Антисемитизм в современной Венгрии

Антисемитизм в современной Венгрии остается спорной темой. Одной из его вех стало «Дело Тисаэслара» 1882-31, кровавый навет. В двадцатом веке антисемитизм значительно усилился после того, как Бела Кун (еврейского происхождения) привел недолговечную весну 1919 большевистскую диктатуру и ее жестокий красный террор, за которым последовал Белый террор. Ненависть к евреям стала реальностью в межвоенный период, особенно в конце 1930-х годов. Во время Второй мировой войны были массовые депортации.

Во второй коммунистический период в Венгрии, после Второй мировой войны, антисемитизм не проявил себя в его классической форме. В основном это рассматривалось как часть фашистской идеологии, и коммунистическая элита добивалась уничтожения антисемитской литературы. Государство практиковало антисемитизм, а также антисионизм, как в СССР, Чехословакии и других сателлитах Советского Союза, усиливаясь с 1949 по 1953 год, вплоть до смерти Сталина.

Лидеры Венгрии в период между войнами и Второй мировой войны антисемитские лидеры и лидеры Железного Креста изображались в коммунистической Венгрии очень негативно. После краха коммунистического режима у многих в Венгрии возродилась ностальгия по эпохе Хорти, а также ее символизм, написанные произведениями Альбертом Вассом и Миклошем Хорти, которым многие поклоняются и чьи статуи начали появляться.

Во время перехода 1989 года от коммунизма к демократии и введения свободы слова и прессы, антисемитизм появился почти сразу и продолжил возрождаться. Это явление вызвало жаркие споры о том, были ли экономические и социальные изменения причиной внезапного роста антисемитизма и быстрого распространения антисемитских взглядов, или же скрытая враждебность по отношению к евреям стала проявляться как следствие новых гражданских свобод..

Посткоммунистический новый капитализм привел к «социальному национализму», подразумевая, что расизм, ксенофобия, фундаментализм и антисемитизм составляют идентичность, то есть основанный на идентичности псевдо-ответ на социально-экономические проблемы и культуру. псевдоответ на реальные проблемы. Утверждалось, что социально-политическая структура раскола в Венгрии, отражающая исторические противоречия между представлениями о прогрессе и государственности, создала ситуацию, в которой группы с высоким статусом пытались превратить антисемитизм в мобилизующий культурный код. В своей концепции «национального антисемитизма» Клаус Хольц подчеркивал образ еврея как универсального и жизненно угрожающего «не-идентичности», разрушающего отдельные идентичности и сообщества. Этот образ привел к восприятию еврея как преступника и нации как жертвы.

В посткоммунистическую эпоху антисемитизм фигурировал как на периферии, так и в мейнстриме. На периферии возникли антисемитские и неонацистские группы, которых поддерживали венгерские фашисты, живущие за границей. Среди идеологов венгерских неонацистов и венгров были крайне правые публицисты и писатели. Созданные после переходного периода газеты Hunnia Füzetek и Szent Korona первыми возродили мотивы традиционного антисемитизма и соединили их с послевоенными элементами, особенно с отрицанием Холокоста. В мейнстриме антисемитизм приобрел видное место в публичных дискуссиях и на центральных форумах общественной жизни, проводимых такими интеллектуалами, как Иштван Чурка, которые принимали участие в деятельности антикоммунистической оппозиции и играли важную роль в политической жизни после переходного периода 1989 года..

В XXI веке антисемитизм в Венгрии развился и приобрел институциональную основу, в то время как словесная и физическая агрессия против евреев (и цыган в том числе) усилилась, создав огромную разницу между его более ранними проявлениями в 1990-х годах. и недавние события. Одним из основных представителей этой институционализированной антисемитской идеологии является популярная венгерская партия Йоббик, получившая 17 процентов голосов на национальных выборах в апреле 2010 года. Ультраправая субкультура, которая варьируется от националистических магазинов до радикально-националистических и неонацистских фестивалей и мероприятий, сыграла важную роль в институционализации венгерского антисемитизма в 21 веке. Современная антисемитская риторика была обновлена ​​и расширена, но по-прежнему основана на старых антисемитских представлениях. Традиционные обвинения и мотивы включают такие фразы, как еврейская оккупация, международный еврейский заговор, ответственность евреев за Трианонский договор, иудео-большевизм, а также кровавые наветы против евреев. В последние несколько лет эта тенденция была усилена ссылками на предполагаемую «палестинизацию» венгерского народа, возрождение кровавого навета и усиление релятивизации и отрицания Холокоста, в то время как денежный кризис возродил упоминания «еврейского банкира». класс ».

• 1 Анализ
  • 1.1 Данные
  • 1.2 Социально-психологический анализ
  • 1.3 Антисемитизм в субкультуре
  • 1.4 Антисемитский дискурс
  • 1.5 Отношение венгерских евреев к антисемитизму
• 2 Ссылки
• 3 Дополнительная литература
• 4 Внешние ссылки

Данные

В период с 1994 по 2006 год 10% -15% взрослого населения Венгрии были сильно антисемитскими. Антиеврейские настроения отразились на политических кампаниях: антисемитизм усилился в годы выборов, а затем вернулся к прежнему уровню. Эта тенденция изменилась после 2006 г., и опросы указывают на рост предубеждений с 2009 г.

Согласно опросу ADL, проведенному в январе 2–31, 2012 г. «тревожно высокие уровни» антисемитизма были обнаружены в десяти европейских странах, включая Венгрию. Данные показывают, что в Венгрии уровень тех, кто ответил «вероятно, правда» как минимум на 3 из 4 проверенных традиционных антисемитских стереотипов, вырос до 63 процентов населения по сравнению с 47 процентами в 2009 году и 50 процентами в 2007 году. Абрахам Х. Фоксман, национальный директор ADL, сказал: «В Венгрии, Испании и Польше показатели антисемитских настроений буквально зашкаливают и требуют серьезной реакции со стороны политических, гражданских и религиозных лидеров». Что касается опроса ADL 2007 года, г-н Фоксман сказал:

«Рост и высокий процент респондентов в Венгрии, придерживающихся негативных взглядов на евреев, вызывают беспокойство. Спустя более десяти лет после падения коммунизма мы надеялись, что такие анти- Отношение евреев начало бы уменьшаться, а не увеличиваться ».

Опрос ADL Global 100, опубликованный в 2014 году, показал, что Венгрия является самой антисемитской страной в Восточной Европе, где 41% населения придерживается антисемитских взглядов. В отличие от большинства стран Европы, уровень антисемитизма в Венгрии самый высокий среди молодежи, на уровне 50% среди взрослых в возрасте до 35 лет.

Социально-психологический анализ

Ученые разделились. относительно того, стал ли посткоммунистический антисемитизм - на фоне структуры раскола с основным разделением между универсалистской вестернизацией и партикулялистским национализмом - культурным кодом, который играет центральную роль в политической мобилизации в Венгрии. В более широком контексте исторической роли евреев в процессе вестернизации, отношение к еврейству, для Виктора Каради, кажется одним из основных источников нынешнего идеологического разделения. Проф. Ковач, напротив, утверждает, что наблюдается не только увеличение абсолютного процента антисемитов, но также увеличение доли антисемитов, которые встраивают свой антисемитизм в политический контекст и которые будут склонны при определенных обстоятельствах, чтобы поддержать антисемитскую дискриминацию. Это явление связано с появлением на политической сцене Йоббик, крайне правой венгерской партии. Согласно Ковач, причины современного антисемитизма в Венгрии не изменились за последнее десятилетие: определенные отношения - такие как общая ксенофобия, аномия, консерватизм правопорядка и национализм - в значительной степени коррелируют с антисемитизмом и хорошо объясните его потенцию. Более того, как показали предыдущие исследования, существует небольшая корреляция между антисемитскими предрассудками и социально-демографическими и экономическими показателями. Такое отношение не проявляется с одинаковой интенсивностью в каждой социальной среде и в каждом регионе Венгрии, и различия коррелируют с силой поддержки Йоббика в различных регионах.

Те. находки привели к гипотезе Ковач, согласно которой антисемитизм в основном является следствием влечения к ультраправым, а не его объяснением. Исследуя крайне правый антисемитский дискурс с целью обоснования своей гипотезы, Ковач обнаружил, что основная функция дискурса состоит не в формулировании антиеврейских политических требований, а в разработке и использовании языка, который четко различает его пользователи из всех других игроков в политической сфере. Поступая таким образом, те, кто отвергает антисемитские высказывания, представляются сторонниками нынешнего политического истеблишмента, в то время как те, кто использует антисемитские высказывания, изображают себя радикальными противниками этого истеблишмента и без колебаний используют псевдореволюционные обиды.

. Автором исследуя антиеврейские предрассудки в современной Венгрии в соответствии с социально-психологической причинно-следственной моделью, Боян Тодосиевич и Жолт Эниеди обнаружили, что:

1. Антисемитские настроения независимо связаны с авторитаризм и отношение родителей примерно в равной степени.
2. Авторитаризм, по-видимому, является наиболее важной объясняющей переменной антисемитского отношения как детей, так и родителей.
3. Социальная мобильность может привести к усилению антисемитизм.

.

Антисемитизм в субкультуре

В посткоммунистическую эпоху быстро возникающая крайне правая субкультура также укрепила традиционное антицыганское отношение. Возникло множество неонацистских, венгерских, «националистических рок-групп», использующих крайние расистские выражения и символы, включая HunterSS, White Storm, Endlösung и другие. Эти и многие другие группы выступают на нелегальных концертах, а также на печально известном фестивале венгерских островов (Magyar Sziget). Эти мероприятия обычно включают использование запрещенных символов, униформы, текстов песен, баннеров, знаков и т. Д. ». Эта субкультура связана с националистическими требованиями ревизионизма Трианона, нарратива, который является крайне ирредентистским и включает антисемитские взгляды. Последователи этой субкультуры постулируют древнюю венгерскую культуру как высшую и следуют своей собственной синкретической религии, которая объединяет дохристианское венгерское язычество с христианством, в отличие от традиционного иудео-христианского откровения. Другой сегмент субкультуры - это националистические хобби-ассоциации, такие как «гойские автомобилисты» и «скифские мотоциклисты». Другие элементы включают в себя более серьезно организованную группу Pax Hungarica и незаконную военизированную группу Венгерский национальный фронт, группу, которая регулярно проводит тренировочные лагеря для своих членов, считающих себя последователями фашистов Венгерская традиция.

.

Антисемитский дискурс

Антисионизм и Москва инициировали усиленные атаки на так называемых «безродных космополитов» (на пике своего развития с 1949 года до смерти Сталина в 1953 году), которые управляли основным дискурсом во время коммунизма не исчезла после переходного периода 1989 года, а иногда вновь возникала в форме антисемитизма. В первые годы посткоммунистической эпохи антисемитизм в ультраправых газетах и ​​радиопередачах был обычным явлением, но имел ограниченное влияние. Согласно опросам как еврейского, так и нееврейского общественного мнения, проведенным за последние несколько лет, антисемитизм в Венгрии в последние годы усилился или, по крайней мере, стал более выраженным в общественном дискурсе. Он проявляется в основном в СМИ и на улице, и, в частности, во время избирательных кампаний усиливается антисемитский голос. В правых газетах Венгрии антисемитизм все еще присутствует, а евреи Венгрии изображаются как «другие». Тем не менее, антисемитизм следует рассматривать как сложное явление, а не как характеристику только правых. По словам Яноша Гадо, редактора венгерского еврейского периодического издания Szombat, антисемитизм становится все более серьезной проблемой для левой части политического спектра, поскольку он окутан критикой политики Израиля. «Значительная часть антиеврейской риторики в правой прессе Венгрии характеризуется выражением левых антисионизма… согласно этому Израиль является« деспотическим »,« расистским »и попирает права палестинцев».

Отношение венгерских евреев к антисемитизму

Исследование современного венгерского еврейства, проведенное в 1999 году Институтом исследований меньшинств Института социологии Университета Лоранда Этвёша в Будапешт - был задан ряд вопросов, призванных определить, как евреи воспринимают степень антисемитизма в Венгрии. 32 процента респондентов не воспринимают антисемитизм в современной Венгрии незначительно; 37 процентов считают, что уровень антисемитизма высок, а 31 процент - что не было ни высокого, ни низкого уровня антисемитизма. Отвечая на вопросы о том, считали ли люди, что в Венгрии наблюдался рост или уменьшение антисемитизма «в недавнем прошлом», 63 процента ответили, что думал, что антисемитизм усилился. В попытке определить, как респонденты сформировали эти мнения, выяснилось, что их отношение к интенсивности и размаху антисемитизма в современной Венгрии основывалось в первую очередь на сообщениях СМИ, а не на личном опыте любого антисемитского инцидента.

• Герцль, Моше Ю. Христианство и холокост венгерского еврейства (1993) онлайн

• Евреи и еврейство в послевоенной Венгрии
• Антисемитизм. hu A Pártatlan Dokumentáció
• Антисемитские предрассудки в современной Венгрии
• Антисемитизм в Восточной Европе: история и современность в сравнении