Войти
Люди Сенгвер (также известные как Черангани и ранее называвшиеся Секкер, Сигер, Сигерай, Сегелай, Сенгер, Сенгель и Джангвел) - коренное население, которое в основном живет в лесу Эмбобут на западном нагорье Кении и в разбросанных по округа Транс-Нзоя, Западный Покот и Эльгейо-Мараквет. Сенгверы иногда изображаются как составная часть народа мараквет, но представляют собой отдельную этническую группу.
Народ сенгверов в настоящее время представляет собой маргинализованное сообщество и сталкивается со значительными угрозами своей идентичности и исконным землям. Международные и правозащитные организации, включая ООН, Amnesty International и Кенийскую комиссию по правам человека, признают сенгверов коренными народами, чьи претензии История этих мест насчитывает сотни лет, и они неоднократно выражали обеспокоенность нарушениями прав человека в отношении них.
После своей экспедиции в Джубу Макдональд (1899) отметил «Сенгер», который ранее «обитал на плато Гуаш-Нгишу», заявив, что «поскольку« l »и« r »взаимозаменяемы,« Senguer »из экспедиции в Джубу очевидно, то же самое слово, что и «Jangwel», термин, который, как обнаружил г-н К. Хобли, применялся нанди для обозначения своего племени ».
В записанных отчетах о колониальной эпохе в Кении люди, известные сегодня как Sengwer usuall y называли себя таковыми.
... Когда-то черанганы были могущественной расой под названием Сенгвер...
— Вождь Сенгверов Арап Камусейн на ферме А.К. Хоуи 2 октября 1932 годаДругие источники этимологии считают это имя производным от Каримаджонга. Каримаджонги стали называть их по имени украшения из раковин каури, которым украшали себя женщины Сенгвер 1700-х и 1800-х годов, - болтающейся раковины каури, называемой эсигират, мн. нгисигира в Каримоджонге. Таким образом, в некоторых источниках они стали известны как Сигер, Сигерай, Сегелай и Лосегелай.
В наибольшей степени территория Сенгвер охватывала северные части Уасин Гишу, а также части Эльгейо-Мараквет, Транс Нзоя и южная часть Западного Покота ;
... Начинается от реки Кипорум в районе Уасин-Гишу. Он тянется вдоль реки Капсумбейвет через центр Зива (Сириква), холмы Мойбен Пошта и Козе в Уасин-Гишу. С холмов Козе он спускается к реке Мойбен. Граница идет вверх по реке Мойбен до места слияния рек Конгипсебе и Кимово. Он поворачивает на восток, чтобы покрыть участки суб-локации Марон в локации Эмбопут в районе Мараквет. Повернув на запад, он идет к Камолокону по границе Мараквет / Западный Покот и Мараквет. Отсюда он спускается в Себит, Сомор, затем в Конгелай и вверх по реке Свом. От реки Свом до слияния рек Свом и Чептенден. От реки Чептенден до места слияния рек Чептенден и Мойбен, где эти две реки сливаются с Кибоором.
— Вождь сенгверов Арап Камуссейн перед Земельной комиссией Кении 2 октября 1932 г.Сенгверы до XIX века пасли особый тип длиннорогих черных коров, по утверждению Лампхира ( 1994) как шеечно-горбатая помесь санга.
В этот период социальные группировки, похожие по концепции на кланы, по-видимому, играли роль в социальной организации сенгверов. Один из этих «кланов» был известен как Качепкаи. Этот клан был изгнан во время вторжения туркана в Мору Ассигер и, как говорят, стал прорицателем ряда различных народов на горе. Регион Элгон.
Сенгверам приписывают великие мистические способности, и гадание, похоже, сыграло большую роль в их культуре. Конфедерация дала начало линии прорицателей Метурона среди турканов, прорицателей Качепкаев из Покот и талайских прорицателей из Уас Нкишу Масаи, Нанди и Кипсиги.
Самым заметным элементом культуры Сенгвер было украшение. цельной раковины каури, прикрепленной к чубу женщин Сенгвер, прическа, которая также была характерна для оропомов, которые соседствовали с ними на западе и северо-западе. Эта болтающаяся раковина каури получила название эсигират, мн. ngisigira, и говорят, что именно из-за этой культурной особенности сенгверы получили свое название.
К концу 18 века разразилась засуха, которую в фольклоре называют аояте - долгое засушливое время. Похоже, что факторы, приведшие к голоду, вместе разрушили идентичность Сенгвера.
Длиннорогий скот, который содержал Сенгвер, был опустошен засухой Аойате. Засуха уничтожила стада сенгверов, и сообщество распалось. Многие голодные беженцы, которые пытались продвинуться на восток, умерли от голода возле Мору-Эрис, хотя некоторые нашли убежище у Дассанетч, Покот и Каримоджонг.
К северу, общества Атекер В частности, появившийся туркана, который жил на границах территории Сенгвер, начал вторгаться на высокогорные пастбища Сенгвер. Эти общества вели кардинально иной образ жизни по сравнению с сенгверами, спартанское пастырское мировоззрение, основанное на их раннем владении выносливыми зебу с грудным горбом, которые были гораздо более устойчивы к тепловому стрессу, засухе и болезням. Туркана какое-то время граничила с Сенгвером, и их первоначальное взаимодействие было мирным, хотя конфликт, вероятно, спровоцированный засухой, развился к концу 18 века. Большая часть сообщества Сенгвер, уже опустошенная засухой, была поглощена растущей идентичностью туркана, превратившись в территориальную часть, известную как Сигер, и, вероятно, образовав несколько новых кланов Туркана, включая кланы Сигер, Свалика и Нголерото.
Согласно традиции масаев, Чемнгал подвергся нападению со стороны альянса общин Уасин Гишу и Сириа Лойкоп.
На востоке развивалось соперничество с Лойкопом (также известным как Кор), маа. - говорящий союз, живший в тесных ассоциациях с различными кушитоязычными народами. Как и туркана, кор сохранили некоторых выносливых зебусов, что позволило им противостоять аояте намного лучше, чем сенгвер, и поглотить членов сообщества, когда их общество рухнуло.
К югу от наступления Турканы бежали некоторые беженцы, которые совершали набеги на юг, в Уасин-Гишу, где они были известны как Какесира, и могут быть связаны с лосегелайскими (Сигер = Сигерай = Сегелай) масаями позднего периода. 19 и начало 20 века.
Небольшое количество сенгверов отступило в леса и в небольшие анклавы среди формирующегося маракветского общества, где они сохранили элементы своей идентичности. Масаи придумали унизительный термин для сенгверов после того, как потеряли свой скот.
... Карамоджонги украли у нас скот, а затем масаи посмеялись над нами, потому что у нас не было скота, и назвали нас Черангани...
— Окружной комиссар Эльгейо / Мараквет, Тамбах, отчет от 11 октября 1927К началу 20 века
... сенгверы (черангани) [были] меньшинством, непризнанным, маргинализированным, угнетенным и дискриминируемым по отношению к коренной группе охотников-собирателей..
— Помощник окружного комиссара, Мараквет, письмо провинциальному комиссару Найваше от 1 октября 1918 г.Сенгвер продолжает оставаться маргинализованным сообществом, которое сталкивается с отдельными и серьезными угрозами для своих идентичности и исконных земель в настоящее время.
К 1980 году давление роста населения лесных поселений в Кении, в том числе Сенгверов, противоречило желанию и усилиям правительства контролировать леса. С тех пор неоднократно предпринимались попытки выселения.
16 января 2018 года пастух Роберт Киротич был застрелен, а Дэвид Кипкосгей Киптилкеси был ранен сотрудниками Лесной службы Кении. Мужчины Сенгвер в то время пасли скот. Оба были безоружны. С 17 января 2018 г. Европейский Союз приостановил свою финансовую поддержку Программы правительства Кении по защите водных сооружений и смягчению последствий изменения климата и адаптации (WATER) в результате продолжающихся нарушений прав человека коренных народов.
22 января 2018 г. суд в Элдорете издал судебный запрет, требующий от правительства прекратить выселение до слушания дела общины Сенгвер до 27 февраля 2018 г. По состоянию на октябрь 2018 г. Сенгвар готовил международную петицию для передачи в Африканский суд по правам человека и народов в Аруше, Танзания.
