Войти
| Делла Китс | |
|---|---|
| Пуйук | |
 Делла Китс в 1952 году | |
| Родилась | 15 апреля 1907 года. Река Ноатак, Аляска |
| Умер | 11 марта 1986 г.. Коцебу, Аляска |
| Национальность | Инупиак |
Делла Китс ( Пуюк ) был эскимосским инупиаком целителем и акушеркой, выросшим и достигшим совершеннолетия в районе Коцебу на Аляске в первой половине 20 века. Регион Коцебу расположен на северо-западе Аляски вдоль побережья, между мысом Томпсон на север и мысом Эспенберг на юге. Дальше вглубь от побережья регион, который она населяла, находится в водосборных бассейнах рек Ноатак, Кобук и Селавик. Ее жизнь в этом регионе совпала с быстрыми изменениями, когда другие народы путешествовали, а затем поселились вместе с коренными народами. Регион назван в честь Отто фон Коцебу, который исследовал местность в 1816 году. Зуек зимовал в Поморье Коцебу в 1849-50 гг. Во второй половине 19 века более частые контакты способствовали распространению болезней; местные жители приобрели огнестрельное оружие и алкоголь; и некоторые жители покинули свои традиционные территории на рубеже веков. В 1905-1915 гг. Были созданы миссии и школы. В течение этого времени семьи чередовали школьный сезон и сезон пропитания. Только после 30-х годов прошлого века инупиаты поселились в деревнях надолго. Это было время стремительных перемен, и Делла Китс и ее семья вели традиционный натуральный образ жизни, постепенно внедряя новые материалы и вступая в торговлю с денежной экономикой. Она была членом одной из десяти общин в регионе Коцебу, Нуатаагмиут.
Делла Китс (Пуйук) родился 15 апреля 1907 года на берегу верховья реки Ноатак, в местечке под названием Усулак, до того, как сюда прибыли учителя-иммигранты. Это была безлесная тундра, и ее семья жила в дерновом домике с угрук окнами и дверью из шкуры бурого медведя. Она пошла в школу в Пойнт-Хоуп в возрасте шести лет, выучив азбуку английского языка, используя плоский камень на грифелях, а не на планшетах. Занятия в школе проходили с октября по апрель, начиная с 9-12 утра, перерыв на обед и продолжаясь каждый день с 13 до 13. Вся ее семья проживала в деревне во время школьного сезона. Ее отец (Нунгуктуак) был разнорабочим, отвечавшим за оборудование, но он взял отпуск для отлова и был членом китобойной команды. Ее мать была домработницей у учительницы. Юная Делла была одной из шести братьев и сестер, пятеро из которых дожили до взрослого возраста. Ее дядей был Марк Митчелл (Мисигак), ее брат Марион (Аапалук) умер, ее старший брат был Гордон (Апаютнак), ее старшая сестра Изабелла (Каакси), ее младший брат Клайд (Пинилюк) и младшая сестра Манета (Синиксак).
Выросшая во время быстрых культурных преобразований, Делла Китс стала свидетельницей использования традиционных материалов и инструментов, и в то же время наблюдала рост использования новых материалов и инструментов, приобретенных в результате торговли и адаптированных для охоты и рыбалки., жилье и путешествия. Она жила в дерновом домике, а также в бревенчатом доме и проводила время в палатках в сезон охоты и рыбалки. На ней была кожаная одежда и хлопок под одеждой. Ее мать шила на машинке, выброшенной школой, и Делла продолжала шить на ней во взрослой жизни. Ее постелью были шкуры карибу, а также циновки из травы на деревянных кроватях в бревенчатом доме. Ее отец сделал печь и трубу из канистр с керосином. Использование тюленей кишки и сухожилий было заменено шпагатом. Шпагат использовался для рыбной ловли и сетей для куропаток, но Делла знала о сетях из коры ивы от своей матери. Ее отец охотился с ружьем, но он знал и научил ее брата делать и охотиться с луком и стрелами. Они делали каяки (каджак) и лодки из кожи (каджагиак) из животных и дерева. Весла изготавливались из плеча карибу и ивовой ручки. Керосиновые лампы заменялись масляными лампами. Когда она стала старше, она начала использовать бортовой мотор в лодке.
Адаптированная к сезонным циклам, семья ела из земли и вод региона: карибу, хариус, форель, овчарка, сиг, белая куропатка, сурок, ондатра, утки, белуга. Делла Китс раньше помнила, что у нее был домашний орел. Семья ела свежую и сушеную рыбу, и они кормили собаками, включая мясо, которое было испорчено, а затем высушено. Ничего не было потрачено зря. Они торговали мукой, патокой, сыром, бобами и горчицей. Ее мама научилась печь хлеб. После окончания школьного сезона в апреле семья отправилась на собачьей упряжке на побережье, чтобы поохотиться на тюленей, разбив палатки вдоль Рэббит-Крик вместе с другими жителями этого региона. К этому времени у семей заканчивались сушеное мясо и тюленьий жир. По пути они охотились на куропаток. Тот, кто добивался успеха, делился мясом с другими на справедливой основе, хотя не существовало жестких правил того, как это будет раздаваться. В апреле и мае также охотились на ондатру и уток. В июле / августе они отправились в Коцебу, чтобы обменять шкуры тюленей на нефть и боеприпасы, а в конце августа / сентября вернулись в реку Ноатак, чтобы ловить лосося с помощью сетей из хлопкового шпагата. В конце августа они рубят дрова для саней и лодок, которые затем продают или обменивают на припасы. В октябре до начала занятий в школе они шили зимнюю одежду, муклуки и сапоги.
Делла Китс сообщила в своей автобиографии, что начала шить муклуки и варежки в возрасте 8 лет, а к 11 годам шила муклуки своего отца. также помогал ему делать сети. К 11 годам она своими руками шила угруки (подошвы для обуви) своими зубами и начала продавать и торговать некоторыми предметами в Коцебу.
Одно из ее ранних воспоминаний - инцидент, в котором ее семья спасала геодезическая бригада вдоль реки Келли. Полевая группа Геологической службы США летом и весной 1925 года не могла успешно охотиться, поэтому семья Деллы Китс поделилась своей едой и помогла группе выжить.
Автобиография Деллы Китс перескакивает с ранних лет, 1907-1918, на ее взрослую жизнь, 1930-40-е годы. Согласно редакторам ее автобиографии, она вышла замуж за оленевода, когда ей было 16 лет, но была единственным родителем и кормила троих детей в свои 20 лет - Перри, Присциллы и Сильвестра, возраст которых варьировался от 3 до 9 лет. 1943 г. Она работала начальником почты в деревне Ноатак, чтобы содержать своих детей. Она также зарабатывала на жизнь, продавая вещи, которые она шила, и активно участвовала в сборе урожая для пропитания со своей большой семейной группой. Ее родители путешествовали вверх и вниз по реке Ноатак, и в конце концов она переехала помогать им в 1945 году.
Делла Китс проявляла интерес к анатомии, кровеносной системе и акушерству с юных лет. В одном отчете говорится, что она изучала анатомию человека и кровообращение по учебнику, когда училась в седьмом и восьмом классе. Анатомическая номенклатура языка инупиатов предполагает, что представители этой культуры разделяли схожие интересы. В кратком портрете отца Олексы говорится, что она начала лечить людей, когда ей было 16 лет, хотя в ее автобиографии сказано, что она начала заниматься медициной в возрасте 20 лет. Жители региона пролива Коцебу признали ее терапевтом, она обслуживала как белых, так и инупиатских пациентов, читала лекции и проводила санитарное просвещение в разных культурах. В конце 1960-х она занималась частной практикой в районе пролива Коцебу, но в 1970-х она стала больше путешествовать при поддержке коренных корпораций, чтобы более широко делиться своими знаниями.
Что, кажется, хорошо известно и подчеркивается, так это то, что Делла Китс исцеляла руками. Исцеляющие руки инупиатов, таких как Делла Китс, не были уникальными, но характерными для других групп коренных жителей Аляски, таких как алеуты и Алутики. Массаж, а также холод и тепло помогли с диагностикой и лечением ряда заболеваний - печени, желудка, запоров, растяжений, вывихов, переломов - а также могли использоваться для переворачивания ребенка в утробе матери или перемещения пуповины. эпидемии болезней, внедрение рафинированных продуктов и сохраняющееся недоверие к экспериментальным процедурам - процесс установления взаимного уважения и доверия был медленным. Практики, такие как Делла Китс, нашли способ интегрировать традиционную медицину коренных народов Аляски (магико-религиозную) с западной медициной (эмпирико-рациональной) во взаимодополняющем виде. Ее личность и характер были признаны за ее успех в сочетании исцеления племен инупиатов и западной медицины на благо и уважение всех.
Когда доктор Элизабет Кублер Росс, международный эксперт по вопросам горя, смерти и умирания, посетившая Анкоридж, штат Аляска, в 1998 году, она обратила внимание во время публичного выступления в больнице Humana на эпидемию самоубийств среди молодых коренных жителей Аляски, сокрушаясь о том, что ее сдерживают. секрет слишком долго и должен стать причиной для всех громко кричать. Она поощряла методы, которые воспитывают гордость и уважение к Аляске и учат старой культуре. Кублер Росс привела в пример Деллу Китс, эскимосскую целительницу из Нома, которая проводила большую часть своего времени с молодежью, как пример сохранения культурной гордости и традиций.
Сотрудница факультета сестринского дела Университета Аляски Тина ДеЛапп написала о вкладе Деллы Китс в статье под названием «Американские эскимосы: юпик и Inupiat."
Центр здоровья Маниилак, расположенный в Коцебу, был основан Деллой Китс, которая работала врачом из племени инупиак. Центр привлек внимание внимание западных врачей, которые хотят понять и направить пациентов для использования в традиционных лечебных практиках. В то время как западные врачи проходят формальное медицинское образование, племенные врачи учатся, обучаясь у традиционных целителей.
И летняя программа моста, и летняя исследовательская программа названы в честь Деллы Китс за ее давнюю приверженность здоровью коренных народов и всех людей на Аляске.
The Della Премия Keats Healing Hands вручается племенному целителю или поставщику медицинских услуг и объявляется на ежегодной Федерации коренных жителей Аляски, которая созывается в ноябре каждого года в течение Месяца коренных народов Аляски.
