблюдений». Несколько более грубый местный вариант с мягкой пастой, Rowe Black-on-white, был приготовлен в верхних стоках Санта-Фе и Пекос (Hawley 1950: 69; Wilson 2005: 35).

Джемез Черно-белый сосуд

Четвертая серия типов была сделана в дренаже реки Джемез. Vallecitos Black-on-white (1250–1400 гг. Н.э.) отличается внутренней полировкой чаши над темно-черной краской и толстой белой накладкой. Тикание обода является обычным явлением, что снова указывает на связь с традициями белой посуды в регионе Меса-Верде. Внешний вид чаш не был окрашен. Следующий тип в этой серии, Jemez Black-on-white (1300–1750 гг. Н. Э.), Включает нарисованные рисунки на внешней стороне (Hawley 1950: 70–71; Mera 1935: 22–23; Wilson 2005: 36–37).

Чаша для печенья B

После 1375 года гончары в районе плато Пахарито и на севере обратились к мягкой пористой серой пасте, в результате которой стали появляться более толстые, отчетливо серые сосуды. Миски для печенья A (или Abiquiu Black-on-Grey) были украшены и украшены только внутри; они датируются 1375–1450 гг. нашей эры. Чаши для печенья B (или Bandelier Black-on-Grey) скользят и украшаются на обеих поверхностях; они датируются 1400–1550 годами нашей эры (Wilson 2005: 31–32). Sankawi Black-on-cream (1500–1650 гг. Н. Э.) Отличается кремовой поверхностью, более тонкими стенками и более твердой пастой, цвет которой имеет красноватый оттенок. Впоследствии схема дизайна изменилась, и в нее была включена красная краска, что привело к сегодняшней традиции Tewa Polychrome (Wilson 2005: 38).

Еще дальше на север есть типы, ограниченные областью Таос. Taos Black-on-white (1150–1250 гг. Нашей эры) представляет собой рисунок в стиле Догосжи (заштрихованный), хотя и плохо выполненный, черной минеральной краской на белых полированных пластинах (Mera 1935: 6; Wilson 2005: 24). Vadito Black-on-white (1325–1600 гг. Н.э.) - это черная органическая краска на белом фоне.

Ссылки
  • Хабихт-Мауч, Джудит А., 1993, Керамика из Арройо Хондо, Нью-Мексико: трибализация и торговля в северной части Рио-Гранде. Серия археологических раскопок Арройо-Хондо, № 8. Школа американской исследовательской прессы, Санта-Фе.
  • Хоули, Флоренс М., 1950, Полевое руководство по доисторическим типам керамики Юго-Запада. Исправленное издание. Бюллетень Университета Нью-Мексико № 291, Антропологическая серия 1 (4), Альбукерке.
  • Маршалл, Майкл П. и Генри Дж. Уолт, 1984, Рио-Абахо, Предыстория и история провинции Рио-Гранде. Отдел сохранения исторического наследия Нью-Мексико, Санта-Фе.
  • Мера, Х.П., 1935, Керамические ключи к предыстории северной части центральной части Нью-Мексико. Лаборатория технических серий антропологии, Бюллетень № 8, Санта-Фе.
Последняя правка сделана 2021-06-04 04:18:30
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте