Войти
Мужчины в брюках сайн-кайта, примерно 1920-е годы 
Неварская женщина в парси, примерно 18-1900 гг. 
Хаку патаси 
Бхантанлан 
Ребенок в одежде Джанку 
Невеста из Ньюар в окружении двух женщин в парси, 1941 Традиционная одежда Ньюар относится к повседневной одежде, которую носят жители Ньюар из Непал, которые являются коренными жителями долины Катманду и прилегающих регионов. Одежда ассоциируется со старинной аристократией, купцами, фермерами, мастерами и профессионалами.
Большая часть одежды сделана из домотканого материала. Ткачество было основной отраслью в долине Катманду. У многих людей в домах были ручные ткацкие станки, а в старые времена прялка и сепаратор семян были одними из необходимых свадебных подарков. Люди ткали ткань для личного пользования или для продажи. Готовую ткань отправляли на окраску красильщикам, которые составляли кастовую группу под названием Чхипа (ныне Ранджит или Ранджиткар). Практика домашнего ткачества продолжалась до 1960-х годов. До тех пор женщины, деформирующие пряжу на улицах, были обычным явлением.
Описание одежды, которую носили обычные невары в начале 18 века, можно найти в путевых заметках итальянского иезуита Ипполито Дезидери. В 1721 году Дезидери посетил Катманду по пути из Тибета в Индию. Описывая одежду местных жителей, он писал, что они носят шерстяные или хлопчатобумажные куртки до колен и длинные брюки до щиколоток. Он писал, что они носят красную шапку на голове и тапочки на ногах.
В 1973 году правительство Непала выпустило почтовую марку с изображением традиционного костюма долины Катманду как часть серия марок традиционной одежды, которую носят в различных регионах Непала.
Обычный мужской костюм состоит из длинной рубашки под названием тапалан (Непал Бхаса : तपालं) и обтягивающих брюк, известных как сурува (सुरुवा :). Поверх рубашки можно надевать жилет и пальто. Сегодня эту одежду носят во время особых случаев, официальных мероприятий и фестивалей, а многие представители старшего поколения все еще носят ее повседневно. Мужчины одеваются в тапалан и сурува, а женщины носят хаку патаси, когда принимают участие в новогоднем параде Непальского самбата. Это традиционное платье также носят во время свадебных процессий.
Женщины носят черный хлопок сари с красной каймой, известной как hāku patāsi (हाकु पतासि) или hāku parsi (हाकु पर्सि). Он по-прежнему широко используется, особенно среди фермеров, в качестве повседневной одежды и является самым популярным платьем во время праздников. Блузку с завязками из ткани, называемую мисалан (मिसालं), носят с сари. Шаль, га (गा), обернута вокруг верхней части тела.
В 1973 году Департамент почтовых служб Непала выпустил памятную марку с изображением женщины и мужчины, одетых в хаку патаси и тапалан, чтобы показать традиционная одежда долины Катманду. Марка входила в серию костюмов в различных частях Непала.
Sayn kaytā (सँय कयता) - традиционные мужские брюки. Их носили в основном торговцы и придворные до 1930-х годов. Брюки-мешки присборены на коленях и застегиваются на шнурок. Брюки с завязками на талии. Материал, используемый для изготовления сайн-кайта, - шелк-сырец. Для пары требуется 6 ярдов материала. Сайн-кайта носят с длинной рубашкой, которая удерживается тканевыми завязками. Хлопковый пояс завершает комплект.
Некоторые классы неварских женщин носили простые или набивные сари, известные как парсы (पर्सि). У него много складок, которые собраны спереди и связаны в пучок с помощью веревки. Эти сари были длиной до 20 ярдов.
Девочки носят обтягивающее платье длиной до щиколотки, известное как бхантанлан (भान्तांलं), которое простирается от шеи до щиколоток. Его бьют по бокам, чтобы обнажить ноги; верхняя часть застегивается тканевыми завязками. Брюки с заниженным шаговым швом были еще одним популярным предметом одежды для девочек. Их носят с платьем до колен.
Особые костюмы носят во время церемоний жизненного цикла, таких как Джанку, первое кормление ребенка рисом, обряды инициации, свадьбы, ритуалы старости и обряды. Ребенок, впервые кормящийся рисом, одет в жилет и шапочку из парчи. Мальчики, празднующие церемонию совершеннолетия, носят набедренную повязку. Для буддийских мальчиков соответствующее право - Баре Чхуегу, которое является посвящением в монашество, и они носят монашеские одежды. Девочки одеваются в причудливые наряды из шелка и парчи по взрослым моделям для своих Ихи и Барай, двух церемоний, которые они проходят, прежде чем достичь подросткового возраста.
Священники носят плиссированные платья до щиколоток во время особых религиозных служб. Шапки, тюрбаны и короны - головные уборы, которые носят с церемониальной одеждой.
Мужчины в местной одежде и западных пальто, ок. 1930
Мужчины в тапалане и суруве, ок. 1940
Невеста в окружении двух женщин в парси, 1941
Группа женщин, ок. 1930-1935 гг.
Женщины-манандхары в Катманду, ок. 1890
Манандхары в Катманду, ок. 1925
Матема (подразделение: Чхатхария) мужчины в сайн-кайте, 1890
Шакья в халатах джама, ок. 1868-1875
Женщины-ткачи из племени Ньюар в Катманду, 1894 г.
Марка с изображением традиционной одежды Катманду