Войти
Континентальное масонство, также известное как Либеральное масонство, Латинское масонство и Адогматическое масонство включает масонские ложи, в основном (но не исключительно) на европейском континенте, которые признают Великий Восток Франции (GOdF) или принадлежат CLIPSAS. Большинство масонов принадлежат к ложам, которые признают Объединенную Великую Ложу Англии и не признают континентальных масонов, считая их «неправильными ".
Сегодня часто говорят, что масонство состоит из двух ветвей, «не находящихся во взаимной регулярной дружбе»;
В большинстве латинских стран преобладает континентальное масонство в стиле GODF или европейское континентальное масонство, хотя в большинстве этих латинских стран есть также Великие ложи и Великие Востока, которые находятся в «постоянных дружеских отношениях» с UGLE и мировым сообществом Великих лож, которые разделяют «обычные» братские отношения с UGLE. Остальной мир, составляющий основную часть масонства, склонен более точно следовать стилю UGLE, хотя существуют и незначительные вариации.
Есть много причин, по которым произошел раскол в масонстве и почему он все еще сохраняется. Первый случай прекращения признания произошел в Соединенных Штатах вскоре после Гражданской войны в США. В 1869 году Великий Восток Франции (GODF) признал масонскую группу в Луизиане, которая не была признана Великой Ложей Луизианы (GLL). GLL расценила это как вторжение в свою юрисдикцию и отозвала признание GODF. По просьбе GLL несколько других американских великих лож также отказались от признания. Есть некоторые свидетельства того, что расовые мотивы также могли сыграть роль в этом прекращении признания. GODF недавно принял резолюцию, в которой говорилось, что «ни цвет кожи, ни раса, ни религия не должны дисквалифицировать человека для посвящения», и Великая Ложа Луизианы в то время строго исключала чернокожих и представителей смешанной расы. Однако этот первоначальный раскол не был единодушным в США. Многие американские Великие ложи продолжали признавать GODF и в 20 веке.
Раскол расширился в 1877 году, когда GODF изменил свои конституции, чтобы разрешить полное религиозное "Laïcité ". В то время как англо-американская традиция давно требовала (и требует) от кандидатов открыто выражать веру в божество, GODF удалил это требование, заявив, что Laïcité «требует, чтобы все люди были даны, без различия класса, происхождения или вероисповедания, средства быть самими собой, иметь свободу выбора, нести ответственность за свою зрелость и хозяева своей судьбы ». Другими словами, GODF допускал бы атеистов, в то время как ложи англо-американской традиции - нет. Таким образом, Объединенная Великая Ложа Англии отозвала свое признание и объявила GODF «нерегулярной». Поскольку другие юрисдикции, как правило, следовали примеру GODF или UGLE, раскол рос.
Существуют некоторые споры относительно того, когда именно масонство в англо-американской традиции начало требовать от своих членов веры в Божество. Есть намеки на то, что так было с самых первых дней масонства: Рукопись Регия, самый старый известный масонский документ, датируемый примерно 1425–1450 гг., Утверждает, что масон «всегда должен хорошо любить Бога и святую церковь.. " Конституция Джеймса Андерсона 1723 года гласит, что «Масон обязан своим сроком полномочий подчиняться моральному закону, и если он правильно понимает Искусство, он никогда не будет тупым атеистом или нерелигиозным распутником». Однако в них прямо не говорится, что требуется вера в Божество.
GODF не принимал это требование до 1849 года, принимал его до 1877 года, а затем снова изменил его.
Тем не менее, не следует понимать, что разница ограничивалась простым требованием веры.. После изменений 1877 года Великий Восток также удалил все упоминания о Великом Архитекторе Вселенной из своего обряда и удалил Том Священного Закона (который во Франции был Библией) из своего ритуала. Эти элементы присутствовали во французском масонстве до 1849 года.
Еще одно различие между континентальным и англо-американским масонством заключается в том, является ли политическая дискуссия разрешено в домиках. Такое обсуждение разрешено в ложах в соответствии с континентальной традицией, но строго запрещено в англо-американской традиции.
Континентальное масонство было сконцентрировано в традиционно католических странах и католические критики рассматривали его как средство выражения антикатолической неприязни. Многие особенно антиклерикальные режимы в традиционно католических странах воспринимались как имеющие сильные масонские связи.
Католическая энциклопедия 1913 года приписала масонству французскую революцию и преследование церкви, ссылаясь на заявление сделана в документе из Великого Востока Франции. Энциклопедия рассматривала масонство как основную силу французского антиклерикализма с 1877 года и далее, снова ссылаясь на официальные документы французского масонства в поддержку своего утверждения. По словам одного историка, масонская враждебность продолжалась до начала двадцатого века с Affaire Des Fiches и, согласно старой католической энциклопедии, французским законом 1905 года о разделении церквей и государства можно отнести к Великому Востоку Франции на основании масонских документов.
В Италии церковь связала антиклерикальное и националистическое тайное общество, карбонарии, с масонством и обвинила масонство в антиклерикальном направлении объединения Италии, или Рисорджименто. В 1890-е годы Церковь оправдывала свои призывы к католикам избегать отношений с итальянским государством ссылкой на предполагаемую "масонскую" природу государства.
Мексиканское масонство также рассматривалось как следование модели континентального масонства в других странах. Латиноязычные страны, которые в XIX веке считались все более антиклерикальными, особенно потому, что они приняли систему степеней шотландского обряда, созданную Альбертом Пайком, которую католическая церковь сочла антиклерикальной.
Еще в 2005 году президент Испании обвинил антиклерикальные меры социалистического правительства в «грандиозном крестовом походе масонства против церкви»
Масоны, связанные с более распространенной ветвью масонства, связанной с Объединенной Великой Ложей Англии и 51 Великой Ложей США, часто заявляли, что антиклерикализм Континентальной ветви Масонства является «отклонением» от истинного масонства.
Масонство континентального стиля имело разный уровень влияния в разных частях мира:
По всей Центральной и Южной Америке, оба Существуют континентальная и англо-американская юрисдикции. А вот Гранд Востока в континентальном стиле - это большинство. В Бразилии, например, самая большая и старейшая масонская организация Grande Oriente do Brasil признана англо-американскими юрисдикциями.
Во многих странах Латинской Америки раскол в масонском повиновении отразился на политические разногласия. Например, считается, что соперничество между двумя фракциями в мексиканском масонстве способствовало гражданской войне в Мексике.
Масонский медальон, выпущенный масонской ложей "Vistina - La Verite" в Скопье, Республика Северная Македония. Ложа находится под юрисдикцией Великого Востока Франции.Масонство континентального стиля зародилось во Франции и продолжает иметь самое большое масонское присутствие в этой стране. «Великий Восток Франции» является крупнейшей масонской юрисдикцией, на втором месте по членству находится «Гранд Лож де Франс» (также в рамках континентальной традиции) (третье по величине масонское объединение - это англо-американский стиль «Гранд Лож националь Франсез»).
Континентальное масонство также широко распространено в таких странах, как Бельгия, Италия, Португалия и Испания, хотя и здесь есть конкурирующие организации, следующие англо-американской традиции. Он присутствует, но не в большинстве, в большинстве других европейских стран. В германских государствах преобладают традиции англо-американского и шведского обряда.
Хотя существует ряд действующих организаций континентального стиля, масонство континентального стиля остается в крайней меньшинстве в Северной Америке.
Эти организации, часто принадлежащие к таким группам, как CLIPSAS, не признаются ни Великими ложами, которые образуют англо-американское масонство, ни их масонами принца Холла.
Великая женская ложа Бельгии (GLFB или WGLB), Великий Восток Франции и Великая женская ложа Франции также имеют либеральные ложи в Северной Америке.
Существуют независимые группы, такие как Союз Джорджа Вашингтона (GWU), Великая ложа Омега штата Нью-Йорк и Le Droit Humain (LDH), которые принадлежат к Европейские, континентальные традиции.
Континентальное масонство в основном активно во франкоговорящих регионах. Как правило, он происходит от бывших французских и бельгийских колонистов. Многие африканские лидеры, такие как Омар Бонго из Габона и Паскаль Лиссуба из Республики Конго, принадлежат к масонским ложам.
| title =()