Войти
История лютеранской церкви Австралии последовательность событий, связанных с разделением, слиянием и присоединением лютеранских церковных организаций со времен лютеранства, впервые появившегося в Австралии, до времени объединения двух основных синодов в 1966 году.
Первые лютеране, прибывшие в Австралию в значительном количестве были выходцами из Пруссии, прибывшими в 1838 году с пастором Августом Кавелем. Этот период в Пруссии был отмечен преследованием старых лютеран, которые отказались присоединиться к Прусскому союзу при короле Фридрихе Вильгельме III. 23 и 24 мая 1839 г. Кавель созвал собрание старейшин трех прусских поселений в Клемциге, Хандорфе и Глене Осмонде <35.>. На этом заседании была принята конституция нового австралийского лютеранского синода.
В 1841 году началась вторая волна прусских иммигрантов. с приходом пастора Готтхарда Фриче. Они поселились в Лобетале и Вифании.
Отношения с более ранними прусскими поселенцами изначально были довольно гармоничными; однако вскоре это изменилось. В 1842 году Кавель, пытаясь объединить поселенцев в одну локализованную общину, настоятельно призвал поселенцев в ранних поселениях в Клемциге и Хандорфе переселиться в новые поселения Лангмейл. Многие поселенцы в этих городах отказались, и между этими общинами и Кавелем возникла основная напряженность.
На синодических собраниях 1844 и 1845 годов обсуждалась тема милленаризма. Кавель, который придерживался милленаристских взглядов, проповедовал на эту тему. Фриче не соглашался с милленаризмом и обсуждал эту тему на этих собраниях. К концу синода в 1845 году решение не было принято. Разногласия между двумя пасторами разделили лютеранскую общину.
В 1846 году Кавель издал прокламацию о власти гражданского правительства в церкви. Кавель особо выразил несогласие с лютеранскими конфессиями, отдавая предпочтение заявлениям, сделанным в церковной конституции 1938 года. Фриче явно не соглашался с Кавелем, утверждая, что Признания важнее конституции. В результате раскол между последователями Фриче и Кавеля усилился.
На синодическом собрании в Вифании 16 и 17 августа 1846 года произошло самое знаменательное событие. Снова поднялась тема милленаризма, и, когда дискуссия стала горячей, Кавель и его последователи покинули синод. Они пошли в соседний Лангмейл и собрали там свой собственный синод, а остальные продолжили свой синод. Последователи Кавела сформировали Синод Иммануила, а последователи Фриче - Евангелическо-лютеранский Синод Южной Австралии. Последний был переименован в Евангелическо-лютеранский синод Австралии (ELSA) в 1863 году.
После смерти Кавела (1860) и Фриче (1863) Синод Иммануила и ELSA смогли примирить некоторые из своих различия. Результатом стал «Конфессиональный союз», но не организационное слияние.
ELSA продолжала сосуществовать независимо с другими лютеранскими синодами до 1966 года. В 1944 году название было изменено на Евангелическо-лютеранскую церковь Австралии (ELCA). Одна группа отделилась от ELSA в 1904 году и стала районом Евангелическо-лютеранского объединенного синода Огайо. Эта группа называла себя Евангелическо-лютеранским синодом Австралии auf alter Grundlage (ELSA a.a. G) (auf alter Grundlage в переводе с немецкого означает «на старом основании»).
В 1856 году был основан новый независимый синод - Евангелическо-лютеранский синод Виктории (ELSV), президентом которого был пастор Матиас Гете. служить лютеранским общинам в Виктории.
В 1860 году, в год смерти Кавеля, группа отделилась от Синода Иммануила. Эта отколовшаяся группа создала союз с ELSV, который назывался Евангелическо-лютеранским Генеральным синодом (Генеральным синодом).
В 1874 году Синод Иммануила также присоединился к ELSV. ESLA выступала против того, чтобы ELSV называла пасторов не лютеранского происхождения, поэтому Конфессиональный союз, который у них был с Синодом Иммануила, был распущен. В связи с этим событием Синод Иммануила переименован в Евангелическо-лютеранский Синод Иммануила (ELIS).
ЕЛИС в 1884 году разорвал связи с Генеральным Синодом из-за той же практики призыва нелютеранских пасторов. Когда это событие произошло в 1884 году, небольшая группа из ELIS решила не отделяться, и они организовали отдельный синод под названием Evangelical Lutheran Immanuel Synod auf alter Grundlage (ELIS a.a. G).
В 1885 году в Квинсленде сформировались две лютеранские группы, а именно: Евангелическо-лютеранский синод Квинсленда (ELSQ) и Объединенный немецко-скандинавский евангелический лютеран. Синод Квинсленда (UGSELSQ). Первоначально ELSQ был независимым, но присоединился к Генеральному Синоду в 1889 году. UGSELSQ также был сначала независимым, но слился с ELIS в 1910 году.
После Первая мировая война, Папуа-Новая Гвинея была передана в руки правительства Австралии. В рамках этого большое количество немецких миссионеров должно было быть передано под контроль австралийских церквей. Этот вопрос упоминается как основная причина формального объединения в 1921 году всех независимых синодов, входящих в состав Генерального синода и ELIS. Новая организация была известна как Объединенная евангелическо-лютеранская церковь в Австралии (UELCA). ELSA a.a. G, которая продолжала работать независимо с момента своего образования в 1904 году, в 1926 году объединилась с UELCA.
27 августа 1956 года UELCA и ELCA приняли Тезисы соглашения, которые заложили основу для слияния двух организаций. Последнее слияние произошло в Танунде, Южная Австралия, на объединенном синоде, проходившем с 29 октября по 2 ноября 1966 года. Объединенная организация получила название Лютеранская церковь Австралии (LCA).
В 1973 году лютеранская церковь Австралии опубликовала свой первый сборник гимнов, лютеранский сборник гимнов, переработанный в середине 1980-х годов в настоящий сборник гимнов, лютеранский сборник гимнов с приложением.
