Войти
Женщина-бакуба вышивает ткань. Среди бакубов мужчины ткают, а женщины - вышивают и аппликации на свои ткани. 
Вышитая ткань из рафии из коллекции Бруклинского музея Текстиль куба уникален. в Демократической Республике Конго, ранее Заире, за их сложность и сложность дизайна и отделки поверхностей. Большинство текстильных изделий представляет собой разновидность прямоугольных или квадратных кусков тканого пальмового листа волокна, усиленного геометрическими узорами, выполненными линейной вышивкой и другими строчками, которые нарезаются для образования ворсовых поверхностей, напоминающих бархат. Женщины несут ответственность за преобразование ткани из рафии в различные виды тканей, включая парадные юбки, «бархатные» ткани для подношения, головные уборы и плетеные изделия.
В культуре Кубы мужчины ответственны за выращивание рафии пальмы и ткачество рафии ткани. Для различных целей производится несколько видов ткани из рафии, наиболее распространенной формой которой является полотняное полотно, которое используется в качестве основы для производства декорированного текстиля. Мужчины производят ткань на наклонных одноручьевых ткацких станках, а затем используют ее для изготовления своей одежды и снабжения тканью основы женским членам их клановой части. Ткань грубая, когда ее сначала отрезают от ткацкого станка, поэтому затем ее растирают в ступке, которая смягчает ее и готовит к нанесению поверхностного декора, за что несут ответственность женщины.
Многие престижные ткани окрашиваются двумяолами, темно-красным веществом, получаемым из сердцевины тропических деревьев Pterocarpus sp. и Baphia pubescens. Куба верят, что дваол наделен магическими и защитными свойствами. При смешивании с пальмовым маслом он создает помаду, которую наносят на лицо, волосы и тело в ритуальном контексте. Согласно устной традиции, Пенде учили куба ткать ткани; Пенде использовали дваоль, чтобы умирать свою престижную одежду для ритуалов смерти.
Этнограф начала 20 века Эмиль Торда приобрел старейшую группу сохранившихся тканей из Кубинские традиции от правящего царя Кот апэ. Он назвал эти ткани «Бамбала» в честь правящего клана. Согласно Джозефу Корнету, эти ткани были вышиты женщинами племени Бушонг, которые были беременны наследниками короля, для использования в ритуалах, связанных с рождением детей. Они также использовались как погребальные регалии для знатных женщин. Легкий скульптурный рельеф, сложные геометрические узоры и техническая целостность тканей указывают на то, что они были созданы высококвалифицированными старейшинами. По словам историка искусства Ванессы Дрейк Морага, «То, что вышивальщицы Кубы представляли текстильные структуры в своих композициях, подчеркивает как ценность ткачества для культуры, так и престиж женского искусства».
Женские бушонские юбки церемониальная верхняя юбка 20 века. Женщины Кубы традиционно носили верхнюю юбку во время погребения, но позже верхняя юбка стала частью многих церемониальных ансамблей, которые носили во время ритуальных танцев, праздников и выступлений в масках. Юбка с запахом закреплялась ремнем и надевалась поверх обычно однотонной красной или белой юбки с вышивкой. Эти юбки демонстрируют множество элементов дизайна; на одних юбках используется исключительно плоская линейная вышивка, в то время как другие используют эту технику исключительно на краях ткани, и в этом случае внутренняя часть выполнена с помощью вышивки с коротким ворсом, что придает поверхности "плюшевый" вид и Чувствовать. В технике вышивки с разрезным ворсом короткие пряди рафии по отдельности вставляются иглой под одну или несколько основ или нитей полотняного полотна из рафии, затем обрезаются близко к поверхности с каждого конца, чтобы получить приподнятый «ворс». Текстильное ткачество может похвастаться разнообразием мотивов, таких как гильоше чередование, которые мастера вышивки использовали вместе с цветом, линией и текстурой, чтобы создать разнообразные композиции и визуальные эффекты.
ткань куба начала-середины 20 века, в настоящее время хранится в Академии искусств Гонолулу. текстиль куба демонстрирует вкус для прерывания ожидаемой линии; они складываются путем сопоставления резко отличающихся друг от друга единиц и резких смен форм.
Математик Дональд Кроу проанализировал, в частности, двухмерные конструкции Бенина, йоруба и искусства Кубы и показал степень исследований африканцев формальных возможностей геометрической вариации. В своем искусстве куба разработали все геометрические возможности повторяющихся вариаций бордюров, а из семнадцати способов повторяющихся изменений рисунка на поверхности куба разработали эксплуатировал двенадцать. Это исследование не означает, что они ограничиваются повторяющимся узором при нанесении на поверхность, которую нужно декорировать.
Характер дизайна Кубы согласуется с наблюдением Роберта Томпсона, что некоторые африканские музыкальные и художественные формы оживляются нестандартной постановкой акцентов, нарушением ожидаемого континуума поверхности, ошеломляющими и приостановка выкройки. В текстильном дизайне африканцы региона Касаи-Санкуру не проецируют композицию как интегрированное повторение элементов. До недавнего времени европейско-американское отношение к этому вопросу было настолько неизменным, что они называли текстильный дизайн «повторением» и ожидали найти единицу идентичных изображений, повторяющихся на поверхности. Такая интеграция не типична для африканского двумерного искусства.
 | Wikimedia Commons имеет СМИ, связанные с Kuba Textiles. |
