Войти
| Рассвет в Уди | |
|---|---|
| Режиссер | Терри Бишоп |
| Продюсер | Макс Андерсон. Джон Тейлор |
| Кинематография | Фред Гэмидж |
| Производство. компания | Crown Film Unit |
| Распространяется | Colonial Office |
| Дата выпуска | ‹См. TfM›
|
| Продолжительность | 47 минут |
| Страна | Великобритания |
| Язык | Английский. Игбо |
Рассвет в Уди - британский документальный фильм 1949 года режиссера Терри Бишопа о культурных изменениях в Уди, Энугу. В 1950 году он получил премию Оскар за лучший документальный фильм.
Это 1949 год, и колониальная Нигерия переживает кризис идентичности. Существует столкновение между прогрессивными образованными элементами общества - теми, кто стремится к вестернизации и современности, - и традиционалистами, которые хотят сохранить нигерийское наследие. Два молодых африканских учителя Ирука и Доминик (,) решили, что в деревне Уди должен быть родильный дом, который сам по себе является символом прогрессивности и модернизации. Британский окружной офицер Э. Р. Чедвик () после некоторых уговоров соглашается с этим решением и соглашается предоставить ресурсы для проекта. Перед тем, как приступить к работе, Чедвик хочет убедиться, что все в деревне готовы выполнить эту задачу, но быстро становится ясно, что это не так. Мужчина по имени Эз (), пожилой житель, считает, что строительство родильного дома является вызовом традициям и культуре деревни, и работает, чтобы убедить других принять его точку зрения.
Чедвик посещает деревню, пытаясь убедить жителей в обратном, и в конечном итоге ему это удается. Работа над родильным домом начинается серьезно. Хотя это будет долгий и трудный процесс, жители деревни объединились, чтобы построить здание. Их прерывает Эз, который прибывает на строительную площадку и заявляет, что это старый могильник. Он предсказывает, что строители вызовут гнев предков за нарушение этого места и нарушение обычаев. Культурные ценности проявляются быстро. Страх и суеверие ненадолго останавливают работу, но Чедвик и Доминик прибывают, чтобы развеять опасения рабочих и возобновить строительство. Однако угроза Эза вырисовывается в глубине их сознания.
Со временем строительство будет завершено, но прежде, чем оно будет официально открыто, в деревню прибывают молодая женщина и ее муж. Женщина рожает, поэтому Чедвик и акушерка () соглашаются принять женщину в качестве первого пациента дома. В тот вечер, ухаживая за женщиной, акушерка замечает движение и слышит доносящийся снаружи шум. Напуганная, она вскоре слышит стук в дверь, но оказывается, что это Ирука, который идет проверить будущую мать. С облегчением акушерка возобновляет свою работу, а Ирука ставит кастрюлю с водой на огонь. Вскоре после этого раздается еще один шум, и, глядя в окно, акушерка замечает вглядывающуюся фигуру в маске. Полагая, что фигура в маске является духом предков, акушерка вскрикивает от страха, но Ирука выливает кипяток на воду. фигура, показывающая Эза, который убегает обратно в окружающие заросли.
На следующий день жители деревни маршируют к родильному дому на церемонию открытия, традиционную с танцами, музыкой, пением и в национальных костюмах. Чедвик занимает центральное место перед родильным домом, чтобы наблюдать за событиями, а Эз сидит рядом с ним. Эз наконец-то согласился с тем, что традиции и прогресс, видимые в финальной сцене, в конце концов могут идти вместе. В заключительном повествовании Чедвик говорит зрителю, что прогресс приносит «силу, дух, неограниченные и неизвестные возможности и направления», и предполагает, что прогресс должен быть конечной целью местного общества.
В 1950 году фильм получил «Оскар» на церемонии вручения премии Оскар за лучший документальный фильм. Он также получил премию BAFTA за лучший документальный фильм.
