Войти
Судханы (также известные как судхозай) - одно из основных племен из районов Пунч, Судханоти, Баг и Котли в Азад Кашмир, предположительно происходящее из пуштунских районов.
Дворец Наваба Джасси-хана на горе Джасси- Пир в городе Манг в районе Судханоти Азад Кашмир. Племя имеет афганское происхождение. По словам Сайеда Али, судханы имеют пуштунское происхождение и переехали в район Пунч Кашмирской области несколько веков назад. Судханы из Пунча считали себя судхозайскими патанами ( пуштунами ). Ученый Иффат Малик из Института стратегических исследований Исламабада пишет:
Судханцы заявляют о своем происхождении из Афганистана и считают себя потомками общего предка Джасси Хана, который был афганским вождем и получил имя Судхан (от санскрита, что означает «справедливость, справедливость и честность») в качестве комплимента его доблесть, поскольку он 500 лет назад высадился в западных частях Пунча и боролся за их существование, но местные жители доминировали над ними. В этот период они быстро размножились и превратились в сильное и могущественное племя. По их словам, они такие же, как племя судхазай афганцев высокого класса. По своим социальным привычкам и обычаям они, безусловно, близки судхазайцам Афганистана. Среди афганцев Судхазай - очень уважаемый клан с богатой историей. Сикхи и догры должны были сражаться с судханами в войнах, которые длились довольно долгое время, поскольку они никогда не примирились с их правлением, и первое восстание произошло в 1837 году, после того, как народ Судхана поднял восстание против Империи сикхов, захватив холмы с Сикхи, однако судханы потерпели поражение от сикхов, но выжили как сильное племя. В 1947 году судханы первыми бросили вызов Дограсу.
Около 40 000–60 000 судханов были завербованы и служили в британской индийской армии во время Первой и Второй мировых войн.
Племя Судхан описал политолог Кристофер Снедден как «главное и воинственное племя диссидентов Пунча». Сардар Ибрагим Хан, адвокат и политический деятель мусульманская конференция партии, был среди Sudhan людей, которые выросли до значения в 1947 году в результате кампании и последующего восстания против махараджи в княжестве в Джамму и Кашмире. Хан возглавил значительную фракцию активистов Мусульманской конференции в их требованиях, чтобы Сингх присоединился к Пакистану, а не к Индии. Вместе с дхундами из Багха именно судханы были в центре этой кампании. Повстанцами руководила пакистанская армия, и при поддержке пуштунских племенных лашкаров, присланных из племенных агентств Хайбер и Вазиристан, они смогли «освободить» часть государства, называемую Азад Кашмир (Свободный Кашмир). С тех пор Азад Кашмир находится под контролем Пакистана.
Судханы сыграли огромную роль в восстании Пунча в 1955 году, которое восстало против назначения Шер Ахмеда Хана и увольнения Сардара Ибрагим Хана. Свирепые антиправительственные протестующие требовали региональной автономии, особенно в области управления и бюджета.
В 1837 году, после смерти Хари Сингха Налвы в битве при Джамруде, судханское племя Пунча вместе с другими племенами и людьми, говорящими на языке пахари, подняло восстание в Пунче. Повстанческое движение возглавил Шамс Хан, вождь племени Судхан и бывший верный последователь Дхиан Сингха. Таким образом, предательство Шамс-хана Судхана против режима было воспринято лично, и Гулаб Сингх получил задание подавить восстание. После победы над повстанцами на холмах Хазара и Мурри Гулаб Сингх некоторое время оставался в Кахуте и способствовал разобщению повстанцев. Затем его силы были отправлены на подавление повстанцев. В конце концов, Шамс Хан Судхан и его племянник были преданы, и им отрубили головы во время сна, а лейтенантов схватили, содрали кожу живьем и жестоко убили. Современные британские комментаторы заявляют, что местное население сильно пострадало, многие повстанцы были капитулированы, и к ним обращались с мстительностью; их руки и ноги служили топорами, в то время как шкуры Мали-хана и Сабз-Али-хана, двух ближайших сообщников Шамса, были сняты с их тел, а их головы были повешены на виселице на переходе в качестве предупреждения другим. В конечном итоге на главного мятежника возложили руки и отрубили ему голову.
Вместе с дхундами и раджпутами это судханы, которые доминируют в политике Азад Кашмира в наши дни, хотя община гуджар, вероятно, является самой большой среди населения.
