Войти
| В.П. Дхананджаян и Шанта Дхананджаян | |
|---|---|
 Дхананджаяны выступают на концерте в 2009 году | |
| Родился | Ваннадил Пудияветтил Дхананджаян,. Шанта Дхананджаян. (1939-04-17) 17 апреля 1939 г. (81 год). (1943-08-12) 12 августа 1943 г. (77 лет). Пайянур, Керала, Индия |
| Веб-сайт | bharatakalaanjali.org |
Ваннадил Пудияветтил Дхананджаян (родился 17 апреля 1939 года) и Шанта Дхананджаян (родился 12 августа 1943 года), также известный как Дхананджаяны, танцевальная пара из Индии, были награждены Падма Бхушан в 2009 году. Они фигурировали в нескольких рекламных объявлениях Vodafone как Asha Bala.
В.П. Дхананджаян родился в малаяли семье Подувала 17 апреля 1939 г. в Паянуре, округе Каннур, Керала, Индия. Он родился в семье с восемью детьми, которые изо всех сил пытались свести концы с концами, когда случайная встреча с Катхакали Мастером Гуру Чанду Паникером из Калакшетры заставила его отца чисто инстинктивно решить послать сына. и В.Балагопалана в Калакшетру под его опекой. Дхананджаян присоединился к Калакшетре 5 октября 1953 года и был ведущим мужским танцем под руководством Рукмини Деви (основателя Калакшетры ) с 1955 по 1967 год. Он окончил Калакшетру с дипломом о высшем образовании по танцам (Бхаратанатьям и Катхакали ) с отличием, а также имеет степень бакалавра экономики и политики.
Шанта Дхананджаян родилась 12 августа 1943 года в семье малаяли Наир в Малайзии и ведет свое происхождение от Кералы, откуда ее семья переехал в Малайзию. Она была вундеркиндом, и к трем годам ее родители были уверены, что Шанта станет танцовщицей. Они нашли в ней врожденный отклик на танец и радость движения и решили отправить ее в Индию для обучения. Они отправили ее в возрасте восьми лет в Калакшетру в июне 1952 года, за год до Дхананджаяна, где она позже получила диплом с отличием по Бхаратанатьям, а также выучила Катхакали. и Карнатик. Она была ведущей танцовщицей в Калакшетре с 1955 по 1968 год.
У пары двое сыновей. Старший, Санджай, живет в США, а их младший сын, Сатьяджит, опытный автомобильный фотограф и танцор, который живет с женой и сыном в Ченнаи, Индия.
Если бы не провидение в виде Гуру Чанду Паникера, Дхананджаян работал бы на какой-то монотонной работе в Керале. Дхананджаян получил стипендию в Калакшетре на изучение Бхаратанатьям, Катхакали, Мридангам и музыки. Шанта обучался Бхаратанатьям и музыке отдельно от других предметов в течение почти десяти лет. Они считают, что все, чего они смогли достичь сегодня, произошло благодаря кропотливому наставничеству их Гуру Рукмини Деви Арундейл и Чанду Паникер, а также различных других преподавателей Калакшетры, таких как Н.С. Джаялакшми и Сарада Хоффман.
Находясь в Калакшетре, для Дхананджаяна это была любовь с первого взгляда. Шанта была первой девушкой, которую он встретил, когда Гуру Паникер сопровождал его в порталы Калакшетры. Хотя Шанта была серьезной ученицей, полностью посвятившей себя танцам и музыке, в возрасте 12 лет она тайно решила стать партнером Дхананджаяна в жизни. Дхананджаян выразил желание жениться на Шанте, когда ей было 18, но она уехала в Малайзию после окончания учебы и не дала ему знать о своем согласии, пока не вернулась в Индию 4 года спустя. Они поженились в 1966 году в Гурувайур храме в Керале.
Дхананджаяны покинули Калакшетру в конце 1960-х, чтобы построить карьеру. самостоятельно. В то время на танцевальной сцене Ченнаи доминировали только богатые и аристократы, которые могли тратить деньги на выступления своих детей. Однако калибр дхананджаяцев был таков, что они украли гром своими новыми идеями, которые они привнесли в свои презентации через уникальный репертуар, который они разработали. Жизнеспособность танцев, их костюмы, привлекательность слияния мужских и женских танцевальных принципов в специально задуманных дуэтах - все это составляло харизму их выступлений. Они начали получать приглашения как из страны, так и из-за границы. Они объездили весь мир в крупных культурных центрах, чтобы представить свое искусство.
Некоторые из их основных выступлений / постановок включают:
Дхананджаяны уделяют особое внимание передаче индийских традиций и культуры своим ученикам, изучающим бхарата натьям. Вот некоторые подробности, о которых они говорят:
Дхананджаяцы основали свою собственную танцевальную школу Бхарата Каланджали в 1968 году в Адьяре, Ченнаи. Она началась с горстки студентов, а сегодня является ведущей академией танцев и музыки с несколькими сотнями студентов и репертуаром, созданным из ее собственных студентов и выпускников.
Пара основала академию искусств в Пайянуре, где родился Дхананджаян, в Керале. Они провели ежегодный летний лагерь Наатья Гурукулам, который больше не работает.
Дхананджаяны проводят ежегодный летний лагерь гурукулам в ашраме Сатчидананда, Йогавилль, Вирджиния, США, с 1988 года. Разработано Natya Adyayana Gurukulam, лагерь - это интенсивный дневной курс обучения, полностью посвященный изобразительному искусству. Он расположен в сельской местности Вирджинии, его посещают американские индийские и иностранные студенты. Учителя стремятся через него распространять среди своих учеников информацию об индийской культуре, ценностях и разъяснять философию, лежащую в основе индуизма.
Некоторые из главных наград и похвал, присуждаемых Дхананджаянам:
Дхананджаян имеет репутацию озвучивания его взгляды и очень откровенно высказываются по социальным и политическим вопросам. В его недавней публикации «Помимо исполнительского искусства и культуры» обсуждаются различные социальные и политические вопросы, касающиеся современной Индии или Бхаратама, а также того, как он призывает всех называть страну.
В.П. писатель и пишет не только о танцах, но и о социальных и политических проблемах. Среди его публикаций:
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с дхананджаянами. |
