Degere

Degere - это Mijikenda -говорящая группа бывших охотников-собирателей из Кении и Танзании, теперь заселенных вдоль рек, и Умба, с некоторыми вдоль побережья. Их может быть от нескольких сотен до нескольких тысяч. Считается, что они связаны с говорящим на оромо Ваата, возможно, произошли от него. Сообщается, что они по-разному говорят на дуруме, диго, похожем собственном диалекте Миджикенда или говорят на Миджикенда с грамматическими ошибками (такими как неправильное время глаголов), так же как и Ваата, когда говорят на Миджикенда.

Бывший Торговец ядовитыми стрелами сообщил, что, когда он посетил Дегере в северной Танзании в 1959 году, они говорили между собой на своем собственном языке, который, по его словам, был похож на язык ваата. Он с трудом мог вспомнить некоторые слова и фразы, а также их эквиваленты в ваата, и приравнял этот язык как к ваата, так и к языку охотников-собирателей «доробо » на другой стороне реки. Горы Усамбара. Половина слов была явно связана с Ваата, хотя и с некоторыми различиями в произношении и значении, но остальные были неясными и не могли быть идентифицированы с известным языком, хотя это осложнялось трудностью запоминания и возможностью того, что ошибки или искажения закралась со временем.

К наиболее неясным из этих слов, вспомнившимся почти 30 лет спустя, относятся:

sako 'девочка' (т.е. до рождения детей)

sakaya 'женщина' (с детьми)

gobina 'кровь'

mada 'мясо'

mat̠indo 'молоко'

bulabula 'пчела'

Уолш (1990, 1992/1993) приходит к выводу, что возможно, что бывший язык дегере был разновидностью оромо, на которую повлиял еще более ранний их язык или язык соседей-охотников-собирателей. Ваата говорят, что у них был собственный язык до перехода на оромо, поэтому другая возможность состоит в том, что дегере отделились от ваата и ушли на юг, подальше от влияния оромо, прежде чем этот сдвиг был завершен, и поэтому сохранились часть этого более раннего языка в их лексиконе.

Название «Дегере» является корнем имени Миджикенда, мудегере (sg) / adegere (мн. Ч.), От глагола kudegere «бродить», предположительно отражая их бывшую экономику охотников-собирателей. Создание заповедника Мкомази в Танзании в 1951 году, возможно, ускорило отказ от охоты.