Войти
 Река Маттол в округе Хумбодлт | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
 США ( Калифорния ) | |
| Языки | |
| Английский, исторически Mattole |
Mattole, в том числе речных Медведей индейцев, является группой коренных американцев в Калифорнии. Их традиционные земли были вдоль рек Маттоле и Беар недалеко от мыса Мендосино в округе Гумбольдт, Калифорния. Заметное различие между маттоле и другими коренными народами Калифорнии заключается в том, что у мужчин традиционно были татуировки на лице (на лбу), в то время как другие местные группы традиционно ограничивали татуировку лица женщинами.
Wailaki имя Tul'bush ( "иностранцы"), то Cahto имя Diidee'-kiiyaahaangn ( "Северный Tribe"). Индейцы Медвежьей реки называли себя и Маттоле Ни'екени.
Маттоле говорили на языке маттоле, атапаскском языке, который, возможно, был тесно связан с языком их восточных соседей по реке Угорь. По словам лингвиста Виктора Голлы, последний выживший человек, который мог говорить на языке маттоле, умер в 1950-х годах.
Исторически Маттоле жили вдоль реки Маттоле в долине округа Гумбольдт, на северо-западе Калифорнии. Маттоле жили в этом районе несколько столетий, но углеродный анализ показал, что многие местные племена населяли эту землю более 6000 лет. Ранние источники говорят, что Маттоле жили в районе племени Медвежьей реки с 16 века. С середины XVI по XIX век Маттоле проживал на побережье недалеко от устья реки.
Маттоле были постоянными жителями определенной области только в зимние месяцы. Однако по большей части люди Маттоле путешествовали группами на одну семью, путешествуя по мере необходимости в соответствии с изобилием пищи и лучшими климатическими условиями - легкий подвиг с многочисленными микроклиматами Калифорнии.
Деревни аборигенов Медвежьей реки включали Ткалко, Чилшек, Чилинче, Сельшех, Тланко, Эстакана и Сехтла.
Основным источником пищи для маттоле всегда был лосось. Лосось был основным источником пищи, потому что Маттоле располагались вдоль реки Маттоле, которая была богата лососем. Это также означало, что маттоле не уходили далеко от реки, потому что это означало отказ от источника пищи.
С начала прихода племени в 16-м веке в то, что сейчас является графством Гумбольдт, деревни Маттоле были по сути коллективными группами семей, поселившихся в непосредственной близости в течение зимних месяцев. Однако по большей части люди Маттоле путешествовали группами на одну семью, если это было необходимо в соответствии с изобилием пищи и лучшими климатическими условиями, что является легким подвигом с многочисленными микроклиматами Калифорнии. По мере того, как в долине Маттоле наступает более теплый сезон, маттоле разделяется на свои основные семейные группы, становясь скорее собирателями растительности, чем охотниками, как в более холодные месяцы. Как заметил Джеймс Роско, «простая семья была, безусловно, самой важной социальной ячейкой в обществе Маттола».
Племена занимались политикой, выбирая соплеменников в соответствии с богатством и навыками решения проблем, а не по родословной; Эти «вожди», как их позже назвали, были не полными правителями, а лидерами демократии, которые внесли предложения, которые будут приняты во внимание остальной частью племени и приняты всенародным голосованием.
Среди Маттоле предписывается поведение по отношению к волнам: вода наблюдает за вами и имеет определенное отношение, благоприятное или иное к вам. Не говорите непосредственно перед тем, как волна сломается. Не разговаривайте с мчащимся в ручье бурной водой. Ни в коем случае не смотрите на воду очень долго, если только вы не побывали в этом месте десять или более раз. Тогда вода там привыкла и не против, если вы на нее смотрите. Пожилые мужчины могут разговаривать в присутствии воды, потому что они уже так долго, что вода знает их. Однако, пока вода в любом месте не узнает вас, она становится очень грубой, если вы говорите в ее присутствии или слишком долго смотрите на нее.
В середине-конце 19 века между белыми поселенцами и коренными американцами выросла напряженность. В 1856 году была создана резервация Мендосино для индейских племен. Он простирался от округа Мендосино до Медвежьей реки. Когда в 1857 году белые поселенцы начали обосновывать свои дома в долине Маттоле, между индейскими племенами возникло много конфликтов. Белые поселенцы утверждали, что резервация претендует на земли, которых не должно быть. Маттоле чувствовал угрозу, потому что белые поселенцы приближались к их району и забирали их женщин. Белые поселенцы и индейские племена, включая Маттоле, безжалостно убивали друг друга. В тюремных лагерях проживало много Маттоле и других коренных американцев. 4 сентября 1858 года, в условиях непрекращающихся боевых действий, был заключен мирный договор в долине Маттоле.
Хотя договор, казалось, поддерживал мир между обеими группами, он в конечном итоге стал бесполезным в 1859 году, когда резервация перестала считаться резервацией и в нее стали прибывать новые белые поселенцы.
Оценки численности населения большинства коренных жителей Калифорнии до контакта существенно различаются. (См. « Население коренных жителей Калифорнии». ) Альфред Л. Крёбер оценил численность населения Маттоле в 1770 году в 500. Шерберн Ф. Кук оценил совокупное население Маттоле, Уилкут, Нонгатль, Синкьоне, Лассик и Като в 4700 человек, по крайней мере, 50 % выше, чем у Крёбера для тех же групп. Мартин А. Баумхофф оценил численность аборигенов реки Маттоле-Беар в 2476 человек.
По данным переписи 2000 года, в федеральной резервации Маттоле, ранчо Ронервилля, расположенной к югу от Эврики, проживало 29 человек.
Согласно последним данным Бюро переписи населения США за 2010 год, в нем было 14 членов.
Казино Bear River в Лолете, Калифорния Группа Медвежьей Риверы Ронервильского ранчо (Река Маттоле, Река Угорь (Вайлаки), Река Медведя и Народ Вийот) теперь организована как признанное на федеральном уровне племя. Он расположен в округе Гумбольдт, Калифорния. Группа Bear River Rancheria в настоящее время насчитывает 525 зарегистрированных граждан племени, и зачисление в группу Bear River Band основано на происхождении и резидентстве ранчерии. Группа Bear River Band управляется Племенным Советом, состоящим из семи членов, которые избираются сроком до четырех лет. Нынешний председатель - Уильям Сэнд, а нынешний вице-председатель - Дакота МакГиннис. Племя издает газету Bear River Bulletin для своих членов, а также предоставляет различные услуги для благополучия своих членов, такие как социальные услуги, жилье, экономическое развитие и даже детский сад. Племя управляет казино Bear River Casino, также в Лолете.
Группа Bear River Band постоянно пытается защитить свои культурные ресурсы и исконную территорию. Офицер по истории племени (THPO) отвечает за планы сохранения истории племени, которые «подчеркивают важность устной традиции, а также консультируются со старейшинами и духовными лидерами племен, обладающими особыми знаниями традиций племени. Они также подчеркнули важность защиты «традиционных культурных ценностей», мест, которые могут быть включены в Национальный реестр исторических мест из-за их связи с культурными обычаями и верованиями, которые: (1) уходят корнями в историю сообщество; и (2) важны для сохранения преемственности традиционных верований и обычаев этого сообщества ».
