Луи Харц

редактировать

Луи Харц (8 апреля 1919 - 20 января 1986) был американским политологом и влиятельным либеральным сторонником идеи американской исключительности.

Харц родился в Янгстауне, штат Огайо, в семье русских еврейских иммигрантов, но вырос в Омахе, штат Небраска. После окончания Высшей технической школы в Омахе он поступил в Гарвардский университет, частично финансируемый стипендией Omaha World Herald.

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 Карьера
  • 2 Наследие
  • 3 Библиография
    • 3.1 Книги
    • 3.2 Статьи
  • 4 ссылки
  • 5 Источники
  • 6 Дальнейшее чтение
Карьера

Харц получил высшее образование в 1940 году, провел год в поездке за границу по стипендии и вернулся в Гарвард в качестве преподавателя в 1942 году. Он получил докторскую степень в 1946 году и стал полным профессором государственного управления в 1956 году. Харц был известен в Гарварде своими талантливыми и талантливыми людьми. харизматическое обучение. Он вышел на пенсию в 1974 году из-за плохого состояния здоровья и провел последние годы жизни в Лондоне, Нью-Дели, Нью-Йорке, а затем в Стамбуле, где он умер от эпилептического припадка.

Хартц наиболее известен своей классической книгой «Либеральная традиция в Америке» (1955), в которой представлен взгляд на прошлое Америки, который пытается объяснить очевидное отсутствие идеологий. Харц утверждал, что американское политическое развитие происходит в контексте прочного, лежащего в основе либерального консенсуса Локка, который сформировал и сузил ландшафт возможностей для политической мысли и поведения США. Он объяснил триумф либерального мировоззрения в Америке отсутствием у нее феодального прошлого и, следовательно, отсутствием борьбы за преодоление консервативного внутреннего порядка, ее огромными ресурсами и открытым пространством, а также либеральными ценностями первых поселенцев, которые представляли лишь узкую часть европейского общества, принадлежащую к среднему классу. Харц был в основном озабочен объяснением того, что социализм не утвердился в Америке, и считал, что повсеместное бездумное единодушное принятие американцами классического либерализма было главным препятствием.

В книге «Основание новых обществ» (1964) Харц развил идею о том, что нации, возникшие из колоний поселенцев, были европейскими « фрагментами », которые в некотором смысле заморозили классовую структуру и лежащую в основе идеологию, преобладавшие в метрополии на момент их основания, и не испытали дальнейшей эволюции в Европе. Он считал Латинскую Америку и Французскую Канаду фрагментами феодальной Европы, Соединенные Штаты, английскую Канаду и голландскую Южную Африку - либеральными фрагментами, а Австралию и английскую Южную Африку - «радикальными» фрагментами (включающими несоциалистический радикализм рабочего класса Великобритания в начале 19 века).

Харц вёл нормальную жизнь, пока внезапное необъяснимое эмоциональное расстройство полностью не изменило его личность в 1971 году. Он отказался от любой медицинской помощи. Он развелся в 1972 году, отверг всех своих друзей и яростно враждовал со студентами, преподавателями и администраторами. В 1974 году он ушел из Гарварда, но его научные способности и интересы остались сильными.

Наследие

В 1956 году Американская ассоциация политических наук присудила Харцу Премию Вудро Вильсона за «Либеральные традиции в Америке», а в 1977 году вручила ему премию Липпинкотта, призванную отметить научные работы, имеющие непреходящую важность. Книга остается ключевым текстом в политологической дипломной учебной программе в американской политике в университетах сегодня, отчасти из - за обширными, LongRunning критики и комментариев, что идеи Hartz в сгенерировал.

Фрагментарный тезис Харца был распространен и развит для канадского контекста Гэдом Горовицем в его эссе «Консерватизм, либерализм и социализм в Канаде: интерпретация» (1966). Влиятельная интерпретация Горовица все еще активно обсуждалась в канадской политической теории 21 века.

По словам историка Джона Херста, в Австралии фрагментарный тезис Харца «получил уважительное внимание, но... не получил одобрения или приверженных последователей». Его применила к ранней колониальной истории историк-феминистка Мириам Диксон в книге «Настоящая Матильда» (1976), в которой она проследила гендерные отношения в колониальном Новом Южном Уэльсе до культуры пролетарского фрагмента, идентифицированного Харцем. В 1973 г. « Обзор экономической истории Австралии» посвятил один выпуск анализу теории Харца.

Библиография

Книги

  • Экономическая политика и демократическая мысль: Пенсильвания 1776-1860. 1948. Издательство Гарвардского университета.
  • Либеральная традиция в Америке: интерпретация американской политической мысли после революции. 1955. Harcourt, Brace. ISBN   978-0-15-651269-5
  • Основание новых обществ: исследования по истории Соединенных Штатов, Латинской Америки, Южной Африки, Канады и Австралии. 1964. Harcourt, Brace amp; World. (отредактировано). OCLC   254767
  • Синтез всемирной истории (Цюрих, 1984).
  • Необходимость выбора: политическая мысль девятнадцатого века. Отредактировано с введением Пола Роазена. 1990. Издатели транзакций. ISBN   978-0-88738-326-7

Статьи

Харц, Луи (январь 1940). «Джон М. Харлан в Кентукки, 1855–1877». Filson Club History Quarterly. 14 (1). Архивировано 2 мая 2012 года. Проверено 30 ноября 2011 года.

  • «Отис и доктрина против рабства». 1939. The New England Quarterly 12 (4): 745-747.
  • «Сет Лютер: история бунтаря из рабочего класса». 1940. New England Quarterly 13 (3): 401-418.
  • «Цели политологии: дискуссия». 1951. Обзор американской политической науки 45 (4): 1001-1005.
  • «Американская политическая мысль и американская революция». 1952. Обзор американской политической науки 46 (2): 321-342.
  • «Реакционное Просвещение: южная политическая мысль до гражданской войны». 1952. Western Political Quarterly 5 (1): 31-50.
  • «Традиции вигов в Америке и Европе». 1952. Обзор американской политической науки 46 (4): 989-1002.
  • «Наступление эпохи Америки». 1957. Обзор американской политической науки 51 (2): 474-483.
  • «Конфликты внутри идеи либеральной традиции». 1963. Сравнительные исследования в обществе и истории 5 (3): 279-284.
  • «Американская историография и сравнительный анализ: дальнейшие размышления». 1963. Сравнительные исследования в обществе и истории 5 (4): 365-377.
  • «Природа революции». 2005 [1968]. Общество 42 (4): 54-61.
использованная литература
Источники
дальнейшее чтение
  • Эбботт, Филипп. «Тем не менее Луи Харц после всех этих лет: защита тезиса либерального общества», « Перспективы политики», Vol. 3, No. 1 (март 2005 г.), стр. 93–109 в JSTOR
  • Эриксон, Дэвид и Луиза Грин, ред. Либеральная традиция в американской политике: переоценка наследия американского либерализма. 1999. Рутледж.
  • Hulliung, Mark, ed. Пересмотр американской либеральной традиции: оспариваемое наследие Луи Харца (Университетское издательство Канзаса; 2010) 285 страниц; эссе ученых, которые переоценивают аргумент Харца о том, что Соединенные Штаты по своей сути либеральны.
  • Клоппенберг, Джеймс Т. «В ретроспективе:« Либеральная традиция в Америке »Луи Харца, Обзоры американской истории, том 29, № 3 (сентябрь 2001 г.), стр. 460–478 в JSTOR
  • Смит, Роджерс. «Помимо Токвиля, Мюрдала и Харца: многочисленные традиции в Америке». Обзор американской политической науки 1993. 87 (3): 549-566.
Последняя правка сделана 2023-04-13 05:10:49
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте