Войти
Большемысская культура (Русский : Большемысская культура) - это энеолитическая культура (4000–3000 до н.э.) пеших охотников в горах Алтая в районе рек Катунь, Бия, Иртыш и Обь в Южной Сибири. Энеолитические памятники степного Алтая были обнаружены в предгорной зоне в 1970-х годах Б. Кадикова, но какое-то время они оставались непризнанными и относились к неолиту. В культуре насчитывается около 50 известных памятников эпохи энеолита. Пока известно только одно кладбище, Большой мыс (Большой Мыс), и в его честь названа культура.
Культура отличается керамическими сосудами с остроконечным или свекловидным дном, тонкими- обшитые стенками и тщательно отделанные, позже вытесненные более толстостенными, круглыми и плоскими. В орнаменте сосудов преобладают зубчатые и плавные линии, гребенчатый узор, иногда с сеткой, треугольником и зигзагообразным орнаментом. Техника орнаментации близка к памятникам Кельтеминар Средней Азии и афанасьевской культуре Алтая. В редких случаях сосуды имеют гравировально-гребенчатый орнамент, более характерный для искусства энеолита Восточного Урала и Тюмени-Приобья. Толстостенные сосуды иногда покрываются текстильными узорами, рядами жемчуга, реже ямками. Обнаружение металлического шила в остатках дома позволило уверенно отнести комплексы Большемиса к эпохе энеолита. В слоях энеолита количество бифасов, наконечников стрел и больших плит в пять-десять раз больше, чем в слоях неолита. Большой народ проживал в светлых надводных жилищах.
Появление памятников Большого в Средней Катуни связывают с миграцией, которая повлекла за собой полную смену прежнего местного населения, выражающуюся в смене орнаментальных традиций, формы гончарных изделий и каменные орудия труда.
Большемысское пешее охотничье хозяйство занималось охотой на копытных - косули, кабарги, благородного оленя, и сибирский козерог, и муфлон. Население хорошо приспособилось к естественным условиям. Расположение поселения на стыке высокогорья и средней полосы позволяло вести устойчивое сельское хозяйство и производить достаточно постоянные продукты.
Ученые считают, что культура кельтеминар связана с культурой ямно-гребенчатой посуды и относится к Финно-угорские народы. Однако археологическое обнаружение на юге Западной Сибири связей неолитического населения юго-запада с культурами Большемиса и Кельтеминара не подтверждается антропологическими исследованиями как миграционный импульс и может быть объяснено существованием в далеком прошлом единого антропологического генетического субстрата. население, которое, вероятно, сохранило межкультурные контакты между отпрысками культур. В период раннего металла (ок. 2000 г. до н.э. - 300 г. н.э.) в южном регионе Западной Сибири сохранились два основных антропологических сообщества, которые сформировали основу морфологических черт популяции периода раннего металла. Т.А. Чикишева антропологически определяет их как североевразийскую антропологическую формацию (уральский тип) и южную евразийскую антропологическую формацию (алтайский тип). Исследования обнаружили антропологическую преемственность между людьми эпохи неолита и в Барабинской степи. Свидетельства указывают на приток большой культуры из Барнаул-Бийско-Обской области или ее потомков в антропологическую среду усть-тартской культуры Барабинской губернии. Очевидные миграционные импульсы животноводческого населения с Ближнего Востока или Средней Азии с юга на территорию Горного Алтая прослеживаются по антропологическим маркерам, начиная с 2000 г. до н.э. и усиливаясь в эпоху ранних кочевников (2000–1 гг. До н.э.). В эпоху ранней бронзы (3200–2300 гг. До н.э.) население Барабинской степи сохранило способность коренного антропологического субстрата, ассимилировав мигрирующую Большемысскую культуру. На смену усть-тартасской культуре, в свою очередь, пришел антропологический комплекс одиновской культуры, а затем кротовской культуры, в антропологическом составе населения которой присутствует только автохтонный морфологический комплекс..
