Войти
 Люди Мандара были частью султаната | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
 Камерун Нигерия Чад   | |
| Языки | |
| Язык вандала | |
| Религия | |
| ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| Люди Мура, люди Мальгва |
Народ Мандара, также известный как Вандала или Мандвара, - это центральноафриканская мусульманская этническая группа, проживающая на севере Камеруна, северо-востоке Нигерии и юго-востоке Чада. Они говорят на языке вандала, который принадлежит к чадской ветви афро-азиатских языков северо-востока Африки.
Их происхождение неясно. Они живут в горных районах и долинах к северу от реки Бенуэ в Камеруне и долгое время были частью султаната Мандара. Их регион был свидетелем работорговли и караванов к югу от Сахары до 19 века. Народ Мандара был известен своими навыками коневодства и работы с железом, а их общество было социально расслоенным.
Происхождение народа Мандара происходит из Королевства Мандара, которое когда-то находилось в горах Мандара, вдоль северного Камеруна на границе с северо-восточной Нигерией между рекой Бенуэ и Мора, Камерун.
Распределение людей Мандара в Сахеле (прибл.). Их предыстория неясна. Одна устная традиция берет свое начало от царя Агамакии в 13 веке, который руководил ими, когда вторжения пришли из Сахеля. Они обратились в суннитский ислам при султане Букаре Ааджи в 1720-х годах. Другая традиция гласит, что Вандала Мбра был одним из сыновей Мбры Туру и Каталы, дочери Вайи, он принял ислам, и именно его род сформировал эту отцовскую мусульманскую этническую группу. Эти устные традиции, возможно, были реконструированы позже, когда Мандара попал под влияние и участвовал в джихаде фулани, набегах рабов на другие этнические группы.
Исламские историки упоминают народ мандара, но также приводят противоречивые сведения об их истории. В одном из рассказов Ибн Фартувы говорится, что они были неверующими, но приняли ислам в 16 веке. В другом сообщении говорится, что именно их правитель пригласил двух марокканцев из Феса, вернувшихся из Мекки, остаться с ним. Они обратили его, и затем он ввел исламские традиции обрезания, молитвы, закята и поста среди своего народа мандара в начале 18 века. Между 18 и 19 веками регион народа Мандара был окружен язычниками, которые были источником рабов во время набегов и для торговли с африканскими караванами рабов.
Их исторические земли были посреди густонаселенной речной долины, окруженной вулканическими горами, богатыми железной рудой, известной как район коневодства. Столицей их султанов была Мора в Камеруне. Люди Мандара жили в разбросанных деревнях, в каждой из которых была мечеть, выращивая сорго (சோளம்) в качестве основной культуры и производя железные орудия труда, которые искали торговцы и другие этнические группы. Люди Мандара носят мусульманскую одежду, типичную для Северной Африки, и носят на шее кожаные амулеты, содержащие стихи из Корана.
Общество Мандара превратилось в социально стратифицированную систему, в которой султан и члены королевской семьи, фермеры, коневоды, ремесленники, рабочие-металлисты и кузнецы образовали особую эндогамную касту, унаследовавшую профессию. Кастовая система у народа мандара интегрировала идею о том, что слои имеют врожденное загрязнение и поэтому они подвергаются стигматизации, однако нет никаких доказательств того, что их исламская вера объединила различия между социально дифференцированными кастами в их обществе, чтобы они были санкционированы Богом.
