Войти
Элиза Браво, изображенная на Naufragio del Joven Daniel от Раймонд Монвуазен 
Элиза Браво Харамилло от Раймон Монвуазен Элиза Браво Харамильо де Банядос (также пишется Элиза) был пассажиром на Joven Daniel когда этот корабль потерпел крушение на побережье Араукании, южно-центральный Чили в 1849 году. По слухам, он выжил и удерживался в плену у местных мапуче ; ее предполагаемое тяжелое положение вызвало переполох и даже стало предметом двух картин Раймона Монвуазена.
. Она родилась в Вальдивии, Чили, дочери Мигеля Браво Алдунате и Кармен Харамилло Харамильо. Она вышла замуж за Хуана Банядоса Берендика 12 октября 1846 года.
Зимой 1849 года испанский brig Joven Daniel плыл по тихоокеанскому побережью Чили из Вальпараисо в Вальдивия. На борту находились несколько пассажиров, в том числе торговец Дон Рамон Банядос, его жена донья Элиза Браво и ребенок в возрасте нескольких месяцев. Корабль опрокинулся на берегу у реки Имперская река и полностью потерпел крушение; никто или только несколько пассажиров и экипаж не выжили.
Согласно одной из версий событий, недалеко от берега выжившие нашли поселение коренных жителей и, несмотря на их трепет, были встречены касиком (начальник) и обещал защиту. В ответ они собрали все, что могли, с корабля в качестве подарка для него. К сожалению, в подарок была включена бочка с ромом, которую коренные жители начали употреблять, после чего они решили убить испанцев самыми жестокими методами. Многие версии этой истории заключают, что никто из Джовен Даниэль не выжил. Выводы комиссара по делам наций Хосе Антонио Суньига совпадают. Историки 20-го и 21-го веков, такие как Габриэль Гуарда и Хосе Бенгоа, однако, оспаривают идею о том, что выживших не было. По состоянию на 2010 год среди историков не было единого мнения о том, что на самом деле произошло.
Однако были различные сообщения о том, что Элиза Браво могла быть захвачена в плен местными жителями. людей и все еще была жива, жила как жена касика, в том, что описывается как наиболее жестокое насильственное сосуществование, в результате которого появились дети "смешанных кровей ".
Войска были отправлены из Вальдивии, чтобы спасти ее, но не смогли даже найти ее тело; коренной житель сказал им, что она была похоронена на берегу с ее маленьким ребенком и ее слугой, всего с тремя камнями, чтобы отметить место.
Затем, в марте 1853 года, отчет появился в The Times в Лондоне, что Браво был найден сельскохозяйственным рабочим, который отправился в глубь страны в поисках крупного рогатого скота. Он встретился с молодой женщиной, которую он опознал по описанию, которое она дала себе и своим родителям. «Остается надеяться, что давно потерянный ребенок скоро вернется к своим родителям». r, сообщений о таком воссоединении не поступало.
Путешественник Гильермо Кокс, как говорят, видел Элизу Браво в 1863 году.
В другом отчете, датированном 1863 годом, говорится, что похитители, опасаясь мести со стороны испанцев, продали ее Кальфукуре в Пуэлмапу за сотню кобыл, но она умерла через три года.
Некоторые аспекты истории укрепили предубеждения времени, и были полезны для оправдания политики колонизации, евангелизации и порабощения коренных народов.
Предполагаемое влияние алкоголя на коренное население описывается графически: «… индейцы не могут сопротивляться ему и пьют его. […] Пока они не рассердятся или не станут беспомощными ». Их превращение из гражданского гостеприимства в дьявольских убийц преподносится как свидетельство их нецивилизованного первобытного варварства, воплощая дикую идею зла.
Элиза Браво, напротив, представляет собой образ героической добродетели, стереотип добродетельной женщины. сопротивляясь, хотя и безуспешно, развращенным дикарям, которые приносят в жертву ее товарищей и насилуют ее, создавая семью метисов (дворняжек). Этот аспект истории вдохновил Монвуазена на его две картины с ее изображением.
