Войти
Художественная иллюстрация Prince Hall Prince Hall (c.1735–1738–1807) был аболиционистом и лидером свободного черного сообщества в Бостоне. Он основал Масонство Принца Холла и лоббировал права на образование для афроамериканцев детей. Он также был активен в движении назад в Африку.
Холл пытался завоевать порабощенным и свободным черным Нью-Йорка место в масонстве, образовании и военные, которые были одними из самых важных сфер жизни общества в его время. Холл считается основателем «черного масонства » в Соединенных Штатах, известного сегодня как масонство принца Холла. Холл сформировал Африканскую Великую Ложу Северной Америки. Принц Холл был единогласно избран его Великим Магистром и служил до своей смерти в 1807 году.
Стив Гладстон, автор книги Freedom Trail Boston, утверждает, что принц Холл - известный своей ролью в создании черного масонства., отстаивающий равные права на образование и борющийся с рабством - «был одним из самых влиятельных свободных чернокожих лидеров в конце 1700-х».
Есть путаница в отношении года его рождения, места рождения, родителей и браков - по крайней мере, частично из-за того, что в это время было много «Залов принца».
Принц Холл родился между 1735 и 1738 годами. Его место рождения и родители также не известны. Принц Холл упоминал в своих трудах, что Новая Англия была его родиной, поэтому есть вероятность, что он родился в Англии. Великая Ложа Принца Холла Массачусетса в своих Трудах 1906 г. остановила свой выбор на 1738 г., опираясь на письмо преподобного Джереми Белнапа, основателя Исторического общества Массачусетса. День рождения Принца Холла традиционно отмечается 14 сентября. Ранние годы Холла неясны. Историк Чарльз Х. Уэсли предположил, что к 11 годам принц Холл был порабощен (или служил) бостонскому кожевеннику Уильяму Холлу, а к 1770 году стал свободным, грамотным человеком и всегда им был считается свободным человеком. Именно через Уильяма Холла Принц научился обрабатывать и обрабатывать кожу. Автор и историк в Принс-Холле заявляет, что ему не удалось найти официальную историческую запись об освобождении. Холл, идентифицированный как способный читать и писать, мог быть самоучкой или, как другие порабощенные люди и свободные чернокожие в Новой Англии, мог получить помощь.
Холл присоединился к конгрегационалистской церкви в 1762 году в возрасте 27 лет. Он женился на порабощенной женщине по имени Сара Ричи (или Ритчери), которая умерла в 1769 году. Холл женился на Флоре Гиббс из Глостера в 1770 году. Дэвид Грей заявляет, что он был женат во второй раз на Сильвии (Зильфе) Уорд Холл. В статье PBS о принце для африканцев в Америке говорится, что принц Холл женился на женщине по имени Делия, служанке вне дома Уильяма Холла, и в 1756 году у него родился сын по имени Примус. Исследование жизни Принца Холла и происхождения масонства Принца Холла в Prince Hall, автор Дэвид Л. Грей обнаружил, что нет никаких записей о браке Принца Холла с Делией, а также о его сыне, Примусе.
В Бостоне Холл работал разносчиком, продавцом и кожевенником, имея собственный магазин кожи. В апреле 1777 года он создал пять кожаных барабанных пластиков для артиллерийского полка Бостона. Холл был домовладельцем, который голосовал и платил налоги.
Холл поощрял порабощенных и освобожденных чернокожих служить американской колониальной армии. Он считал, что, если черные будут участвовать в создании новой нации, это поможет в достижении свободы для всех черных. Холл предложил, чтобы Массачусетский комитет безопасности разрешил чернокожим вступать в армию. Он и его коллеги-сторонники в петиции сравнили невыносимые действия с порабощением черных. Их предложение было отклонено.
Англия издала прокламацию, гарантирующую свободу чернокожим, поступившим на службу в британскую армию. Как только британская армия пополнила свои ряды чернокожими войсками, Континентальная армия изменила свое решение и допустила черных в армию. Считается, но не с уверенностью, что Холл был одним из шести «Принцев Холлов» из Массачусетса, служивших во время войны.
Прослужив во время Войны за независимость, многие афроамериканцы ожидали, но не получили, расового равенства, когда закончилась война. Стремясь улучшить жизнь своих собратьев-афроамериканцев, Принс Холл сотрудничал с другими, чтобы предложить закон, обеспечивающий равные права. Он также проводил общественные мероприятия, такие как образовательные форумы и театральные мероприятия, чтобы улучшить жизнь чернокожих.
Многие из первоначальных членов Африканской масонской ложи служили во время Войны за независимость.
Брат принц Холл интересовался масонским братством, потому что масонство было основано на идеалах свободы, равенства и мира. До Войны за независимость США Принц Холл и четырнадцать других свободных чернокожих подали прошение о приеме в белоснежную Бостонскую ложу Святого Иоанна. Им было отказано. Будучи отвергнутым колониальным масонством, Холл и 15 других искали и были инициированы в масонство членами Ложи № 441 Великой Ложи Ирландии 6 марта 1775 года. Ложа была прикреплена к британским войскам, дислоцированным в Бостоне. Холл и другие вольноотпущенники основали Африканскую Ложу № 1, и он был назван Великим Мастером.
Черные Масоны имели ограниченную власть; они могли собираться как ложа, принимать участие в масонской процессии в День Св. Иоанна и хоронить своих мертвецов с помощью масонских обрядов, но не могли присуждать масонские степени или выполнять какие-либо другие важные функции полностью действующей ложи. Не имея возможности составить хартию, они обратились в Великую Ложу Англии. Великий магистр Великой ложи Англии, Его Королевское Высочество герцог Камберленд, издал хартию Африканской ложи № 1, позже переименованной в Африканская ложа № 459 29 сентября 1784 года. первая африканская масонская ложа. Из-за популярности Африканской ложи и лидерства принца Холла Великая Ложа Англии сделала Холла провинциальным Великим Магистром 27 января 1791 года. В его обязанности входило составление отчетов о состоянии лож в районе Бостона. Шесть лет спустя, 22 марта 1797 года, Принц Холл организовал в Филадельфии ложу под названием «Африканская ложа № 459» в соответствии с Уставом принца Холла. Позже они получили собственный устав. 25 июня 1797 года он организовал Африканскую Ложу (позже известную как Ложа Хирама # 3) в Провиденсе, Род-Айленд.
Автор и историк Джеймс Сидбери сказал,
Принц Холл и те, кто присоединился к нему, основали африканскую бостонскую ложу. Масонская ложа построила принципиально новое «африканское» движение на существовавшей ранее институциональной основе. В рамках этого движения они утверждали эмоциональные, мифические и генеалогические связи с африканским континентом и его народами.
После смерти принца Холла 4 декабря 1807 года братья организовали Африканскую Великую Ложу 24 июня 1808 года. включая ложи Филадельфии, Провиденса и Бостона. Африканская Великая Ложа провозгласила свою независимость от Объединенной Великой Ложи Англии и всех других лож в 1827 году. В 1847 году они были переименованы в Великую Ложу Принца Холла в честь своего основателя.
Холл считался «отцом африканского масонства».. " Принц Холл сказал о гражданской деятельности:
Братья мои, давайте проявим должное уважение ко всем, кого Бог поставил над нами на почетные места: поступайте справедливо и будьте верны тем, кто нанимает вас, и относитесь к ним с уважением, которое они может заслужить; но никому не поклоняйтесь. Поклоняйтесь Богу, это ваш долг как христиан и масонов.
Принц Холл работал на политической арене штата, чтобы продвигать права чернокожих, положить конец рабству и защитить свободных черных от того, чтобы похищено работорговцами. Он предложил движение назад в Африку, настаивал на равных возможностях образования и руководил школой для афроамериканцев у себя дома. Он участвовал в публичных выступлениях и дебатах, цитируя христианские писания против рабства перед преимущественно христианским законодательным органом.
Холл просил Конгресс штата Массачусетс создать школьную программу для чернокожих детей. Холл процитировал ту же платформу для борьбы с американской революцией «налогообложение без представительства». Хотя аргументы Холла были логичными, обе его попытки провести закон через Конгресс Массачусетса закончились неудачей. Затем Холл начал школьную программу для бесплатных чернокожих детей из собственного дома с акцентом на гуманитарные науки и классическое образование.
Он известен своими речами и написанием петиций. В речи перед Бостонской африканской масонской ложей Холл заявил: «Братья мои, давайте не будем низвергнуты из-за этих и многих других злоупотреблений, которым мы в настоящее время подвергаемся: ведь самое темное еще до рассвета... помните, какой темный день был у наших африканских братьев шесть лет назад во Французской Вест-Индии. С утра до вечера не было слышно ничего, кроме щелчка кнута ".
Среди его заметных письменных работ: 1792 г. и 1797 г. Обвинение Холла 1792 г. было сосредоточено на отмене рабства в его родном штате Массачусетс. Он обратился к важности черных лидеров, играющих видную роль в формировании страны и создании единства. В своем «Обвинении» 1797 года Холл писал об обращении с чернокожими и враждебности к ним в Соединенных Штатах. Он узнал черных революционеров в гаитянской революции. Холл был одним из нескольких свободных чернокожих в Массачусетсе, которые подали петицию в законодательный орган в 1788 году, протестуя против продажи афроамериканских моряков в рабство.
В своей речи, произнесенной в июне 1797 года, Холл сказал:
Терпение, говорю я; ибо, если бы мы не обладали его большой долей, мы не могли бы вынести ежедневных оскорблений, с которыми мы встречаемся на улицах Бостона, тем более в общественные дни отдыха. Как в такие моменты мы подвергаемся постыдному насилию, и это до такой степени, что мы действительно можем сказать, что несем свою жизнь в наших руках, а стрелы смерти летят над нашими головами.... это не из-за недостатка в тебе храбрости, потому что они знают, что не осмеливаются встретиться с тобой лицом к лицу, человек за мужчиной, но в толпе.
Принц Холл был вовлечен в движение «Назад в Африку» и обратился к законодательным органам с просьбой о выделении средств для добровольной эмиграции в Африку. В январе 1773 года принц Холл и семьдесят три других афроамериканских делегата обратились с призывом к эмиграции в сенат штата Массачусетс. Эта просьба, которая включала утверждения о том, что афроамериканцы лучше подходят для климата и образа жизни Африки, потерпела неудачу. Когда группа освобожденных чернокожих мужчин отправилась в путешествие по Африке, они были схвачены и удерживались, что возродило интерес Холла к движению. Он обнаружил, что у движения «Назад в Африку» не было достаточного импульса и поддержки, чтобы воплотить его в жизнь в то время.
Принц Холл умер в 1807 году и сейчас похоронен в кладбище Коппс-Хилл в Бостоне вместе с другими известными бостонцами колониальной эпохи. Тысячи других афроамериканцев, которые жили в общине «Новая Гвинея» у подножия Коппс-Хилл, похоронены рядом с Сноухилл-стрит в безымянных могилах.
Памятник дани был установлен в Коппс-Хилл 24 июня 1835 года в его доме. имя рядом с его могилой. Надпись гласит: «Здесь покоится тело принца Холла, первого Великого магистра цветной Великой Ложи в мессе. Умер 7 декабря 1807 года». Согласно биографу Дэвиду Грею, газетные сообщения показывают, что Холл умер 4 декабря и был похоронен три человека. днями позже. Его жена, Сильвия (Зильфа) Уорд Холл, была распорядительницей его поместья, которое составляло 47,22 доллара, и там не было недвижимости.
Памятник Принцу Холлу в кладбище Коппс-Хилл
Могила принца Холла в захоронении Коппс-Хилл Земля
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Принс-Холлом. |
