Войти
Современная риторика претерпела множество изменений со времен Древнего Рима и Греции, чтобы соответствовать требованиям общества того времени. Кеннет Берк, которому в значительной степени приписывают определение понятия современной риторики, описал современную риторику как «уходящую корнями в важную функцию самого языка, функцию, которая полностью реалистична и постоянно рождается заново; использование языка как символического средства побуждения к сотрудничеству существ, которые по природе реагируют на символы ». Теория риторики Берка обратила внимание на разделение между классической и современной риторикой. Вмешательство сторонних академических движений, таких как структурализм, семиотика и критическая теория, внесло важный вклад в современный смысл риторических исследований.
Некоторые критики не согласны с изменяющимся определением риторики, в том числе Брайан Викерс, который утверждал, что современная риторика унижает классическую риторику: «Она сначала сужает ее масштабы, а затем применяет ее к целям, о которых он даже не мечтал». Он также критикует работы Берка о современной риторике, заявляя, что это «[риторическая] система, которая перестраивает компоненты классической риторики так своеобразно, что их практически невозможно использовать».
Кеннет Берк находился под сильным влиянием современного социального расслоения и того, как символы допускают социальное объединение и поляризацию, особенно в «Риторике мотивов». Берк рассматривает эти социальные изменения как социальную драму, разыгранную в риторическом исполнении. Берк также использует принципы Фрейда в своих работах о современной риторике. Он подчеркивает важность современной психологии, в которой идентификация аудитории играет ключевую роль. Принцип идентификации, как объясняет Берк, заключается в том, что говорящий апеллирует к мнениям и идеалам аудитории. Идентификация имеет решающее значение для современного риторического исследования и принцип конститутивной риторики.
Это знаменательное событие, названное « лингвистическим поворотом », коренным образом изменило теоретические представления и практику современной риторики. Лингвистический поворот соединил различные области исследования их общей заботой о системах символов в формировании того, как люди интерпретируют мир и создают смысл. Интерпретация мира и создание смысла - основа для «Мифа о риторической ситуации» Ричарда Э. Ватца, «Философия и риторика, лето: 1973» и «Единственная подлинная книга убеждения», Кендалл Хант, 2012, 2013 гг. традиционное понимание слов как ярлыков для идей и концепций, для представления о языке, составляющем социальную реальность.
Публичная сфера исследовались такими учеными, как Юрген Хабермас и Жерара А. Хаузер. Юрген Хабермас описал публичную сферу как сферу частных людей, собирающихся вместе как публичную, доступную для всех, чтобы открыто обсуждать общие правила, управляющие обществом. Джерард Хаузер иначе описал публичную сферу с точки зрения риторики. Хаузер объяснил, что это формируется диалогом по вопросам, подчеркивая, что члены общества, участвующие в диалоге, являются компонентами публичной сферы. Общественная сфера растет за счет увеличения числа членов, говорящих на местном языке. Определение риторической публичной сферы, данное Хаузером, по-прежнему разделяет понятие открытых дебатов и доступности, предполагая, что участники активно участвуют в дискурсе.
Некоторые ученые, поддерживающие понятие современной риторики, предлагают нормативные модели, которые отличаются от классической риторики. Некоторые говорят, что современное риторическое исследование должно подчеркивать двустороннее общение, основанное на взаимном доверии и понимании, чтобы улучшить способность говорящего убеждать. Признавая, что все коммуникации и символы являются риторическими, ученые в этой области также призывают к постоянному расширению объектов исследования, чтобы улучшить коммуникативные практики и добиться большей эгалитарной речи.
