Войти
Задокументированная история народа йоруба начинается с Империи Ойо, который стал доминирующим в начале 17 века. Древние традиции ранее господствовавшего Иле-Ифе царства в основном устные по своей природе.
История народа йоруба начинается в Иле-Ифе. Это королевство было основано божествами Одува и Обатала, которые, как считается, создали мир. Одува был первым божественным королем народа йоруба, а Обатала вылепил первых людей из глины. Говорят, что люди йоруба верят, что их цивилизация началась в Иле-Ифе, где боги спустились на землю.
Этническая группа стала популярной во всем мире благодаря своей торговле с португальцами, которые дали им оружие для торговли. На йоруба вторглись фулани в начале 1800-х годов, которые вытеснили людей на юг. В конце 1800-х годов они заключили договор с народом фулани и были колонизированы британцами в 1901 году.
Люди, которые жили в Йорубаланде, по крайней мере, к седьмому веку До н.э., изначально не были известны как йоруба, хотя у них была общая этническая и языковая группа. Исторические йоруба развиваются in situ из более ранних (мезолитических) вольта-нигерских популяций к 1-му тысячелетию до нашей эры.
Археологически поселение в Иле-Ифе можно датировать IV веком до нашей эры, а городские постройки появились в VIII-X веках. «Между 700 и 900 годами нашей эры город начал развиваться как крупный художественный центр», и «к 12 веку художники Ифе создавали скульптуры из бронзы, камня и терракоты». Фаза Иле-Ифе перед возвышением Ойо, ок. 1100–1600, иногда описывается как «золотой век» Иле-Ифе.
Ифе превзошла Империя Ойо в качестве доминирующей армии йоруба и политическая власть между 1600 и 1800 годами нашей эры. Близлежащая империя Бенин также была мощной силой между 1300 и 1850 годами.
Ойо развился в 17 веке и стал одним из крупнейших королевств йоруба, в то время как Иле-Ифе оставался религиозно значимым соперник своей власти на месте божественного сотворения земли в мифологии йоруба. После восхождения Одудува в Иле-Ифе у него родился сын. Позже этот сын стал первым правителем империи Ойо.
Королевство Ойо подчинило себе королевство Дагомея. Он торговал с европейскими купцами на побережье через Аджасе. Увеличилось богатство империи, увеличилось и богатство ее политических лидеров. Такое положение дел продолжалось до тех пор, пока Оба Абиодун, последний великий правитель Ойо, не вовлек своих противников в ожесточенную гражданскую войну, которая оказала разрушительное воздействие на экономическое развитие и торговлю с европейскими купцами. Падение королевства произошло вскоре после того, как Абиодун стал беспокоиться только о демонстрации королевского богатства. Империя Ойо рухнула к 1830-м годам.
Как и сам Ойо, большинство окружающих городов-государств контролировалось Обасом, избранными монархами-жрецами, и советами, состоящими из олоев, признанных лидеров королевской знати., и часто даже общего происхождения, которые присоединились к ним в правлении королевствами через ряд гильдий и культов. В разных штатах было разное соотношение власти между королевской властью и советом вождей. В некоторых, таких как Ойо, были могущественные автократические монархи с почти полным контролем, в то время как в других, таких как Иджебу города-государства, сенаторские советы были верховными, а andba служил чем-то подставного лица.
Однако во всех случаях монархи йоруба подлежали постоянному одобрению со стороны своих избирателей в соответствии с политикой, и их можно было легко заставить отречься от престола за демонстрацию диктаторских тенденций или некомпетентности. Приказ освободить трон обычно передавался через ароко или символическое сообщение, которое обычно принимало форму яиц попугаев, доставленных Олойями в закрытой чаше из калебаса.
Карта народа йоруба, Западная Африка (Нигерия), 1898 г. В конечном итоге йоруба основали федерацию городов-государств под политическим господством города-государства Ойо, расположенный на северной окраине Йорубаленда в равнинах саванны между лесами нынешнего юго-запада Нигерии и рекой Нигером.
После джихада под руководством Усмана Дана Фодио и быстрой консолидации городов-государств хауса современной северной Нигерии Фулани Халифат Сокото вторгся и захватил буфер Королевство Нупе. Затем он начал продвигаться на юг в земли Ọy. Вскоре после этого его армии захватили военную столицу йоруба Илорин, а затем разграбили и разрушили yọ-Ile, королевскую резиденцию yọ Empire.
. После этого yọ-Ile был оставлен. и yọ отступили на юг к нынешнему городу Oyo (ранее известному как «Ago d'Oyo» или «Oyo Atiba») в лесной местности, где конница халифата Сокото оказался менее эффективным. Дальнейшие попытки халифата Сокото расшириться на юг были остановлены йоруба, который сплотился для защиты под военным руководством восходящего клана Ибадан, выросшего из старого Ойо Империя и городов-государств Иджебу.
Однако гегемонии Ойо был нанесен смертельный удар. Другие города-государства йоруба вырвались из-под господства ойо и впоследствии оказались втянутыми в серию междоусобных конфликтов, которые вскоре превратились в полномасштабную гражданскую войну. Эти события ослабили сопротивление южных йоруба британским колониальным и военным вторжениям. В 1960 году Большой Йорубаленд был включен в состав Федеративной Республики Нигерия. Исторические записи йоруба, которые стали более доступными в девятнадцатом веке с более постоянным прибытием европейцев, рассказывают о тяжелых набегах джихада конных воинов-фулани с севера, а также об эндемичных межгородских войнах между самими йоруба. Археологические свидетельства величия их древней цивилизации в виде, среди прочего, впечатляющих архитектурных достижений, таких как Эредо Сунгбо, которым много веков, но которые тем не менее имеются в большом количестве.
Многие народы йоруба объединяются в деревни, поселки и города в форме королевств. Основные города: Иле-Ифе, Ойо, Лагос, Абеокута, Ибадан, Иджебу-Одэ и Акуре. Некоторые города народа йоруба в совокупности считаются кланами из-за сходства их происхождения и культур. Ряд других городов, хотя и не принадлежащих к йоруба, исторически находились под влиянием йоруба. Этими городами являются Варри, Бенин, Окене и Аучи.
Диаспора йоруба состоит из двух основных групп. Первый составлен из недавних иммигрантов, переехавших в Соединенные Штаты и Соединенное Королевство после политических и экономических изменений 1960-х и 1980-х годов. Вторая группа намного старше и состоит из потомков похищенных йоруба, прибывших в качестве рабов в такие страны, как Соединенные Штаты, Куба, Тринидад, Бразилия, Гренада и другие страны Карибского бассейна и Южной Америки в 19 веке.
Как и в случае с самим Йорубалендом, многие люди, принадлежащие к диаспоре йоруба, являются христианами или мусульманами. Однако традиционное поклонение йоруба остается влиятельным в общинах диаспоры.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Йоруба. |
