Войти
В Средневековье Катарский желтый крест был отличительным знаком раскаявшихся катаров, которым было приказано носить его Римско-католической церковью.
Катаризм был религиозным движением с дуалистическими и гностическими элементами, которые появились в Лангедок регион Франции примерно в середине 12 века. Катары были дуалистами в своих верованиях, и католический символ распятия был для катаров отрицательным символом. По словам одного катара 14 века Совершенный :
... так же, как человек должен ломать топором виселицу, на которой был повешен его отец, вы должны пытаться разбивать распятия, потому что Христос был отстранен от это, хотя и только кажущееся.
Офис инквизиции был сформулирован в ответ на катаризм и В конце концов был объявлен крестовый поход против катаризма. Чтобы быть оправданным по обвинению в ереси, все, что подозреваемый катар должен был сделать, - это предоставить доказательства брака (поскольку катары не верили в эту практику).
Первым раскаявшимся преступникам (которые признали, что они были катарами), освобожденным по лицензии инквизицией, было приказано:
... отныне и навсегда носить два желтых креста на всей своей одежде, кроме своей рубашки и одна рука должны быть длиной в две ладони, а другая поперечная рука должна быть длиной в полторы ладони, и каждая должна быть шириной в три пальца, при этом один должен носить спереди на груди, а другой - между плечами.
кроме того, им было приказано «... не передвигаться ни внутри, ни снаружи» их домов и требовалось «... переделывать или обновлять кресты, если они порваны или разрушены возрастом».
В то время эти кресты были известны в местном масштабе как «las debanadoras», что на окситанском буквально означало катушки или мотальные машины. Считается, что это название происходит от того факта, что катары сравнивали крест с катушкой и шнуром, к которым был привязан владелец, и на которую его можно было намотать в любое время, за второе нарушение означало смертную казнь..
Пример такого наказания можно найти во французской деревне Монтайю, одном из последних бастионов веры катаров; здесь местный епископ и будущий папа Жак Фурнье начал обширную инквизицию, которая включала в себя десятки продолжительных бесед с местными жителями, и все они были точно записаны. Когда Фурнье стал Папой, он принес записи с собой, и они до сих пор хранятся в Ватиканской библиотеке.
Примеры жителей Монтайю, которых заставляли носить крест, включают:
