Войти
| Джон Панч, OFM | |
|---|---|
| Родился | 1603. Графство Корк, Ирландия,. Королевство Ирландия |
| Умер | 1661 (57–58 лет). Париж, Франция |
| Род занятий | Монах, священник, философ и теолог |
Джон Панч, OFM (или Джон Понсе или, в латинской форме, Иоганн Понциус ) (1603–1661) был ирландским францисканским философом-схоластом и теологом.
Панч был в конечном итоге ответственен за ставшую теперь классической формулировку Бритвы Оккама в форме латинской фразы entia non sunt multiplicanda praeter needitatem, «сущности не должны размножаться без надобности». Его формулировка была несколько иной: Non sunt multiplicanda entia sine needs. Панч не приписывал эту формулировку Уильяму Оккаму, но вместо этого назвал этот принцип «общей аксиомой» (axioma vulgare), используемой схоластами.
Его звали Джон Панч, но его часто называют «Понсе», что было производным от Латинская форма его фамилии: Понций. В раннем возрасте он отправился в Бельгию и поступил в послушник ирландских францисканцев в колледже Святого Антония, Лувен. Он изучал философию в Кельне, начал изучать богословие в Лувене под руководством Хью Уорда, О.Ф.М. а Джон Колган, OFM, был вызван Люком Уоддингом в Рим и принят 7 сентября 1625 года в Колледж Святого Исидора, который только что был основан для обучения ирландских францисканцев. монахи. После получения ученой степени он был назначен преподавать философию, а затем и теологию в соборе Святого Исидора. После этого он читал лекции в Лионе и Париже, где пользовался большой репутацией благодаря своим знаниям.
Панч сменил отца Мартина Уолша в управлении колледжем Людовизи в Риме по обучению ирландцев светские священники ; и некоторое время он занимал должность настоятеля святого Исидора. Он страстно любил свою страну и был активным агентом в Риме ирландских конфедеративных католиков. Когда между конфедератами возникли разногласия, и когда Ричард Беллингс, секретарь Верховного Совета, опубликовал свою книгу Vindiciæ (Париж, 1652 г.), критикуя ирландских католиков, оставшихся верными нунцию, отец Панч незамедлительно ответил: "Vindiciae Eversae" (Париж, 1652 г.). Он уже предупредил конфедератов не доверять роялистам. В письме (2 июля 1644 г.) к агенту католиков он говорит:
В 1643 году он опубликовал в Риме свой« Cursus Философский ». Мастриус опроверг некоторые его мнения, и Панч ответил в Приложении apologeticus (Рим, 1645), в котором он говорит, что, хотя он принимает все выводы Дунса Скота, он все же не чувствую себя обязанным принимать все доказательства Скота. Мастриус признал силу рассуждений Панча и признал, что он пролил свет на многие философские проблемы. В 1652 году Панч опубликовал «Integer cursus theologiæ» (Париж). Эти две работы объясняют с большой ясностью и точностью учение шотландской школы. В 1661 году он опубликовал в Париже свой великий труд «Commentarii theologici in quatuor libros sententiarum», названный Хуртером opus rarissimum.
Панч также помогал Люку Уоддингу редактировать произведения Скота. Уоддинг говорит, что он был наделен мощным и тонким интеллектом, прекрасной способностью передавать знания, изящным стилем и что, хотя он был погружен в более серьезные исследования философии и теологии, он был страстным учеником классиков.
Его другие работы:
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Robert Appleton Company. Отсутствует или пусто | title =()
