Войти
Национальный день траура - это ежегодная акция протеста, организованная с 1970 года коренными американцами из Новой Англии в четвертый четверг ноября, в тот же день, что и День Благодарения в Соединенных Штатах. Он совпадает с не относящимся к делу аналогичным протестом и контрпразднованием, Днем благодарения, проводимым на Западном побережье.
. Организаторы считают национальный праздник Дня Благодарения напоминанием. демоцида и продолжающихся страданий коренных народов Америки. Участники Национального дня скорби чтят предков коренных народов и их борьбу за выживание сегодня. Они хотят обучать американцев истории. Мероприятие было организовано в период активности коренных американцев и общекультурных протестов. Акция протеста организована Объединенными американскими индейцами Новой Англии (UAINE). С тех пор, как он был впервые организован, социальные изменения привели к серьезным изменениям в изображении истории Соединенных Штатов, отношений правительства и поселенцев с коренными народами Америки, а также к возобновлению признательности к культуре коренных американцев.
Необходима предыстория. Национальный день траура. Ранее этот раздел был занят предысторией / историей «благодарения», что является оскорбительным, расистским и неприменимым в данном контексте.
Объединенные американские индейцы Новой Англии (UAINE) являются самоокупаемыми и Организация под руководством коренных жителей. Их миссия - противостоять расизму и бороться за свободу политических заключенных, таких как Леонард Пельтье. В частности, UAINE борется с «расизмом мифологии пилигримов, увековеченным в Плимуте, и нападками правительства США на бедных людей». Они также выступают против расистского использования названий команд и талисманов в спорте. UAINE также хочет повысить осведомленность о борьбе коренных народов, выступая перед классами в школах и университетах. Объединенные американские индейцы Новой Англии утверждают, что индейский и колониальный опыт искажены. Они утверждают, что пилигримы, вместо того чтобы изображаться как люди, спасающиеся от преследований на пустую землю и устанавливающие взаимовыгодные отношения с местными жителями, прибыли в Северную Америку и заявили права на землю своих племен. Делая это в рамках коммерческого предприятия, UAINE считает, что эти поселенцы внедрили сексизм, расизм, антигомосексуальный фанатизм, тюрьмы и класс
UAINE также задается вопросом, почему «Первый День Благодарения» не ассоциируется с Вирджинией, первой колонией, которая провела такой праздник. Они утверждают, что причина того, что национальный миф о Дне Благодарения не может быть построен вокруг первых празднований, заключается в том, что это может проиллюстрировать ужасные обстоятельства, сложившиеся в колонии: поселенцы обращаются к каннибализму, чтобы выжить. UAINE утверждает, что единственный правдивый элемент истории Дня благодарения состоит в том, что паломники не смогли бы пережить свои первые годы в Новой Англии без помощи народа вампаноаг или их уже существующих культур.
Ни UAINE, ни Национальный день траура не спонсируются руководством племени вампаноаг, хотя племя не отговаривает своих членов от участия. В своем послании племени в ноябре 2014 года вождь Машпи Вампаноаг Какимаск написал: «Исторически День Благодарения представляет собой нашу первую встречу с возможной эрозией нашего суверенитета, и нет ничего плохого в том, чтобы оплакивать эту утрату. Фактически, пока мы не будем валяться в сожалении и негодовании скорбеть полезно. Это необходимая часть процесса исцеления. "
К 350-летию прибытия Паломника в Северную Америку (высадка на Вампаноаг) земля) Содружество Массачусетса планировало отметить дружеские отношения между своими предками и вампаноагами. Лидер вампаноагов Вамсутта, также известный как Фрэнк Джеймс, был приглашен выступить на праздновании. Когда его речь была рассмотрена организаторами юбилея, они решили, что она неуместна. Приведенная причина: «... тема празднования годовщины - братство, и что-то подстрекательское было бы неуместным».
Вамсутта основал свою речь на рассказе Паломника о первом году в Северной Америке: воспоминания об вскрытии могил, изъятии имеющихся запасов кукурузы и бобов и продаже вампаноагов в качестве рабов по 220 шиллингов за каждый. Получив исправленную речь, написанную специалистом по связям с общественностью, Вамсутта решил, что не будет присутствовать на праздновании. В знак протеста против попытки заставить замолчать его позицию, в которой подробно описывается неприятная правда о Первом Дне благодарения, он и его сторонники отправились в соседний Коулс-Хилл. Рядом со статуей Массасойта, лидера вампаноагов, когда паломники высадились, и с видом на гавань Плимута и копию Мэйфлауэр, Вамсутта произнес свою оригинальную речь. Это был первый Национальный день траура.
В результате UAINE организовало ежегодный Национальный день траура, который проводился в том же месте. Целью является ознакомление людей с историей народа вампаноаг, повышение осведомленности о продолжающемся искажении информации о коренных американцах и колониальном опыте, а также о вере в то, что людей нужно информировать о том, что произошло на самом деле, а не о национальном мифе. Протест также использовался в качестве платформы для решения текущих и современных, а также исторических проблем.
Ежегодно, собирая несколько сотен протестующих, Национальный день утра обычно начинается в полдень и включает в себя марш по историческому району Плимут. Далее следуют выступления, хотя выступающие только по приглашению. В то время как UAINE призывает людей любого происхождения посещать акции протеста, только носители языка приглашаются выступить с речами о прошлых и нынешних препятствиях, которые их люди преодолели. Акция протеста завершается социальным мероприятием: гостей просят принести безалкогольные напитки, десерты, свежие фрукты и овощи или заранее приготовленные блюда. Акция протеста является всеобъемлющей и открытой для всех, и на протяжении многих лет она привлекала других активистов меньшинств.
В 1996 году «латиноамериканцы за социальные перемены» прошли маршем к Плимутскому обществу, в то же время Общество Мэйфлауэр провело парад «Прогресс паломников», чтобы продемонстрировать поддержку UAINE. Полиция изменила маршрут парада пилигримов, чтобы избежать конфликта. В 1997 году парад «Прогресс паломников» был проведен ранее и прошел спокойно. Тех, кто собрался отметить 28-й Национальный день траура в 1997 году, встретили полицейские и военные. В некоторых источниках утверждается, что перцовый баллончик применялся против детей и пожилых людей. Двадцать пять человек были арестованы по различным обвинениям - от избиения полицейского до собрания без разрешения. Стремясь избежать нового конфликта, государство достигло соглашения с UAINE в октябре 1998 года. В соглашении говорилось, что UAINE разрешается марш без разрешения, при условии предварительного уведомления Плимута.
35-й Национальный день траура был проведен 25 ноября 2004 г. и был посвящен Леонарду Пельтье, активисту коренных американцев, осужденному и приговоренному к двум срокам подряд пожизненного заключения за убийство первой степени. в расстреле двух агентов ФБР. Многие американские индейцы и сторонники снова собрались на вершине холма Коулс. Они почтили своих предков по рождению и борьбу коренных народов за выживание сегодня.
В городе Плимут, штат Массачусетс, установлена мемориальная доска в честь Национального дня траура. Это прямоугольная металлическая табличка со скошенными краями, высеченная в камне, на которой написано:
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДЕНЬ ПОЧЕТА
С 1970 года коренные американцы собираются в полдень на Коулс-Хилл в Плимуте, чтобы отметить Национальный день. траура по случаю Дня благодарения в США. Многие коренные американцы не празднуют прибытие паломников и других европейских поселенцев. Для них День Благодарения - это напоминание о геноциде миллионов их людей, краже их земель и безжалостном нападении на их культуры. Участники Национального дня скорби чествуют предков коренных народов и их борьбу за выживание сегодня. Это день памяти и духовной связи, а также протест против расизма и угнетения, которые продолжают испытывать коренные американцы.
Установлен городом Плимут от имени индейцев Соединенных Штатов Новой Англии
