Войти
| Илара Йева | |
|---|---|
| Город | |
| Девиз (ы): ИЛАРА АЛЕВИЛЕС | |
 Карта Имеко-Афона | |
  Илара Йева Местоположение в Нигерии | |
| Координаты: 7 ° 38'N 2 ° 52'E / 7,633 ° N 2,867 ° E / 7,633; 2,867 Координаты : 7 ° 38'N 2 ° 52'E / 7,633 ° N 2,867 ° E / 7,633; 2,867 | |
| Страна |  Нигерия |
| Штат | Штат Огун |
| Правительство | |
| • Тип | Imeko-Afon LGA |
| • Председатель местного правительства и глава местного Правительственный совет | Принц Тосин Аделуйи |
| Площадь | |
| • Всего | 1210 км (470 квадратных миль) |
| Население (перепись 2006 г.) | |
| • Всего | 200,000 |
| Часовой пояс | UTC + 1 (WAT ) |
| 3-значный префикс почтового индекса | 111 |
| Код ISO 3166 | NG.OG.IA |
Илара Йева - нигерийский город на западе штата Огун, Нигерия примерно в 91 км к северо-западу от Абеокута. граница между Нигерией и Бенином. Ее высота составляет 600 футов (183 метра) над уровнем моря. Илара Йева находится примерно в 50 километрах по дороге от Кету, крупного торгового города в Бенине. Второе по величине поселение, Илара, сливается с Кангой в Бенине.
Илара-Огудо Йева - это ответвление общины Кету, города, расположенного в современной Республике Бенин. История гласит, что люди кету мигрировали из Иле-Ифе под предводительством Сопасана (Алакету), сына Одудува, прародителя расы йоруба, в основал Королевство Кету. Илара поддерживал родство с Кету, пока Кету не потерял Илару под британским протекторатом в результате демаркации границы.
Алакету из Кету с незапамятных времен является предписанной Властью над Олоола из вождей Илара в городах и деревнях людей, говорящих на Кету. Раньше в городе было два правящих дома, но позже старейшины города встретились и договорились, что число правящих домов должно увеличиться до четырех. Имена правящих домов: Правящий дом Идогбеде, Правящий дом Отэсу, Правящий дом фанингбе элеба, правящий дом исако / игбака.
Люди под предводительством Бабы Обосу, Адуитана, Огбе и Досунму, если не считать нескольких, покинули Кету в поисках дикой природы. Дойдя до леса, они убили слона, а когда вскрыли его живот, нашли «Осе Санго и Эдун Аара». Они были поражены и напуганы поворотом событий как такового, и они посоветовались Ифа с оракулом, который сказал им не есть слона, а похоронить его и поселиться на этом месте. Слона похоронили в лесу, и они назвали это место Огудо, а лес назывался Игбо-Огудо (Ибити Огун ни ки ndo аби Тедо), что означает «место, где Огун (бог железа) сказал, что я должен поселиться. ".
Европейские державы разделили между собой Западную Африку на Берлинской конференции 1884-85 гг. Кету ранее был завоеван Дагомеей в 1886 году, и они перешли к французам, которые восстановили Кету в 1893 году под протекторатом. Флаг был размещен. Французский колонист спросил, есть ли другие общины, желающие присоединиться, что заставило кетусов обратиться к Иларе во время правления регента Алабы Иды, тогдашнего Алакету, в 1893-1894 годах. Она выбрала некоторых из своих вождей, чтобы сопровождать колониального мастера в Илару. Однако люди Илары не хотели присоединяться к французской колонии. Чтобы показать свой интерес или неудовольствие, был поднят флаг Франции и Великобритании, чтобы люди могли выбрать флаг страны, которой они хотели бы следовать. Тогдашние Баале Асехе встали, чтобы выбрать британский флаг, потому что ранее они посоветовались с оракулом Ифа, который приказал им идти с британцами. Делегаты Алакету были в ярости из-за решения народа Илары и решили, что, поскольку Иларахад решил следовать за британцами против воли Алакету, предписывающей власть над Иларой, британский флаг будет поднят на ее заднем дворе. Вот почему Илара разделилась.
Местное правительство Имеко-Афон было создано из старого местного правительства Эгбадо Север в декабре 1996 года, во время военного режима генерала Сани Абача. Вождь Лоуренс Сандей Фатокун был первым исполнительным председателем местного самоуправления Имеко Афон. Коренной житель Илары. Местные жители этого города, в том числе Хон Оволаби Асаму, член Палаты представителей Абуджи в 1999-2003 гг. От партии СДП.
Благодаря Из-за его расположения жители Илары в основном торговцы, которые участвуют в международной торговле между Нигерией и Бенином. Другой вид экономической деятельности - это земледелие. Дикая растительность представляет собой смесь пояса саванны и редкого леса. Климат тропический, сезон дождей начинается примерно в марте и заканчивается в ноябре. Почва плодородна для помидоров, огурцов, золотой дыни, какао, маниоки и других культур, таких как перец, кукуруза, арахис, ямс и тиковое дерево. Примерно с 1898 года в городе работает рынок.
Среди ежегодных культурных фестивалей - Оро, Геледе, Болоджо, Иве культурный танец, Кете, Сакара, эре Олоде, Egungun. Фестиваль Egungun (маскарад) начинается с вечера «Agan» (обычно в пятницу). В следующую субботу станьте свидетелями парада Эгунгун из их углубления «Игбо-Игбале или Игбо-Одже», расположенного на окраине города, вокруг главной улицы в длинной единственной очереди.
На празднике Оро женщинам запрещается выходить на улицу во время праздника, обычно три субботы в году. Культурный танец Иве организован мужчинами и женщинами одной возрастной группы, чтобы развлечь общество в выбранный день года. Выбирается общий наряд, который носят в течение дня. Мужчины используют в танце черный конский хвост, а женщины копают его руками местного производства.
Народ илара любит «Амала», местное название «Ока» (приготовленное из муки из маниоки), «Туво», местное название «Лагба» (приготовленное из кукурузной муки), толченый батат и эко, «Опопору». «Суп, обычно называемый« Обе Оодун », свойственен людям, а суп распространен, особенно во время фестивалей. «Эфо-Ярин / Эфо-Иянрин / Агумата» - это выбор людей, особенно когда они хотят съесть «Эко» Имойо, приготовленное из сырых помидоров, лука, перца, смешанных с копченой рыбой или мясом рожкового дерева (Иру).
В городе есть две государственные средние школы, а именно: общинная средняя школа Илара, основанная в 1980 году, и мусульманская средняя школа Агбоги, Илара. В городе есть две общественные общественные школы, проект финансируется исключительно за счет местных средств: Объединенный христианский колледж Аджегунле Илара и общественная гимназия Аджода Оке-Одо, Иди-Сеен Илара. Есть четыре государственных начальных школы, а именно методистская начальная школа Илара Ата-Иджун-роуд, католическая школа Св. Иоанна Илара, мусульманская начальная школа Илара, общинная начальная школа Илара Атан-Эфун, Илара. И методистская, и католическая начальная школа разделены на школы I и II. В городе есть две начальные школы, находящиеся в собственности местных сообществ, которые все еще ожидают поглощения правительства; это начальная школа общины Олоола Илара и начальная школа общины Илара-Огудо Исокия, Илара.
В Иларе есть две частные начальные и средние школы, утвержденные правительством: детский сад и начальная школа Иранлово Олува, детский сад и начальная школа Ливинг Грейс, Мемориальный колледж Фатокун в Иларе и средняя школа Ливинг Грейс в Иларе. В Бенине, в стороне от города, есть две начальные школы - Ecole Primaire Scolaire du Benin Kanga, Ilara и Igbo-Ogudo, Ilara. Одна средняя школа CEG Ecole Secondaire du Benin Kobejo Road Ilara.
Между приверженцами трех основных религий в городе существует взаимопонимание: христианства, ислама и традиционной религии йоруба. Методистская церковь Нигерии была первой церковью в городе примерно в 1915 году. Миссия учредила начальную школу в 1935 году. За ней последовала католическая миссия католической церкви Святого Иоанна, которая в равной степени учредила школу, известную как католическая школа Святого Иоанна в 1957 году, и Апостольская церковь Христа в 1971 год, затем следует еще одна Церковь. Мусульманская община пришла несколько лет спустя, и первым главным имамом был Казим из кварталов Игбака.
Традиционная культурная деятельность преимущественно среди народа илара типична для людей, говорящих на кету. С точки зрения традиционной религии, в сообществе поклоняются практически всем основным божествам йоруба, то есть Огуну, Санго, Осуну, Ифа и другим. Однако общине свойственны Агбона, Огун-Око, Огун-Имаса, Ориса-Гбонгбо. Агбона - центральная святыня. Огун-Око символизируется тяжелым каменным местом на трех деревянных колоннах на главном перекрестке в Иларе (сторона Канга Илара Бенин), с этого момента культурный танец Иве-Одун начинается в другой части города. Ориса Гбонгбо также падает на сторону Бенина и расположена вдоль главной дороги, ведущей в Кобеджо. Проходить по улице без всякого уважения - табу. Итак, прохожий поет его хвалу, ритмично наклоняясь и вставая прямо вместе с местом святилища Орисагбонгбо.
