Войти
Касерес - это имя семьи, члены которой жили в Венесуэле, Португалия, Нидерланды, Англия, Мексика, Гондурас, Перу, Суринам, Вест-Индия и США. Они происходили из города Касерес в Испании.
Франсиско де Касерес (Алькуэскар (Касерес ) 1539 - Баринас равнины 1589) был испанским капитаном, основателем города Ла-Грита в 1576 году, также известного как Сьюдад-де-Атенас или Сьюдад-дель-Эспириту-Санто. Он был губернатором провинции Ла-Грита (Венесуэла). Его брат Алонсо де Касерес (Алькантара, Касерес, конец пятнадцатого века -?) Был испанским конкистадором и губернатором-капитаном Санта-Марта, который много путешествовал по Америке от Мексики, через Центральную Америку и Перу. Он был одним из самых активных солдат, которые служили в 16 веке. испанское завоевание.
Первое упоминание о человеке, носящем это имя, находится в списке еретики, размещенные по обычаю в соборе в Мехико, где имена Антонио Диаса (или Диаса) де Касереса и Каталины де Леон, его жены, встречаются как «иудействующие». Последний совершил покаяние на auto da fé, состоявшемся 24 февраля 1590 года в этом городе. Их дочь Донья Леонор де Касерес была осуждена как «иудаистка» ее тетя, Донья Мариана Нуньес де Карабахаль (см. Франциска Нуньес де Карабахаль ) перед трибуналом Мексики. В ее показаниях приводятся следующие данные: Антонио Диас де Касерес и Хорхе де Алмейда поженились в один и тот же день в городе Пармко, Мексика, на Каталине и Леонор де Карабахаль, сестрах покойного, и после визита в Испанию переехали. в район Сан-Паоло в Мехико.
Антонио, похоже, жил в другом районе, в доме, который служил местом сбора для поста и молитв; и хотя все они посещали мессу и иным образом соблюдали обряды и церемонии Римско-католической церкви, они практиковали свои еврейские обряды в частном порядке. Вскоре это было обнаружено; подсудимая, ее мать и братья были арестованы по приказу инквизиции ; и Антонио Диас де Касерес, опасаясь подобной участи, отправился в Китай. Там он прожил три года, вернулся в Мексику, сначала притворившись отчужденным от своей жены, потому что она раскаивалась в «иудаизме», и, наконец, уступив уговорам друзей, которые стремились свести их вместе, формально примирился с этим. и принялся всерьез подчиняться заповедям Моисеева закона. Антонио соблюдал осторожность, боясь руки Священной канцелярии, но вместе со своей семьей настаивал на соблюдении субботы дома. Дома читались молитвы из еврейской книги, которая, как говорят, была написана стихами, а псалмы без обязательной «Глории Патри» пели все. Его дочь, вышеупомянутая Леонор де Касерес, фигурировала как кающаяся на auto da fé, проведенном в городе Мехико 25 марта 1601 года. Факсимиле документа от 6 сентября 1608 года, содержащего отчет о ее судебном процессе, дан в т. iv. публикаций Американского еврейского исторического общества.
Жертва инквизиции в Толедо в 1625 году; жена Луиса Баэза.
Мученик, умерший на костре в 1665 г. в Кордове. Даниэль Леви де Барриос прославляет его стихами в прологе своей аллегорической комедии Contra la Verdad no ay Fuerça. Panegirico a los tres biena venturados mártires Abraham Athias, Yahacob Rodriguez Caseres, y Raquel Nuñez Fernandez, que fueron quemados vivos en Cordova por santificar la unidad divina, en 16. de Tammuz, año de 5425 (№ 1665), Амстердам.
Потомки Мосе де Касерес Один из основателей португальской общины в Амстердаме, процветавший около 1600 года.
(1) Писатель семнадцатого века; сын Даниэля де Касереса из Амстердама. Он перевел с итальянского на испанский «Vision Deleytable y Summarico de Todas las Sciencias», произведение, написанное и переведенное на итальянский язык им. Перевод Касереса, опубликованный в Амстердаме в 1663 году и посвященный дону Эмануэлю, принцу Португалии, состоит из двух частей: первая посвящена различным наукам, а вторая - моральной философии. Из первой части, в главе I говорится о «зле вещей и смятении в мире»; следующие шесть глав посвящены логике, риторике, арифметике, геометрии, музыке и астрологии, а остальные главы посвящены метафизике, пневматике и физике. В части II обсуждаются этика и политика.
Иоганн Кристоф Вольф делает этого Франсиско де Касереса также автором «Сатирических диалогов», опубликованных в Амстердаме в 1616 году. Мейер Кайзерлинг, однако, приписывает эту работу (2) Франсиско или Якоб де Касерес, который, вероятно, был сыном Мозе де Касерес, одного из основателей еврейско-португальской общины Амстердама. Последний Франсиско, или Якоб, также перевел на испанский язык «Los Siete Dias de la Semana Sobre la Creacion del Mundo», произведение Бастази, посвященное Якобу Тирадо. Поскольку «Диалоги сатирики» были опубликованы еще в 1616 году, маловероятно, что автором был бывший Франсиско де Касерес.
Франсиско (или Иаков) имел, насколько можно определить, пять сыновей:
(1) Даниэль де Касерес : писатель семнадцатого века; сын Якоба де Касереса. Имеет степень магистра искусств. Касерес был другом Манассии бен Исраэля, на чьи работы «Примиритель» и «О человеческой слабости» (написанные около 1642 г.) он написал одобрение. Он также написал панегирик Саулу Леви Мортейре (Амстердам, 1645).
(2) Давид де Касерес, который, по словам Кайзерлинга, умер 18 октября 1624 года в Амстердаме.
(3) Энрике (или Генри) де Касерес, живший в Англии ок. 1650 г., вероятно, тот самый, который вместе с Бенджамином де Касерес подал прошение королю 8 апреля 1661 г., чтобы разрешить им жить и торговать на Барбадосе и Суринаме.
(4) Самуэль де Касерес : голландский поэт и проповедник и зять Бенедикта Спинозы ; умер в ноябре 1660 г. в Амстердаме. Он был учеником раввина Саула Леви Мортейры из Амстердама. Титул "Поэта, Предикадор, и Джаксам, де ла Ley Sancta Escritor" (Поэт, проповедник и кантор, писатель Священного Закона), данный Касересу его современниками, показывает выдающееся положение, которое он занимал в еврейской общине Амстердам. «De la Ley Sancta Escritor» относится к испанскому переводу Библии, который он редактировал, исправлял и исправлял и который был опубликован в 1661 году, вскоре после его смерти.
(5) Симон де Касерес : военный стратег, торговец и общинный лидер; расцвела в середине семнадцатого века. Он был известным торговцем в Гамбурге, Лондоне, Южной Америке и Вест-Индии; и его операции распространились на многие части мира.
Касерес описывается как еврей-шовинист, хвастающийся своим еврейским происхождением. Он присоединился к Антонио Фернандесу Карвахалу в приобретении кладбища Бет Холим в Лондоне и был одним из истцов, подписавших документ, представленный Оливеру Кромвелю Манассией бен Исраэль в марте 1656 года. Королева Швеции Кристина, как известно, ходатайствовала перед Кромвелем от его имени о некоторых коммерческих привилегиях на Барбадосе. Позднее король Дании дал брату Касереса рекомендательное письмо к Карлу II Английскому, которое сыграло важную роль в обеспечении евреев Вест-Индии расширением торговых объектов. Саймон был одним из разведчиков Кромвеля; и среди бумаг Терло есть по крайней мере два документа, которые показывают, что его опыт был использован лордом-протектором. Одна называется «Записка о том, чего хотят на Ямайке». Это меморандум, содержащий подробные советы относительно укреплений и снаряжения. Из отрывка из «Письма и речи Кромвеля», изд. Карлайл (III, 131), казалось, что рекомендации Касереса были соблюдены, поскольку необходимые припасы были отправлены.
Вместе с этим меморандумом Касерес представил защитнику замечательный план завоевания Чили, в котором он предложил привлечь «людей его собственной нации» (то есть евреев) и предложил лично возглавить экспедицию. В своем инструктивном письме Кромвель ссылается на желательность воспрепятствования испанской торговле с Перу и Картахеной, а также к стремлению испанцев овладеть всеми этими морями. Позднее Касерес представил Кромвелю другой план, который предусматривал защиту барбадосской торговли и улучшение управления судоходным актом. Этот документ, похоже, был неавторизованным и оказался личным приложением для офиса, который он хотел создать для себя.
У Даниила (см. Выше) было два (?) Сына; (1) Франсиско де Касерес и (2) Самуэль бен Даниэль де Касерес, чье имя, если он не является сыном Даниила, остается ключевым словом. Более чем вероятно, что два Самуэля были сбиты с толку библиографами. У Самуэля, поэта и проповедника, был сын по имени Давид де Касерес, который был печатником в Амстердаме в 1661 году. Другим человеком, носившим это имя, был раввин из Салоники, а затем (ок. 1650) в Хеврон, Палестина.
A Бернар де Касерес упоминается в «Календаре государственных документов» 1661-68 гг. Как проживающие в Вест-Индии. Одним из главных членов еврейской общины в Суринаме, имя которого указано в особой хартии привилегий от 1 октября 1669 года, были Энрике де Касерес и Самуэль де Касерес упоминается в Кюрасао, Висконсин, в 1692 году. В 1891 году господин Бенджамин де Касерес служил на Кюрасао в отсутствие раввина.
Луиза Касерес де Арисменди (Каракас, 25 сентября 1799 г. - Каракас, 28 июня 1866 г.) была героиней Венесуэльской войны за независимость. В знак признания ее преданности ее останки были захоронены в Национальном пантеоне Каракаса в 1876 году; она была первой женщиной, удостоенной этой чести.
Андрес Авелино Касерес (1836-1923) был трижды президентом Перу в течение XIX века, с 1884 по 1885 год, затем с 1886 по 1890 год и снова с 1894 по 1895. В Перу он считается национальным героем за руководство сопротивлением чилийской оккупации во время войны на Тихом океане (1879–1883), где он сражался как Генерал в перуанской армии.
(1940-) - экономист, академик, предприниматель и политик из Чили, бывший государственный министр при генерале Аугусто Пиночет и бывший президент Центральной Банк Чили.
- венесуэльский инженер-химик, пионер в латиноамериканской оценке экологических, медицинских и промышленных рисков.
красивый филиппинец.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас доступна общественности домен : Джозеф Джейкобс, Джордж Александр Кохут, Готтхард Дойч и А. Рейн (1901–1906). «Касерес». В Зингер Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk Wagnalls. CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка )