Ювеналия

В классической древности, то Juvenalia или Ludi Juvenales ( Gr Ἱουβενάλια ὥσπερ τινὰ νεανισκεύματα), были сценические игры, учрежденные Нероном в 59 г. н.э., в возрасте 21 года, в память о его брить бороду впервые, что свидетельствует о том, что он перешла из юности в зрелость. Эти игры проводились не в цирке, а в частном театре, построенном на площадке для развлечений ( nemus ), и состояли из всевозможных театральных представлений, греческих и римских пьес, миметических пьес и т.п.

Ожидалось, что в них примут участие самые выдающиеся люди штата, молодые и старые, мужчины и женщины. Император подал пример, лично появившись на сцене; и Кассий Дион упоминает выдающуюся римскую матрону старше восьмидесяти лет, которая танцевала в играх. Одним из оскорблений Тразеи Пета было то, что он не оправдал себя на этом празднике (Кассий Дион, Римская история LXI.19; Тацит, Анналы, XIV.15, XV.33, XVI.21). Светоний ( Ner. 12) смешивает этот праздник с Квинквенналией, учрежденной в следующем году, 60 году нашей эры.

Ювеналия продолжала отмечаться и последующими императорами, но не одновременно. Название получили игры, которые императоры выставляли 1 января каждого года. Они больше не состояли из живописных изображений, а представляли собой гонки на колесницах и битвы диких зверей (Кассий Дион, « Римская история», LXVII.14; Сидоний Аполлинарий, Карм. XXIII.307, 428; « История Августа», «Три гордиана», 4; ср. Lipsius, ad Tac. Ann., XIV, 15).

Ювеналия, также известная как Ludi Juvenales, является ветвью римских Ludi, также известных как фестивали. Люди были проявлением театрального величия, а также выставками, играми и конкурсами. Хотя обычно они проводились в честь богов, луди также проводились в честь лиц, имеющих высокий статус, а также в честь умерших. В случае с Ludi Juvena 'Les реализация проходила на высоком официальном уровне. Этот праздник должен был проводиться по случаю совершеннолетия или перехода во взрослую жизнь императора Нерона Кладия Divi Claudius filius Цезаря Августа Германика, известного просто как Нерон. Ювеналию не следует путать с Неронией, также известной как Квинквенналия, которая представляла собой серию музыкальных, конных и гимнастических мероприятий, имитирующих греческие фестивали, также учрежденные Нероном.

Аспектом, означающим наступление взрослой жизни, было сбривание бороды Нерона в 59 году нашей эры в возрасте 22 лет. В отличие от многих других Луди, Хувеналия не содержалась в особняке, похожем на цирк, а вместо этого отображалась на « холм удовольствий », иначе известный как Немус. После своего первоначального учреждения на частной территории Нерона, они в конечном итоге были учреждены в общественных местах для того же празднования совершеннолетия, которое проводилось первого января каждого года. Эти публичные мероприятия должны были проводиться всеми представителями высших сословий с появлением самого Нерона в ознаменование событий. После мимолетных событий Juvenalia больше не состояла из живописных событий, а вместо гонок на колесницах и битв с дикими зверями. Это было главным образом из-за устремлений Нерона, поскольку он, в своем росте, восхищался и стремился стать великим участником события колесницы, что очевидно из его более позднего участия в таких усилиях. Это также очевидно в том, что Нерония, учрежденная годом позже Нероном, действительно включала такие события, что указывает на то, что, достигнув совершеннолетия, Нерон погрузился в спорт, которого он так явно желал. Из-за этого сдвига в событиях ясно видно, где различия между Хувеналией и Неронией (Ludi Juvena'les и Quinquennalia) стали искаженными.

Однако, по рассказам Тактита, очевидно, что в этих конкретных Луди поведение обслуживающего персонала было не совсем дружелюбным. Действия людей считались неприличными, и, если они не поступали таким образом, Нерон не развлекался. Чтобы попасть на дурную сторону Нерона, нужно просто не вести себя столь же празднично и безумно, как остальные участники, как это было с Тразеей Паэтусом. Такое дерзкое поведение было чем-то обычным для Нерона на протяжении всей его жизни и в конечном итоге смертью от его рук после того, что можно считать разрушением Рима его действиями. Учитывая это, было бы достаточно сказать, что Ludi Juvena'les были ироническим собранием, когда, чтобы обозначить совершеннолетие человека, церемония, требующая диковинных актов непристойности, а также насилия, была обычным и ожидаемым явлением. считается табу, если не выполняется таким образом.

Также важно отметить, что простое сбривание бороды молодым людям не означает полностью их мужественности. Это также потребовало отказа от ожерелья Булла, которое защищало от злых духов и идеологий, таких как ревность, и посвящение вещей домашним богам. Однако это действие больше касается Либералии, Луди, которую можно легко спутать с Ювеналией, за исключением того, что этот фестиваль проводился в марте и имел окончательную дату для тех, кто достиг совершеннолетия. В Либералии, во многом в отличие от Ювеналии, молодые люди, достигшие шестнадцатилетнего возраста, теперь (потенциально) сбривали бороды, удаляли буллу и облачались в тога-вирилис, или прямую тогу, которая свидетельствовала об их взрослой жизни в обществе. Во время шествия этого праздника священники и жрицы украшали себя определенными сушеными товарами и носили деликатесы по улицам, чтобы пировать у алтаря в честь празднования.

Следует различать шествия, действия и дирижирование этих двух мероприятий, а также то, как их кураторы формировали ожидания тех, кто их посещал. С точки зрения Ювеналии, многое нужно было сказать о действиях, которые происходили на месте проведения фестиваля. Хотя это была публичная процессия, она была более доступной для высшего эшелона общества, чем для низших классов. Во время этих мероприятий совершеннолетние и даже взрослые сопровождающие вели себя по-детски и глупо, действуя дерзко, грубо и компульсивно по отношению к разыгрываемому шоу. Поскольку он был основан Нероном и человеком, чей эгоизм был хорошо задокументирован2, легко сделать выводы о том, как сформировалось это поведение. Напротив, «Либералия», мероприятие, которое было гораздо более публичным, чем «Ювеналия», проводившееся парадом по улицам и сопровождаемое уважаемыми идеологическими деятелями, было гораздо менее щедрым, чем мероприятие «Ювеналия», но имело гораздо большее значение в обществе.

Кроме того, этот фестиваль должен был состояться в год, когда мужчине исполнилось 16 лет, в отличие от бритья бороды Нерона, которое произошло в 22 года, что означает, что не было законных временных рамок. Таким образом, мы должны сделать вывод, что Ювеналия - это просто средство проведения большего, дополнительного праздника совершеннолетия как человека, поскольку Нерон уже участвовал в его Либералии до того, как создал Ювеналию. В каком-то смысле это шествие можно сравнить с пышными вечеринками «сладких шестнадцати» высшего сословия современной эпохи, а также с бар-мицвами (плюс-минус часть поведения и поведения на каждой из них) по сравнению с шестнадцатилетием средний мужчина-подросток, живущий в стране первого мира.

В дополнение к спорам, вызванным Ювеналией Нерона во время его правления, концепция Ювеналии вызвала значительное количество споров в современной религии, включая споры между язычниками и христианами по поводу историй друг друга. Из-за преследований христиан при Нероне в 64 г. н.э. общественное мнение о христианах в то время не было положительным. После того, как Нерон обвинил христиан в поджоге Рима, публика, ищущая кого-то, на кого возложить свою вину, была отклонена от Нерона на христиан, своего рода преследование, которое с тех пор оставалось главным между христианством и язычеством. Затем начали появляться обвинения в христианском празднике Рождества, который был вдохновлен «Ювеналией» Нерона. Однако из-за того, что «Ювеналия» - это фестиваль, который не ограничивался только высшими классами, а был в большей степени известен и немного менее известен широкому населению, обвинители не видят, что это две не связанные между собой темы, особенно на фундаментальном уровне. Рождество сосредоточено на рождении божества, тогда как Ювеналия сосредоточена на «достижении совершеннолетия» римского мужчины (высшего класса).

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William, ed. (1870). " ^{необходимо название статьи} ". Словарь греческих и римских древностей. Лондон: Джон Мюррей.