Войти
Региональные определения варьируются от источника к источнику. Обычно включаются штаты, выделенные темно-красным цветом, хотя их современные границы отличаются от границ Тринадцати колоний.Географически Старый Юг - это США. штаты на юге Соединенных Штатов, входившие в группу из 13 британских колоний, которые провозгласили независимость в 1776 году и образовали Соединенные Штаты Америки. Этот регион отличается от Глубокого Юга и Верхнего Юга тем, что он ограничен современными границами этих государств, а не границами их колониальных предшественников. В культурном отношении "Старый Юг" используется для описания сельской, основанной на сельском хозяйстве и основанной на рабстве экономики и общества довоенного Юга, до 1861–65 Гражданской войны в США, в отличие от «Нового Юга » пост- Эры Реконструкции.
Социальная структура Старого Юга стала предметом важного исследования тема для ученых Ульриха Боннелла Филлипса в начале 20 века. Романтизированная история «Старого Юга» - это история о плантациях рабства, известная примером которой является «Унесенные ветром» , роман-блокбастер 1936 года и голливудское зрелище 1939 года. Американцы до гражданской войны считали южан особенным народом, у которого были свои ценности и образ жизни. За три десятилетия до Гражданской войны популярные писатели создали стереотип - легенду о плантациях, - описывающую Юг как страну аристократических плантаторов, красивых южных красавиц, бедных белых отбросов, верных домашних рабов и суеверных людей. Fieldhands. Этот образ Юга как «земли хлопка, где не забыты старые времена» получил свое самое популярное выражение в 1859 году в песне «Дикси », написанной северянином по имени Дэном Эмметом, чтобы оживить представления труппы менестрелей с черным лицом на сцене Нью-Йорка.
Историки в последние десятилетия уделяли гораздо больше внимания рабам и миру, который они создали сами. В меньшей степени они также изучали бедных фермеров-натуралистов, у которых было мало собственности и не было рабов.
На Старом Юге была сильная двухпартийная система с Наиболее сильные виги в городах, в деловых кругах и на престижных плантациях. Чуть более многочисленные демократы были сильнейшими среди простых фермеров и бедных западных районов. После окончания Реконструкции в 1877 году чернокожие республиканцы были в значительной степени лишены гражданских прав, оставив Республиканскую партию в качестве небольшого элемента, базирующегося в отдаленных горных районах. Этот регион теперь назывался «Солидный Юг ".
Историки довольно подробно исследовали религиозность старого Юга. До Американской революции Англиканская церковь была учреждена в некоторых областях, особенно в Вирджинии и Южной Каролине. Однако колонисты отказались разрешить любому англиканскому епископу и действующему практикующему мирянину составлять ризницу каждой англиканской церкви, делая политические решения так, как если бы приход был единицей местных органов власти. Таким образом, она решала такие вопросы, как благосостояние, кладбища и содержание дорог. Англиканская церковь была ликвидирована во время американской революции под руководством таких людей, как Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон. В 18 веке было Первое Великое Пробуждение, а в начале 19 века - Второе Великое Пробуждение. сильное влияние в регионе, особенно на бедных белых, но также и на черных рабов. мент многих методистских и баптистских церквей. В довоенный период большое количество возрождений под открытым небом обратило новых членов и укрепило решимость постоянных членов. Напротив, на Севере возрождения вызвали сильный интерес к отмене рабства, запретной темы к югу от линии Мейсона-Диксона. Кроме того, в довоенный период социальные проблемы, такие как государственные школы и запреты, которые быстро росли на Севере, не продвинулись на Юге. Большинство членов южной церкви использовали свою религию для интенсивной групповой солидарности, которая часто включала тщательное изучение грехов и неудач своих собратьев-прихожан. На более глубоком уровне религия служила временным облегчением с обещанным постоянным избавлением от всех невзгод и угнетений этого мира. Миссионерская деятельность была спорным вопросом на Юге, с сильной поддержкой миссионеров в основном методистами, в то время как баптисты колебались между движениями за и против миссионерской деятельности.
Историк Бертрам Уятт-Браун подчеркивал, как очень сильное чувство чести, укорененное в европейских традициях, сформировало этическое поведение мужчин на Старом Юге. Жесткий неписаный кодекс регулирует семейные и гендерные отношения и помогает создать структуру для социального контроля. В высшей степени противоречивым аспектом системы чести была необходимость сражаться на дуэлях в строго установленных условиях, когда честь человека бросала вызов равному. Если чьей-то чести подвергался сомнение со стороны низшего человека, достаточно было его избить. Мужчины обязаны защищать честь своих женщин. Честь стала важным ингредиентом в различении мужественности и женственности, патриархата и брака. Руководство колледжа строго запретило жестокие дуэли. В ответ на это студенты пересмотрели кодекс, отказавшись от дуэлей, и создали систему, в соответствии с которой сокурсники назначают наказание, если проступок нарушает правила колледжа или кодекс чести. Заявив о таком контроле над окружающей средой в колледже, студенты изменили кодекс чести и преодолели неловкий разрыв между зависимостью и независимой взрослой жизнью. Было убито столько талантливых людей, что были организованы антидуэльные ассоциации, которые бросили вызов кодексу чести.
С 1976 года город Охлокни, Джорджия ежегодно отмечает День Старого Юга в ноябре.
