Войти
| Джунгарское завоевание Альтишахра | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Воюющие | |||||||||
| Джунгарское ханство. Афаки Афакийа Ак таглик (Белая гора) Накшбанди Суфи Ходжас (Хваджа). Турфанское ханство. Кумульское ханство | Чагатаи 130>Яркентское ханство ). Исхаки Исхакия Кара таглик (Черная гора) Накшбанди Суфи Ходжас (Хваджа) | ||||||||
| Командиры и лидеры | |||||||||
| Галдан Бошугту Хан. Пятый Далай-лама. Афак>Ходжас Яркенд-хан. (военнопленный ). князь Бабак Султан † | |||||||||
| Вовлеченные отряды | |||||||||
| 120 000 джунгаров. тюркские афаки-последователи. турфанские и кумульские тюркские солдаты | чагатайские тюркские солдаты | ||||||||
Джунгарское завоевание Альтишахра привело к образованию тибетского буддизма Джунгарского ханства в Джунге. риа завоевание и подчинение Чингизидского управляемого Чагатайского ханства в Альтишахре (Таримская котловина ). Это положило конец независимости Чагатайского ханства.
Джунгария (Красный) и Таримский бассейн (Синий) 
Северный Синьцзян (Джунггарский бассейн) (Желтый), Восточный Синьцзян- Турфанская впадина (Турпан и префектура Хами ) (красный) и бассейн Тарим (синий) 
Физическая карта, показывающая разделение Джунгарии и Таримский бассейн у Тянь-Шаня 
Джунгарское ханство (около 1750 г.) (в синих границах) 
Карта 1616 г., на которой показаны ойраты в Джунгарии и Чагатайское ханство в Таримской котловине 
Карта 1689 г. с указанием Джунгарское ханство после завоевания Чагатайского ханства в Таримской котловине 
карта 1757 года, на которой показаны походы против джунгаров и усмирение Синьцзяна (1755–59) Оседлые тюркские мусульмане в бассейне Тарима изначально находились под властью Чагатайского ханства, в то время как кочевые буддисты ойрат-джунгар в Джунгарии р. управляемые Джунгарским ханством.
Джунгарские ойраты во главе с Сенгге напали на Чагатайское ханство во время правления Абдулла-хана.
Накшбанди-суфий Ходжас, потомки пророка Мухаммеда, сменил чагатаидских ханов в качестве правящей власти Таримского бассейна в начале 17 века. Шла борьба между двумя фракциями Ходжаса, фракцией Афаки (Белая гора) и фракцией Исхаки (Черная гора). Исхаки победили афаки, в результате чего Афаки Ходжа пригласил 5-го Далай-ламу, лидера тибетских буддистов, вмешаться от его имени в 1677 году. 5-й Далай-лама затем призвал своих последователей-джунгарских буддистов в Джунгарском ханстве действовать. по этому приглашению. Затем в 1680 году Джунгарское ханство завоевало Таримский бассейн, сделав афаки-ходжа своим марионеточным правителем.
Ходжа Афак попросил Далай-ламу 5-го, когда тот бежал в Лхасу, помочь своей фракции Афаки взять под контроль Таримский бассейн (Кашгария). Затем Далай-лама попросил лидера джунгар Галдана восстановить Ходжа Афака правителем Кашгарии. Ходжа Афак сотрудничал с джунгарами Галдана, когда джунгары завоевали Таримский бассейн в 1678–1680 годах и сделали афаки-ходжи своими марионеточными правителями. 5-й Далай-лама благословил завоевание Галданом бассейнов Тарима и Турфана. Пятый Далай-лама получил от джунгарского хана Галдана военные трофеи, захваченные у мусульман. Они называли мусульман «еретиками».
Каратаглык (Черные горы) пропагандировал антиафак-ходжскую литературу. За его действия по призыву к вторжению и правлению Джунгар Афак Ходжа рассматривается некоторыми уйгурскими националистами как вероломный соучастник-предатель, в то время как он и его могила все еще почитались и почитались как святые другими уйгурами.
«Теперь мы подходим к возникновению зунгаров или калмыков, монгольской расы, которая тогда жила в Хай и прилегающих районах. При хане Халдане Бокоша, одном из выдающихся деятелей того времени, их власть простиралась на север до Сибири и на юг до Куча, Карашара и Куня-Турфана; но Халдан восстал против китайцев и был решительно побежден.
Его племянник и преемник Цзе Ван Рабдан правил от Хами на востоке до Хоканда на западе, и, до своего убийства в 1727 году был самым могущественным из зунгарских правителей. Торгутские монголы, опасаясь его, бежали на берега Волги. Сэр Генри Ховорт дает интересный отчет об отношениях между Цзэ Вангом и русскими, из которого следует, что что питер-й Великий, привлеченный слухами о золоте в Восточном Туркестане, отправил отряд из 3000 человек вверх по Иртишу с Яркендом в качестве цели; но зунгары атаковали колонну и заставили ее отступить.
Возвращаясь к семье Ходжи, самым знаменитым ее членом был Хидаят Улла, известный как Хазрат Апак или «Его Высочество Присутствие», глава Ак Таулинов, которого считали вторым после Мохамеда пророком. Изгнанный из Кашгара, он укрылся в Лхасе, где Далай-лама подружился с ним и посоветовал ему обратиться за помощью к зунгарам. В 1678 году последние захватили Кашгар, который оставался в их власти в течение многих лет, и Хазрат Апак правил как наместник хана, платя дань в размере 62000 фунтов стерлингов в год. В преклонном возрасте святой удалился из мира, чтобы закончить свои дни среди своих учеников. "- Сэр Перси Сайкс и Элла Сайкс. Сайкс, Элла и Перси Сайкс. страницы 270-271 Через пустыни и оазисы Средней Азии. 14>Лондон. Macmillan and Co. Limited, 1920.
Джунгарский хан Галдан начал свое вторжение в Таримский бассейн в 1680 году. Джунгары получили представления от Хами и Турфана, которые послали солдат присоединиться к 120-тысячному джунгарскому отряду в После вторжения армия Джунгар ойрат и ее союзники из секты Белой Горы легко завоевали Тарим, победив и убив чагатайского принца Бабака Султана, сына вождя Чагатая Исмаил-хана. Кашгар и Яркенд пал перед джунгарами, и они убили чагатайского генерала Ивазибо-бека. Джунгары депортировали чагатайскую королевскую семью Исмаил-хана в Или после захвата их.
Чагатайский царь Абду р-Рашид-хан II был выбран в качестве марионеточного правителя Галданом, однако Афак Ходжа вскоре вызвал проблемы и раздор между Афаком и Абду р-Рашидом привел к второму изгнанию Афака, и Абду р-Рашид также был вынужден уйти в ссылку в Или после того, как в Яркенде вспыхнуло насилие в 1682 году, и его заменил Мухаммад Амин Хан который был его младшим братом. Цинский Китай дважды получал дань от Мухаммад Амина через Турфан, в 1690-х годах моголы принимали от него посольство, а в 1691 году Мухаммад Амин просил об избавлении от «киргизских неверных» (джунгар), когда хан Субхан Кули из Бухары принял его посольство. это были попытки Мухаммада Амина обратиться к этим зарубежным странам (Цинский Китай, Великая Индия Великих Моголов и Бухара) за помощью против джунгаров в восстановлении независимости.
Сторонники Сфаки Ходжи Белой Горы восстали и убили Мухаммеда Амина в 1694 году и захватил власть под властью Яхьи Ходжи, сына Афака Ходжи, но правление Афаки продолжалось всего два года, прежде чем восстания привели к убийству сына и отца Ходжаса. Мухаммад Му'мин (Акбаш-хан), еще один младший брат Абду р-Рашида, был провозглашен ханом в 1696 году, однако кашгарские попрошайки и киргизы подняли восстание и захватили Мухаммада Му'мина во время штурма Яркенда затем яркендские боги попросили джунгар вмешаться, в результате чего джунгары нанесли поражение киргизам и положили конец правлению Чагатая, установив Мирза Алим Шах-бека правителем в Яркенде.
С 1680 года джунгары правили Таримом как сюзерены, еще 16 лет используя Чагатай в качестве своих марионеточных правителей. Джунгары использовали заложников, чтобы управлять Таримской котловиной, держа в качестве заложников в Или либо сыновей вождей, таких как ходжи и ханы, либо самих вождей. Хотя культура и религия уйгуров остались в покое, джунгары в значительной степени эксплуатировали их в экономическом отношении.
Джунгары вынуждали уйгуров вводить многочисленные налоги, которые были обременительными и устанавливались в определенной сумме, и которых у них даже не было. возможность платить. Они включали налог на водное хозяйство, налог на призывных животных, налог на фрукты, подушный налог, земельный налог, налог на деревья и траву, налог на золото и серебро и торговый налог. Ежегодно джунгары взимали с кашгарцев налог в размере 67000 танга серебра в период правления Галдана Церена, с иностранных торговцев взимался пятипроцентный налог, а с мусульманских купцов - десятипроцентный налог. платить налог на фрукты, если они владели садами, а купцы должны были платить налог на медь и серебро. Ежегодно джунгары добывали в Яркенде 100000 серебряных танга в качестве налога и облагали их налогом на домашний скот, пятно, торговлю и золото. Джунгары добывали 700 таэлей золота, а также добывали хлопок, медь и ткань в шести областях: Керия, Кашгар, Хотан, Куча, Яркенд и Аксу, как заявил российский топограф Яков Филисов. Джунгары извлекли более 50% урожая пшеницы мусульман согласно Ци-и-ши (Чун Юань), 30-40% урожая пшеницы мусульман согласно Сию тучжи, который назвал налог "грабежом" Мусульмане. Джунгары также вымогали у мусульман дополнительные налоги на хлопок, серебро, золото и торговали товарами, помимо того, что заставляли их платить официальный налог. «Вино, мясо и женщины» и «прощальный подарок» ежедневно насильственно отбирались у уйгуров джунгарами, которые шли физически собирать налоги с уйгурских мусульман, и если они были недовольны тем, что получали, они насиловали женщин. грабят и крадут собственность и скот. Золотые ожерелья, бриллианты, жемчуг и драгоценные камни из Индии были добыты у уйгуров во время Данияла Ходжи Цеванг Рабтан, когда его дочь выходила замуж.
67000 патман (каждый патман - 4 пикула) и 5 пеков зерна. 48000 унций серебра были вынуждены ежегодно выплачивать Кашгар джунгарам, а остальные города также платили джунгарам наличные. Торговые, мукомольные и винокуренные сборы, барщинный труд, шафран, хлопок и зерно также добывались джунгарами из Таримской котловины. Каждый сезон сбора урожая джунгарам приходилось доставлять женщин и продукты питания, когда они приходили собирать с них налоги.
Когда джунгары взимали традиционный подушный налог кочевых албанцев с мусульман Альтишахра, мусульмане считали это уплата джизья (налог, традиционно взимаемый с немусульман мусульманскими завоевателями).
Уйгуры, известные как тариячин, были порабощены и были принудительно переселены в Или и другие части Джунгарии для участия в сельскохозяйственные работы на фермах джунгар и джунгар жестоко наказывали пытающихся бежать мусульман, считая уйгуров неполноценными. Джунгары вынудили тюркских мусульманских фермеров, которые стали их пленниками, переехать из южного Синьцзяна (Альтишахр) в северный Синьцзян (Джунгария), чтобы работать на фермах в Или, чтобы джунгарцы могли получать пользу от продуктов, выращенных на фермах.
Всевозможный труд и высокие налоги были обложены уйгурами, переселившимися в Или. Уйгурские купцы (бодерги) играли решающую роль в торговле как посредники между иностранцами и джунгарской знатью, но даже тогда джунгарцы считали их низшими и «рабами». Цяньлун сказал: «В период расцвета джунгаров их [уйгуров] заставляли работать как рабов, заставляли бросать свои прежние жилища, чтобы перебраться в Или, и заставляли перенаправлять воду для посадки риса. Они служили и платили налоги, не осмеливаясь ослабить. В течение многих лет они питали ненависть! "
В основном джунгарская элита, такая как дворяне, ламы и чиновники, извлекала выгоду из грабежа других народов, хорошо питаясь и хорошо одеваясь. строились величественные храмы, а простые джунгарские пастухи бедствовали. Это была система «расового и классового угнетения» джунгарами простых уйгуров, которая привела уйгуров к противостоянию джунгарскому правлению.
Цинское поражение джунгар шло рука об руку с антиджунгарским сопротивлением Что касается обычных уйгуров, «многие из них, не в силах вынести свои страдания, которые были подобны жизни в море огня, бежали, но не смогли найти место, чтобы мирно обосноваться». Уйгуры осуществляли «акты сопротивления», такие как сокрытие товаров, которые собирались в качестве налогов, или яростное сопротивление джунгаро-ойратским сборщикам налогов, но эти инциденты были нечастыми, и широкомасштабная антиджунгарская оппозиция не материализовалась. Многие противники джунгарского правления, такие как уйгуры и некоторые диссиденты-джунгары, бежали и перешли в Цинский Китай в 1737-1754 годах, предоставили Цин разведданные о джунгарах и выразили свое недовольство. ʿАбду л-Лах Тархан Бег и его хами-уйгуры дезертировали и подчинились Цинскому Китаю после того, как Цин нанес сокрушительное поражение в битве при Джао Модо джунгарскому лидеру Галдану в сентябре 1696 года.
Вождь уйгуров Эмин Ходжа (Амин Ходжа) из Турфана восстал против джунгаров в 1720 году, в то время как джунгары под командованием Цеванг Рабтана подверглись нападению со стороны Цин, а затем он также дезертировал и подчинился Цин. Уйгуры в Кашгаре при Юсуфе и его старшем брате Джахане Ходже из Яркенда восстали в 1754 году против джунгаров, но Джахан был взят в плен джунгарами после того, как его предали уч-турфанские уйгуры Шибоке Ходжа и Аксу Уйгур Айюб Ходжа. Кашгар и Яркенд подверглись нападению 7000 хотанских уйгуров под предводительством Садика, сына Джахана Ходжи. Уйгуры поддержали нападение Цин 1755 года на джунгар в Или, которое произошло одновременно с восстаниями уйгуров против джунгаров. Уйгуры, такие как Эмин Ходжа, Абду ль-Му'мин и Юсуф Бег, поддержали атаку Цин против Давачи, джунгарского хана. Уч-турфанский уйгурский бек Ходжи (Хуодзиси) поддержал цинского генерала Бан-ди против того, чтобы обмануть Давачи и взять его в плен. Цин и Амин Ходжа и его сыновья работали вместе, чтобы победить джунгаров под Амурсаной.
С 17 века до середины 18 века, между собственно Китаем и Трансоксанией, вся земля находилась под властью Джунгары. В Семиречье киргизы и казахи были насильно вытеснены джунгарами, а Кашгарское ханство было захвачено. Однако Джунгарская империя была уничтожена цинским Китаем в 1755-1758 годах в результате грозного нападения, положившего конец опасности для государств Центральной Азии от джунгарской угрозы.
