Войти
Ilmiye - одно из четырех существующих учреждений в рамках государственной организации Османской империи, остальные три являются имперскими (mülkiye) учреждениями; военное (сейфийское) учреждение; и административное (калемийское) учреждение. Функция Ilmiye заключалась в распространении мусульманской религии, обеспечении надлежащего соблюдения исламского права в судах, а также в обеспечении его толкования и преподавания в рамках османской школьной системы. Развитие илмийе происходило в течение шестнадцатого века, поглощая алимов, образованный класс мусульманских ученых-юристов.
Начиная с шестнадцатого века, чиновники в административных и финансовых учреждениях готовили собственных учеников вместо того, чтобы нанимать выпускников медресе. Это привело к сужению круга обязанностей алимов, которые когда-то распространялись на все невоенные правительственные услуги. Теперь они имели дело только с судебной и образовательной сферами правительства. Это привело к тому, что Ilmiye постепенно превратилась в иерархическую линию карьеры и стала самоцелью. Если человек должен был окончить медресе и сразу занять должность в Ильмье, у него было очень мало возможностей изменить свой карьерный путь.
К началу 17 века Ильмие полностью утвердилось как институт. В рамках полностью сформировавшегося Ильмие развились два различных карьерных пути: городские судьи, или касабат кадис, и высокопоставленные лица, или молла. Городскими судьями были те, кто решил работать в округах нижнего уровня, в свою очередь лишившись возможности работать в высших офисах в Ильмие. Одним из больших преимуществ выбора городского судьи было то, что он сразу же получал стабильную оплату после окончания учебы в медресе. Если бы кто-то встал на путь высокого сановника, он бы начал свою карьеру с преподавательской работы в медресе. Это означало бы несколько лет более низкой заработной платы, но позволило бы подняться по карьерной лестнице илмийе, в конечном итоге получив более прибыльную и более высокую должность, чем когда-либо был бы способен городской судья. Эти высокопоставленные должности были известны как мевлевийцы.
Сила и влияние исламских религиозных законов и обычаев начали уменьшаться по мере того, как западноевропейские идеологии начали действовать. в османскую жизнь. Итак, по мере того как западноевропейские идеологии начали прокрадываться в Османскую империю в XVIII и XIX веках, также усилилось давление на правительство Османской империи с целью создания более светской судебной системы. Таким образом, была введена светская правовая система Канун. Это обеспечило бы немусульманским подданным Империи правовую систему, через которую они могли бы пройти в случае необходимости. Илмийе и улемы не выказывали реального несогласия с введением канун, и хотя им было разрешено вмешиваться в решения канунских судов, они редко пользовались этим правом и обычно позволяли им действовать самостоятельно. Хотя это было верно в отношении алимов и илмийе, многие религиозные деятели в этих группах не были уверены, как реформа повлияет на целостность закона шариата. Первоначально поддержав реформу, веря, что она укрепит Империю как исламское государство, члены илмийе и алимы впали в замешательство, когда обнаружили, что реформа будет означать секуляризацию. Это вызовет разногласия в религиозном научном сообществе по поводу того, соответствует ли секуляризация законам шариата. Этот раскол внутри религиозного научного сообщества приведет к ослаблению влияния Ильмийе, в то время как административный институт набирает популярность и престиж. Приток западной идеологии также повлиял на то, что было известно как идеал гази. Это было представление о том, что османы в военном и культурном отношении превосходили своих европейских соседей. В то время как европейское влияние на османскую жизнь росло, идея идеала гази уменьшалась. Было известно, что османские вооруженные силы утратили репутацию могущественной силы, а в 19 веке временами почти не функционировали. Наряду с потерей хорошей репутации военных пришло и снижение репутации Ильмие. На них смотрели как на консерваторов, которые не хотели меняться, что очень негативно повлияло на них в период реформ 1800-х годов. Из-за этого их влияние еще больше уменьшилось, а административные и имперские учреждения получили более высокий статус.
Улемы долгое время владели монополией на традиционные учебные заведения, мектебы и медресе. Итак, к тому времени, когда реформа образования вышла на передний план османской цели по развитию общества, они сосредоточились на создании альтернативных школ, известных как ибтидаи, или начальные школы. Реформаторы системы образования основали эти новые начальные школы как попытку оказать собственное влияние на высшее образование в Империи, которое, по их мнению, было лучшим опытом обучения, чем в мектебах и медресе. Они предоставили дополнительное оборудование, книги и финансирование в рамках своих усилий. Введение этих новых школ предоставило будущим ученикам возможность выбора между светской учебной программой и религиозной. Однако обе системы оказались неэффективными, и обе не соответствовали стандарту, которого они пытались достичь. Хотя в XIX веке было много проблем с реформой образования, османы действительно добились внедрения трехуровневой школьной системы, которая заменила неорганизованную систему прежних времен. Под влиянием реформаторов в 1845 году правительство представило новый план, который включал в себя реформированные коранические мектебы, промежуточный уровень, известный как русдийе, и университет, известный как дар уль-фунун. План осуществился не сразу, но на протяжении XIX века образование в Империи претерпело большие изменения. Хотя это считалось успехом, османы все же сильно отставали от других реформаторов, таких как японцы. В процессе оказалось много трудностей. Многие школы не оправдали ожиданий, оставив еще одно пятно на репутации илмийе и улемов.
Хури, Дина (1997). Государство и провинциальное общество в Османской империи
Абдуррахман Атцилл (2009). Путь к вершине османской илмийской иерархии шестнадцатого века. С. 489–512
«Османская империя». Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition. Энциклопедия Britannica Inc., 2013. Интернет. 16 декабря 2013 г. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/434996/Ottoman-Empire >.
Финдли, Картер (1989). Османское гражданское чиновничество.
Финдли, Картер (1980). Бюрократическая реформа в Османской империи.
