Chronicon Roskildense (датский : Roskildekrøniken English : Roskilde Chronicle) - небольшой датский исторический труд, написанный на латыни. Это одна из старейших известных попыток написать связное описание датской истории датским автором, охватывающее период от введения христианства в Дании до времени самого автора.
Первоначальная хроника охватывает период с 826 по ок. 1143. Более позднее добавление еще нескольких страниц времен правления короля Дании Вальдемара I относит хронику к 1157 году, когда король Вальдемар I вступает на трон Дании; эти дополнительные страницы в основном являются прямыми цитатами из других источников.
Автор неизвестен, но предполагается, что он имел какое-то отношение к Роскилльскому собору. Автор очень уверен в вопросах, касающихся Роскилле. Церковные вопросы не представляют особого интереса для автора, который ярко пишет о всякого рода местных делах. Сами события освещаются лишь вкратце, в то время как люди, принимающие в них участие или даже вызывающие их, охвачены большой страстью.
В отличие от Saxo Gesta Danorum или Аггесена, Chronicon Roskildense часто освещает «проигравшую» сторону в тех же самых событиях, как рассказали Саксо Грамматикус и Свенд Аггесен. Иногда автор может казаться очень ожесточенным и ослепленным политиками; Однако этот факт также делает эту хронику очень интересным произведением. Ранняя часть работы во многих случаях основана на Descriptio insularum Aquilonis Адама Бременского, иногда даже с использованием прямых кавычек. Однако автор берет только то, что нужно, и смысл не всегда один и тот же.
Как и во многих датских хрониках, точное время написания достоверно не известно. Оригинальная хроника заканчивается очень неожиданно. Последний предмет, о котором написано, касается ссоры между епископом Рике из Шлезвига и епископом Эскилем из Лунда из-за резиденции архиепископа Лунда между 1137 годом. и 1138. Олаф «II» Харальдсен, сын Харальда Кеши, убитого в 1143 году, все еще жив на момент написания. Имея это в виду, книга должна была быть закончена ок. 1143.
Подлинник рукописи сегодня утерян, а хроника существует сейчас только в копиях, сделанных в 13, 16 и 17 веках. Копии на латыни хранятся в: