Войти
| Керамический сосуд | |
|---|---|
 Керамический сосуд Далма с внешними украшениями, раскопанный в Далма-Тепе, Иран | |
| Материал | Керамика |
| Высота | 15,24 см (6,00 дюйма) |
| Дата создания | Период энеолита |
| Обнаружено | 1961. Далма-Тепе, Иран |
| Обнаружил | Роберт Х. Дайсон младший |
| Текущее местонахождение | Метрополитен-музей, Нью-Йорк |
| Регистрация | 1976.233.17 |
| Культура | Далма |
Далма - это название древней культуры, керамические остатки которой были раскопаны в центральных и северных долинах горы Загрос на северо-западе Ирана. Комплексы далмы были первоначально обнаружены при раскопках, проведенных в Далма-тепе и Хасанлу-тепе в юго-западной части озера Урмия, в долине Сольдуз. Дальнейшие раскопки в Далма-Тепе в рамках проекта Хасанлу Пенсильванского университета в 1961 году выявили другие комплексы Далма. Раскопанные материалы включали архитектурные, погребальные и керамические остатки, глина, кости, артефакты, молотые камни и колотые камни. Они указали, что культура Далмы восходит к пятому тысячелетию до нашей эры. Как заявил Акбар Абеди, иранский археолог, Далма является одним из известных памятников, расположенных на северо-западе Ирана.
Выкопанная керамика - самый выдающийся аспект этой культуры, которая была раскрыты до сих пор, и информации о других аспектах меньше. Материалы раскопок не дают достаточных сведений о людях Далма и их образе жизни.
Материальная традиция далмы распространилась на обширных территориях региона с аналогичными техническими и стилистическими характеристиками. Раскопанные свидетельства показывают, что эта культура распространилась по горам центрального Загроса, северному Луристану, бассейну Урмии в Азербайджане и некоторым частям Месопотамии, таким как Киркук. Следы культуры далмы были обнаружены в северо-западной части Иранского нагорья. Широкое распространение традиции далмы в этом регионе свидетельствует о том, что кочевые люди были вовлечены в распространение этой культуры.
С За исключением гончарного дела, другие аспекты культуры, такие как ее происхождение, хронология, социальная и экономическая структура, изучены плохо. Далма-тепе - одно из первых оседлых поселений в долине Ушун-Сольдуз на северо-западе Ирана. Как предположили три ученых, Акбар Абеди, Бехруз Омрани и Азам Каримифар, распределение стоянок Далма указывает на два типа поселений людей Далмы: во-первых, постоянные поселения в долинах горы Загрос и, во-вторых, места временных поселений в нагорья северо-западного Ирана, включая Загрос и Кавказские горы. Наиболее вероятным образцом поселения людей Далма была небольшая группа кочевников, перемещавшаяся между деревнями, с которыми они поддерживали свою связь через родство. Керамика Далма была распространена на территории в 40 000 км. Широкое распространение гончарных изделий в больших количествах, количество участков Далмы в регионе Загрос, а также расстояние и время в пути между этими участками позволяют предположить, что сосуды Далмы не могли производиться и распространяться с местных производственных участков, таких как местные рынки. Эти сосуды, должно быть, были произведены региональными этническими группами на уровне домашнего хозяйства и рассредоточены в результате передвижения кочевых племен и их взаимодействия с деревнями Далмы.
Могильники на раскопках предполагают, что люди Далмы были частью оседлого образа жизни. и фермерское сообщество с общими культурными особенностями. Однородные стилистические и морфологические образцы керамики Далма на большой географической территории могут указывать на сильную этническую и социально-политическую идентичность среди общин Далма. Модели поселений не показывают признаков социальной иерархии и политических, экономических или религиозных структур, существующих в обществе Далма. Загрос курды, которые в настоящее время проживают в Иране, Ираке и Турции, могут быть этнически родственниками древнего народа далма.
| Далма-тепе | |
|---|---|
  Далма-тепе Далма-тепе, расположенный недалеко от озера Урмия, Иран | |
| Координаты: 36 ° 58′40,34 ″ с.ш. 45 ° 25′9,11 ″ в.д. / 36,9778722 ° с.ш., 45,4191972 ° в.д. / 36.9778722; 45.4191972 |
Первоначально останки Далмы были раскопаны в Далма-Тепе, в долине Солдуз на северо-западе Загроса, а затем в долинах Махидашт и Кангавар в центральном регионе Загрос в Иране. Следы керамики Далмы были найдены в Кавказских горах и некоторых частях восточного Ирака, таких как Киркук и Джабаль Хамарейн. Первоначальные раскопки в Далма-Тепе в рамках проекта Хасанлу дали ограниченные результаты из-за недостаточной продолжительности раскопок и нехватки персонала для проекта.
Культура Далма первоначально начала свое существование вокруг озера Урмия на северо-западе Ирана а затем был расширен до центрального региона Загрос. Несколько памятников, связанных с этой культурой, такие как Далма Тепе, расположены вокруг озера Урмия.
Судя по местонахождению раскопанной керамики, южные границы культуры Далмы доходили до восточных курдских долин, центрального Загроса и долин Кангавара. и Нехаванд на северо-востоке Луристана. Традиция гончарного искусства Далмы распространилась на восток до провинций Зенджан и Ардебиль. Следы останков Далмы не были раскопаны на Иранском нагорье дальше на востоке или в южных частях Луристана и Хузистана. Магистратура Чейн (персидский: کوه سفید, Kuh-i Sefid) действовала как барьер и остановила распространение традиции Далмы на запад. Следы вдавленной посуды Далмы на западе были обнаружены вплоть до провинции Дияла. Все маршруты развития культуры Далмы с северо-запада начинались в районе озера Урмия и пересекали Шелковый путь. Расположение участков Далма облегчало торговлю, доступ к основным маршрутам, эксплуатацию ресурсов и взаимодействие людей между равнинными и высокогорными районами, которые были критическими элементами в распределении гончарных изделий Далмы.
По словам Юкико Тонойке, по состоянию на 2012 г. дальнейшие раскопки на ранее упомянутых стоянках Далма в Иране с 1979 г. не проводились. В ходе серии раскопок, проведенных Махмудом Гейдарианом на равнинах Сонгхор и Колияей в центральном Загросе с 2004 по 2009 гг., были обнаружены черепки Далмы на 9 археологических объектах, а именно в Ходаи., Шейх-Джалиль, Аб-Наз, Тепе Варз, Калаавил, Колкуле и Над Али Бейг. Все эти участки расположены в экологически оптимальных местах для поселения людей, недалеко от берегов рек, источников или каналов. Поскольку некоторые участки расположены на больших высотах и имеют более холодные погодные условия зимой и осенью, они, вероятно, были заняты полукочевыми общинами, занимавшимися животноводством.
Первоначальные раскопки в Далма-Тепе обнаружили четырнадцать могил далма, которые состояли из одиноких младенцев, плотно помещенных в керамические сосуды, без каких-либо следов захоронений взрослых или несовершеннолетних. Похоже, что взрослых хоронили за пределами поселений, а младенцев хоронили под архитектурными сооружениями внутри поселений. Во время этих первых раскопок было обнаружено шестнадцать захоронений, относящихся к периоду после традиции Далма.
Комплекс Далма указывает на свидетельства того, что стены были сделаны из «чине (слои уплотненной грязи)», которые были иногда разделены тонкими слоями глины. На стенах не было никаких следов картин, а их высота колебалась от 15 до 60 сантиметров. Доказательства, найденные в Далма-Тепе, указывают на существование построек с закрытыми и открытыми пространствами.
Артефакты, первоначально обнаруженные в Далма-Тепе, состояли из молотых камней, колотых камней, глиняных изделий, костей и керамики.. Последние составляли большую часть обнаруженного комплекса.
Керамические черепки Далма, раскопанные в 1961 году в Далма Тепе, Иран, в рамках проекта Университета Пенсильвании Хасанлу Керамика Далма была представлена в регион в шестом тысячелетии до нашей эры (поздний неолит период), распространившийся по северо-западу Ирана в пятом тысячелетии до нашей эры. (энеолит период) и использовался до четвертого тысячелетия до нашей эры. Кувшины, мензурки и миски относятся к числу найденных при раскопках сосудов Далмы.
Постоянные взаимодействия между различными сообществами Далмы обеспечили некоторые уровни общности характеристик сосудов. Керамика, раскопанная на стоянках Далмы, была создана вручную, и в основном она была сделана из закаленной соломой глины с небольшим количеством песка. Поскольку керамика не была обожжена надлежащим образом, сосуды Dalma имеют темно-серый стержень с розовым или оранжевым цветом на поверхности. В зависимости от характеристик поверхности сосуды Dalma можно разделить на следующие группы:
Долина Кангавар: Раскопки в долине Кангавар включают Сех Габи и Годин Тепе. Керамику, представленную на этом сайте, можно разделить на две группы: оборудование и программное обеспечение, соответственно. Мягкие изделия состоят из сосудов слабого обжига и с различным орнаментом на поверхности, а изделия из высокой керамики - немелованные, довольно тонкие и высокопрочные. Большинство гончарных изделий Далмы, раскопанных в этой долине, относятся к категории мягких изделий. В художественном оформлении изделий отсутствуют стилистические элементы Далмы; скорее, они отчасти напоминают одну из декоративных характеристик убайдского периода Месопотамии. Анализ, проведенный Рогайе Рахими и Моэйном Эслами на структуре раскопанных керамических изделий в восточном регионе Загрос в Соха Чей Тепе, Иран, показал, что эта керамика, не относящаяся к Далме, имеет очень разные стилистику и техническую структуру по сравнению с керамикой Далма. По словам этих двух экспертов, это стилистическое и техническое различие подтверждает гипотезу о том, что эта керамика была импортирована в деревни Далма и не производилась на месте.
Долина Махидашт: Доказательства керамики Далмы были найдены в 16 местах в этой долине, а именно Тепе Сиахбид, Чога Маран и Тепе Ко. Такое же разделение на оборудование и программное обеспечение применимо к судам, раскопанным на этом участке. Мягкая керамика в этой долине состоит, в основном, из изделий из далмы с красными шипами и равнины. В этой долине раскапывают изделия с эффектом Далмы в меньших количествах, чем в долине Кангавар, а высокопробные суда с характеристиками, напоминающими Убайд, чаще встречаются в долине Махидашт.
Регион озера Урмия: Товары Далмы в этом регионе включают равнину, Впечатляющие и расписные изделия.
Подобно другим культурным традициям на Ближнем Востоке, традиция Далмы существует с культурной и хронологической точки зрения. После своего первоначального расцвета на северо-западе Ирана в первой половине пятого тысячелетия до нашей эры, традиция Далма распространилась на юг в центральный регион Загрос во второй половине пятого тысячелетия до нашей эры
По состоянию на 2015 год отсутствие абсолютного датирование в северо-западном Иране и ограниченное количество раскопок, проведенных на стоянках Далмы, сделали невозможным составление точной хронологической таблицы для традиции Далмы и временной шкалы региона в период энеолита. Хронологически период Далмы является продолжением периода позднего неолита Хаджи Фируз, который сразу же перешел в период среднего энеолита Писдели на северо-западе Ирана и современен периоду Убайд III. в Месопотамии и традиции Сиалк III на Центрально-Иранском плато. Как заявили Акбар Абеди, Бехруз Омрани и Азам Каримифар, Далма явилась конечным результатом развития традиции Хаджи Фируз. За исключением изменений в производстве керамики, никакие другие аспекты материальной культуры не указывают на признаки разрыва между Далмой и предшествующей традицией Хаджи Фируз. По словам Джеймса Меллаарта, британского археолога, развитие гончарных технологий в период Далмы по сравнению с периодом Хаджи Фируз заметно. Он заявил, что изделия Dalma могли быть разработаны из сосудов, созданных в период Хаджи Фируз, поскольку они содержат элементы живописи, общие для этого периода, а также некоторые новые стилистические новшества. Результаты радиоуглеродного датирования показали, что между традициями Хаджи Фируз и Далма в этом регионе в конце 6-го тысячелетия до нашей эры должен был быть 400-летний переходный период
