Войти
Bals des Victimes, или шары жертв, были шарами, которые были говорят, что их одевали танцующие общества после правления террора. Чтобы попасть в эти общества и балы, нужно было быть близким родственником кого-то, кто был гильотинирован во время террора. Малы получили известность после смерти Робеспьера, предположительно, впервые они состоялись в начале 1795 года и впервые упоминаются в популярных письменных источниках в 1797 году. Хотя неофициальные данные свидетельствуют о том, что балы проводились, а также о поколениях французских и других людей. Французские историки описали их и приняли как факт, некоторые недавние исследования, ссылаясь на почти полное отсутствие первичных доказательств, утверждают, что они, возможно, были сфабрикованы на основе слухов. Историк Дэвид Белл заключает: «Bals des victimes... никогда не происходило - они были изобретением романтических авторов начала девятнадцатого века».
Bals des Victimes начинались как часть череды веселья и балов, вспыхнувших, когда Террор подошел к концу. Согласно одному источнику, они возникли как идея молодых людей, чьи родители и другие близкие родственники отправились на гильотину, и которым революция вернула конфискованное имущество их родственников. Наслаждаясь возвращением удачи, они устроили аристократические, декадентские шары, открытые только для них самих.
Описание деталей шаров разнится, но общая нить состоит в том, что они были катарсическим устройством, в котором участники разыграли эмоциональное воздействие казней своих родственников и социальных потрясений, произошедших в результате революции. Многие, кто описывал шары, часто спустя несколько поколений, тем не менее находили их скандальной идеей. Реальная или воображаемая, сама идея шаров отражала болезненное восхищение поколений после террора ужасом гильотины и эксцессами Французской революции с ее массовыми казнями.
Те, кто присутствовал на оргиастических балах, по сообщениям, носили траурную одежду или изысканные костюмы с креповыми повязками на рукавах, символизирующими траур. По некоторым сведениям, как мужчины, так и женщины носили простые, но скудные платья после обнищания Революции, по крайней мере, до тех пор, пока их состояния не вернулись, когда бальные платья стали очень сложными. Другие описывают женщин по моде Merveilleuses, скандально одетых в греко-римские одежды, с босыми ногами, в сандалиях или украшенных только лентами, что является возможным намеком на то, что женщины часто ходили босиком. гильотина. Стиль одежды на таком балу был известен как «костюм à la victime». Женщины, а по некоторым данным и мужчины, носили красную ленту или шнурок на шее в момент удара лезвия гильотины. Говорят, что и мужчины, и женщины, присутствовавшие на балах, носили или стриглись таким образом, чтобы обнажить шею таким образом, чтобы отразить стрижку, сделанную жертве палачом, женщины часто использовали гребень, известный как каденетка, для достижения этой моды. По мнению некоторых, отсюда и возникла женская прическа, известная как «прическа à la victime» или, более популярно, «прическа à la Titus » или (в Англии) «а ля гильотина». Некоторые источники утверждают, что женщины с такой прической иногда носили красную шаль или горловую ленту, даже когда не посещали bal des Victimes.
В другом жутком прикосновении, вместо изящного поклона или поклона головы своему танцующему партнеру, мужчина, присутствовавший на bal des Victimes, резко кивнул головой вниз, имитируя момент обезглавливания. Некоторые источники предполагают, что женщины тоже приняли это приветствие.
