Армянская церковная архитектура

Армянская церковная архитектура - архитектурный стиль Армянские церковные постройки, построенные с апостольской эпохи христианства на Армянском нагорье в течение I века. Он разрабатывался последние 1900 лет. По словам профессора Дикрана Куймджяна (доктора арменоведческих наук Колумбийского университета), уникальный национальный стиль армянской церковной архитектуры возник в конце VI или начале VII века, вероятно, став первым национальным стилем. в христианской архитектуре задолго до того, как были конкретно сформированы византийский, романский и готический или менее известные эфиопские, скандинавские и славянские стили.

Институт христианства как Армения <42 Официальная религия России в 300 г. позволила новые разработки в армянской архитектуре. Первые армянские церкви были построены по приказу святого Григория Просветителя и часто строились на вершинах языческих храмов, имитируя некоторые аспекты армянской дохристианской архитектуры. В частности, армянские церкви имеют несколько отличительных черт с общими характеристиками:

• Остроконечные купола, напоминающие вулканический конус Большого Арарата. Конический или полуконический радиально сегментированный купол или купол монтируется над сводчатыми потолками на цилиндрическом барабане (обычно многоугольном снаружи, чаще всего восьмиугольном)
• Вертикальный упор всей конструкции, с высота часто превышает длину церкви
• Усиление вертикальности высокими узкими окнами
• Каменные сводчатые потолки.
• Состоит почти полностью из камня, обычно вулканического туф или базальт.
• A композит кровля, состоящая из мелко нарезанного туфа осколков.
• Фрески и резные фигурки, если они есть, обычно украшены и включают завихрения переплетение виноградных лоз и листвы.
• Интенсивное использование высоких структурных арок, как для поддержки купола как части барабана, так и для сводчатого потолка и вертикальных стен.
• Крыши, пересекающиеся для поддержки купола, как в базиликах, так и в централизованных церквях.
• Скульптурное украшение внешних стен, включая фигуры.

В рамках вышеупомянутых общих характеристик отдельные церкви демонстрируют значительные различия, которые могут отражать время, место и творческий потенциал их дизайнера. Торос Тораманян, изучая эти вариации в начале 20 века, выделил следующие классические стили: