Войти
Ричард Унгевиттер (18 декабря 1869 г., Артерн, провинция Саксония - 17 декабря 1958 г., Штутгарт ) был немецким пионером нудистского движения и одним из первых его организаторов. В идеях Унгевиттера был элемент völkisch.
Унгевиттер был выходцем из рабочего или нижнего среднего класса и получил образование садовника. Он стал клерком в офисе садоводческой компании, затем два года жил в Норвегии. После возвращения в Германию он был одним из основателей предприятия по производству хлеба. После этого обанкротился, работал торговым представителем.
Он познакомился с нудизмом (теперь известным как натуризм) Генрихом Пудором, который публиковался под псевдонимом Генрих Шам (Позор). Сегодня он считается одним из первых ее пионеров.
В 1903 году Унгевиттер опубликовал буклет под названием « Wieder nacktgewordene Menschen» («Снова обнаженные люди»), который сделал его довольно известным. За несколько лет было напечатано почти 100 000 экземпляров. Его первая книга, Die Nacktheit (Нагота) появилась в 1906 году под полным названием Die Nacktheit in entwicklungsgeschichtlicher, gesundheitlicher, морализатор и künstlerischer Sicht (Нагота с точки зрения исторического развития, здоровья, нравственности и искусства). Переиздавался несколько раз. Неоднократные попытки судебного разбирательства в отношении книги провалились, поскольку эксперты, приглашенные судом, дали показания в пользу Унгевиттера. Например, Теодор Липпс, профессор Мюнхенского университета, заявил в своем отчете:
Движение, ориентированное на наготу, сейчас широко распространено и имеет хорошо обоснованную основу, как это обычно бывает. Немецкий : Die auf Nacktkultur zielende Bewegung ist jetzt eine weit verzweigte und hat, wie solche Bewegungen in der Regel, einen wohlberechtigten Kern
В последующие годы Унгевиттер опубликовал и другие книги, пропагандирующие нудизм. Его самая известная работа - книга Nackt (Обнаженная), вышедшая в 1908 году. Кроме того, в 1908 году он основал Vereinigung für hygienische, ethische und ästhetische Kultur (Организацию гигиены, этики и эстетической культуры). Это была вторая группа натуристов в Германии после клуба, основанного в Эссене в 1898 году, и насчитывала около 50 членов, в основном в Южной Германии.
И Накт, и его Nacktheit und Kultur («Нагота и культура», опубликовано в 1911 году) были предметом судебных споров, длившихся несколько лет, в которых, однако, он в основном смог получить удовлетворительные решения. Таким образом, на заседании 24 апреля 1912 года Судебная палата по уголовным делам III Королевского областного суда в Штутгарте отклонила иск королевских поверенных о пресечении Накта. Этому правовому заключению суда, согласно которому разрешены иллюстрированные нудистские публикации, следовали все другие демократические суды Германии и других стран.
Ангуиттер, как и многие теоретики реформы Lebensreform того времени, приписывал положительную пользу для здоровья наготе. Он предположил, что ношение одежды может быть причиной туберкулеза, и предположил, что солнечные лучи полезны для здоровья, поскольку содержат металлы. По его собственному признанию, он страдал от инфекций, слабости и повторяющейся сыпи, несмотря на лечение, и стал здоровым и сильным только после того, как под влиянием теорий Луи Куна отказался от алкоголя и курения и стал вегетарианцем ; в конце концов он перешел на сыроедение в дополнение к упражнениям и письму в обнаженном виде.
Унгевиттер основал свою первую организацию Vereinigung für hygienische, ethische und ästhetische Kultur (Общество гигиенической, этической и эстетической культуры) в Штутгарте около 1906 года. В 1907 году Ангуиттер основал Loge des aufsteigenden Lebens (Ложу восходящей или восходящей жизни), чтобы к которой, по его заявлению 17 июня 1912 г., принадлежало более 800 человек. Возможно, это была первая общенациональная нудистская организация в Германии. В своей регулярной публикации Vertrauliche Mitteilungen (Конфиденциальные отчеты) участники выступали за купание в обнаженном виде без смущения, обнаженной натуры без помех и, в некоторой степени, за пешие прогулки обнаженными на большие расстояния. В 1914 году название ложи было изменено на Treubund für aufsteigendes Leben (Братство или Клуб верности восходящей жизни, сокращенно Tefal ).
В 1923 году Унгевиттер, который доминировал в организации, добился поправки к ее уставу, вводящей обязательство «расовой гигиены» ( völkisch eugenics ), а также требующей приверженности политической партии. Многие члены возражали против выравнивания с евгеникой, и поэтому многие покинули организацию, которая впоследствии потеряла свое значение. Однако переход к евгенике не внес существенного изменения в его теории. Еще в 1910 году он написал в Nacktheit und Kultur :
Если бы каждая немка чаще видела голого германского мужчину, многие не стали бы бегать за экзотическими инопланетными расами... Поэтому ради здорового репродуктивного отбора я требую нудизма, чтобы сильные и здоровые спаривались, а слабые не добивались успеха. в воспроизведении. Немецкий : Würde jedes deutsche Weib öfter einen nackten germanischen Mann sehen, so würden nicht so viele exotischen fremden Rassen nachlaufen […] Aus Gründen der gesunden Zuchtwahl forde ich deshalb die Nackitmenhärkultur, nacktmenhwahl forde ich deshalb die Nackitmenhärkultur.
- Унгевиттер (1913, с. 130); также упоминается в Hau (2003, стр. 85).Он был определенно антисемитом, а также был связан с völkisch журналом Die Ostara. Унгевиттер был необычным среди натуристов тем, что проводил тесную связь между нудизмом, браком и расизмом, и выступал за обязательную наготу (упражнения в обнаженном виде трижды в день) вместе с вегетарианством. В 1919 году он отредактировал Der Zusammenbruch: Deutschlands Wiedergeburt durch Blut und Eisen, в котором излагается программа восстановления Германии после поражения в Первой мировой войне, в которой принудительное обнажение является элементом.
Ангуиттер также был явным антифеминистом, утверждая, что девочек следует обучать только тем вещам, которые позволят им вести домашнее хозяйство, и что они должны быть обязаны пройти годичный сервис, включая физические упражнения, и особенно враждебно настроен по отношению к богатым, на которых он напал. за «статусное высокомерие», которое распространилось на предпочтение модных недугов здоровью.
После прихода к власти нацистов Унгевиттер не нашел ожидаемой поддержки своим идеям. В 1933 году началось преследование нудистов, затем были размещены те, кто выступал за развлекательную наготу, но Унгевиттер с его ярко выраженным антиурбанизмом и пропагандой сельских нудистских поселений (к середине 1920-х годов существовало по крайней мере два поселения Тефаль) был вынужден из. В 1938 году он был отстранен от почетной должности. Он умер в Штутгарте в декабре 1958 года, накануне своего 89-летия.
