Войти
1851 г., версия Ecclesiae Regimen of 1395 xxxvii Conclusions Lollardorum The Ecclesiae Regimen, также Remonstrance, xxxvii Conclusiones Lollardorum или тридцать семь статей против коррупции в церкви, это декларация церковной реформации против католической церкви Англии в позднем средневековье. Когда он был написан, у него не было официального названия, и автор (ы) не указали себя в оригинальной рукописи. Об этом публичном заявлении английской средневековой секты, называемой лоллардов, было объявлено английскому парламенту в конце манифеста Двенадцать заключений лоллардов, опубликованного в 1395 году.
Рукопись (обычно связана с название Ecclesiae Regimen) - средневековый латинский недатированный рукописный текст, содержащий мысли о церковной реформе Джона Уиклифа и лоллардов. Идеи реформации Римско-католической церкви, которые первоначально были определены как принадлежащие Джону Уиклиффу, были изложены партией Виклиффитов, известной как лолларды. Целью рукописи было показать читателю, насколько коррумпирована Римско-католическая церковь в то время и что она нуждается в реформе. Ученые приписывают оригинальные идеи рукописи Уиклифу, но на самом деле он был написан Джоном Пурви после смерти Уиклифа в 1384 году и где-то до 1395 года. Аргументы в пользу того, что Парви является единственным автором, основаны на сходстве между этим и Общий пролог Библии Уиклифа (известно, что он был написан Пурви). Другой аргумент заключается в сходстве и стиле признания Пурви в 1400 году.
 | Найдите remonstrance в Wiktionary, бесплатном словаре. |
Это рукопись была отредактирована Джозайей Форшаллом и опубликована в 1851 г. г-ном Лонгмансом. Английское название, которое они приписали этой рукописи, было Ремонстрация против римских развращений в Церкви: обращено к народу и парламенту Англии в 1395 году - с сокращенным названием просто Ремонстранс.
Происхождение Текстовая рукопись датируется ноябрем 1897 года, когда она была куплена на распродаже в Лондоне мистером Дж. Дж. Грином из Годвин Лодж, Клайв Вейл, Гастингс. До этого времени в документе не было истории бумажного следа. Известно, что существует три экземпляра рукописи. В Британском музее есть один, в Бодлианской библиотеке - другой, а третий экземпляр находится в Тринити-колледже в Дублине, Ирландия.
| Посмотрите плакат в Викисловаре, бесплатном словаре. |
Средневековый документ, похоже, был написан в конце четырнадцатого или начале пятнадцатого века, но, скорее всего, до 1395 года, поскольку он был идентифицирован в «Двенадцать заключений лоллардов », прикрепленные в виде плаката к дверям Вестминстерского аббатства и Собора Святого Павла для 1395 г. английский парламент. Было установлено, что английский трактат составлен тем же автором, что и более поздняя версия английского перевода Библии Уиклифа - секретарем и когортой Уиклифа, Джоном Пурви.
Почерк трактата на двух листах плотной бумаги. Это написано на обеих сторонах бумаги, которые были сшиты черной нитью гораздо позже, поскольку первоначальный метод склеивания со временем потерпел неудачу. Оригинальные черные чернила смылись до светло-коричневого цвета.
Ecclesia Regimen, латинская версия, имеет заголовки глав для каждого из тридцати семи английских «Conclusions Lollardorum».
Латинская версия. 1. Sacerdotes, levite, vel curati. non debent seculariter dominari,. siclligendo quod clerici non. seculariter bellabunt nec placitabunt. nec contendent seculariter contra. dominos seculares, auferentes. ab cis dominia temporalia, Possunt. tamen clerici habere bona temporalia,. titulo elemosine, solum de. quanto sunt needaria vel utilia ad. perficiendum officium spiritale. | Среднеанглийская версия. Первая статья. preestis dekenis opir curatis. shulden not be lordis bi worldli. manere to pis undirstondinge: pat. preestis clerkis shulden not fi3te. bi материал сверд. neipir plecte. neipir stryue bi worldli mancre. a3ens temporal lordis. Взяв авэй. из подола seculer lordshipis. nejeles. clerkis moun haue temporal godis. би титул альмесского языка. oenli in as moche. as lei ben nedeful или прибыльный для. parforme here gostli office. |
