Войти
Физически, например: японский дом Ie(家) - это японский термин, который переводится непосредственно как домохозяйство. Это может означать либо физический дом, либо относиться к семье происхождению. Он широко используется в качестве семейной структуры «традиционный ». Физическое определение иэ состоит из поместья, которое включает в себя дом, рисовые поля и огороды, а также его собственный участок на местном кладбище. Символическое определение ie упоминается как культурная среда для физических процессов родства, таких как совокупление и размножение. Однако символическое т. Е. Относится не только к родословным, но также к экономическим и социально-религиозным функциям, которые выполняются в семье
То есть, это патриархальное домашнее хозяйство, и считается, что оно состоит из бабушек и дедушек, их сына, его жены и их дети. В «традиционном» японском доме старший сын наследует домашнее имущество, а также обязан заботиться о своих родителях по мере их старения. Ожидается, что старший сын также будет жить со своими родителями, когда они вырастут.
Сегодня все домохозяйства обязаны регистрировать свою информацию в Косэки, системе регистрации семьи, которая регистрирует любые и все изменения в составе семьи и идентичности. Косэки также требует, чтобы домохозяйство назначило одного человека главой дома. Хотя женщина также может быть главой домохозяйства, как правило, главой является мужчина (98 процентов домохозяйств выбирают мужчину в качестве главы домохозяйства). После выбора главы другие члены дома должны изменить свою фамилию на фамилию главы. Японское законодательство обязывает женатых супругов иметь одинаковую фамилию. Хотя выбранная фамилия тоже может принадлежать жене, но такое случается редко. В 2015 году Верховный суд Японии подтвердил конституционность закона, отметив, что женщины могут использовать свою девичью фамилию неформально, и заявив, что законодательный орган должен решать, принимать ли новый закон об отдельных супружеских фамилиях.. Даже после смерти косэки семья сохранит имя до тех пор, пока они указаны в системе как часть его косэки. В косеки, пару и их детей могут быть от одного до двух поколений. Если семья состоит из бабушек, дедушек и детей, то у бабушек и дедушек должны быть свои собственные косэки. Было отмечено, что эта система является особенно строгой, поскольку она исключает любые семьи, которые не вписываются в патрилинейную структуру, поощряемую косэки. Другой важный аспект ie - это роль мертвых предков. Мертвые предки могут быть разделены на две категории: «поколение мертвых» и «юные мертвые». «Поколение мертвых» - это пары мужа и жены, которые в течение своей жизни имели статус главы семьи. Эти предки представляют историю ie и предоставляют живым членам ie средства связи с их историей и предками. Они играют ключевую роль в повседневной жизни большинства японских семей, так как их нужно уважать и отмечать в буддийских обрядах. Напротив, если предок не квалифицируется как «поколение мертвых», то они считаются «мертвыми несовершеннолетними» и обречены на то, чтобы быть забытыми.
Буцудан используется в т. Е. Для поклонения предкам и подношения Брачные и родственные связи имеют большое значение для идентификации и, следовательно, брака по договоренности Было очень распространено в Японии до Второй мировой войны. Исследования показали, что семьи из среднего и высшего классов более привержены браку по договоренности, чем семьи из низших классов, потому что они больше всего озабочены безопасностью домашнего хозяйства и признают, что «на романтическую любовь, ренай, нельзя рассчитывать».
То есть часто определяется гендерными ролями в семье. Эти роли чаще всего иллюстрируются домашними обязанностями, которые должен выполнять каждый член семьи. До недавнего времени жены брали на себя обязанности готовить, убирать и воспитывать детей, в то время как типичный муж служил наемным работником и зарабатывал доход для семьи. Хотя эта семейная структура все еще существует, она меняется по мере того, как все больше и больше женщин присоединяются к рабочей силе. Среди низших слоев общества все большее число женщин достигают экономической независимости и хороших карьерных перспектив, что ведет к сдвигу в типичном патриархальном обществе. Сегодня японское правительство поощряет работающих отцов становиться ику-менами (или отцами-домоседами ), а в 1992 году японское правительство приняло закон, разрешающий отпуск как матери, так и отец новорожденного ребенка.
