Войти
Marakwet являются одной из групп, образующих этнолингвистическую Kalenjin сообщество Кении, они говорят на языке Markweta. Маракветы живут в пяти территориальных частях, а именно: Алмоо, Черангани (Сенгвер или Кимаала), Эндоу, Сомбирир (Борокот) и Марквета (диалект, на котором произошло общее название). Эти территориальные группы пересекаются с рядом кланов, к которым принадлежит каждый мараквет. В 2019 году маракветцев было 119 969 человек.
Большинство маракветов сегодня живут в округе Эльгейо-Мараквет, особенно красивой и живописной части Кении. Он ограничен на востоке рекой Керио на высоте 1000 м над уровнем моря, которая протекает через небольшой рукав Великой рифтовой долины. На западе он включает почти все холмы Черангани, которые поднимаются на 3300 м над уровнем моря к западу от уступа Мараквет. Значительные группы лиц, принадлежащих к наследию мараквет, также проживают в округах Транс-Нзоя и Уасин-Гишу, а также в других городах Кении. Другие переехали жить в такие далекие места, как Австралия, Южная Африка, Ближний Восток и США.
Подавляющее большинство жителей Мараквета ведут простую сельскую жизнь, характеризующуюся смешанным мелкомасштабным сельским хозяйством. В высокогорье выращивают в основном кукурузу, картофель, бобы и овощи. Те, кто живет вдоль откоса и в долине Керио, в основном содержат коз и коров зебу. Они также выращивают просо, сорго, маниоку, овощи и фрукты, в основном манго и апельсины. Существует сложная доисторическая система оросительных борозд, которая поддерживает выращивание этой культуры в долине Керио, которой, как считается, более 500 лет. Некоторые из величайших бегунов на длинные дистанции и особенно бег с препятствиями в мире пришли именно из этих людей.
Традиционная религия мараквет состояла из множества божеств с иерархическим ранжированием. Самым важным божеством было Ассис (солнце), иногда нежно называемое чебетипским чематау. Он в основном ассоциируется с благословениями и доброй волей. Еще одно божество - Илат (бог грома). Он ассоциируется с дождем, и в засушливые сезоны приносились жертвы, чтобы успокоить его. Он также ассоциируется с яростью и местью, когда он вызывает засуху или поражает людей молнией, если злится.
Не сразу ясно, когда сформировалась отчетливая идентичность Marakwet. Вплоть до начала 20-го века различные территориальные группы мараквет назывались индивидуальными именами. Бук (1911), например, изучал Эндо, которого он заметил среди соседей сук.
Традиционное общество мараквет имело ряд общих черт, но также отличалось от других сообществ календжин.
Народ мараквет состоит из пяти отдельных территориальных групп, которые «создали некую форму ассоциации через свое общее проживание в долине Керио и холмах Черангани». С севера на юг вдоль долины находятся Эндоу, Марквета и Алмоо, на холмах - Борокот и Черангани ( Сенгвер или Кимаала ).
Территориальные группы пересекаются тринадцатью патрилинейными кланами, каждый из которых (за исключением Согома) разделен на две или более экзогамных частей, различаемых тотемами. Многие из этих кланов также представлены в других группах Календжин.
Каждый человек признает в качестве основной части своего личного имени название своего клана. Например, мужчина из клана Кобыль, на вопрос: «Кто ты?», Отвечал: «Я Кобильо», женщина из того же клана: «Я Кобыльо». Затем их спросят: «Из какого тотема?» и только после этой первичной идентификации можно будет дать больше личных имен.
| Клан | Мужской петь. | Женское пение. | Тотемы |
|---|---|---|---|
| Кабон | Кабонин | Кабонин | Бабуин - Лягушка - Крыса - Тайва (вид дикой птицы) |
| Мои | Кимоин или Мойё | Kimoi | Буйвол - Хохлатый журавль - Осит (птица) - Косомио (земляные пчелы) |
| Кобыль | Кобыльо | Кобило | Свинина - Собака - Кипкуто - Черношеей ворона |
| Мокич | Мокичин | Мокичо | Луна - Огонь |
| Саниак | Саниакин | Саниака | Обезьяна - Пчелы (красные или коричневые) |
| Согом | Согомин | Согомо | Ястреб |
| Сот | Sotio | Soti | Солнце - Мокё (червь) |
| Syokwei | Syokweiyo | Syokwei | Черный жалящий муравей -? |
| Талаи | Талаин | Талаа | Черингис (ящерица) - Белая шея ворона |
| Терик | Терикин | Терики | Кабонген (большой слон) - Капкатиен (маленький слоник) |
| Toyoi | Toyoin | Toyoi | Илат (молния) - Вода |
| Тинго | Тингойо | Тинго | Гиена - Кимагет |
| Tul | Тулин | Тула | Кипсеро (большой шакал), Чепкинджо (маленький шакал) |
Как и другие устные общества, Мараквет собрал богатую коллекцию фольклора. Народные рассказы должны были передать сообщение, а также как средство ведения исторической записи. Распространенная народная сказка маракветов - это легенда о падении горы Киптебер.
В Marakwet и Покот племенами являются подгруппами большего Kalenjin. Война началась в результате кражи скота, и с тех пор племена пережили периоды войн и мира. Война бушевала между некоторыми кланами Мараквет, например, Капкау и Карел из долины, из-за земельного спора, что привело к гибели людей (11 человек были убиты в Капкау). Жители Самбирарского района провели демонстрацию по поводу предполагаемого убийства людей, и они обратились к правительству с просьбой провести операцию в нижней части, чтобы удалить все оружие, но этого не произошло. Районный суд обещал действовать, чтобы сделать Мараквет мирным местом. Примечание. Убийства, совершенные карелами, были приписаны произволу, высокомерию и мошенничеству со стороны руководства региона. Понятно, что земля - это эмоциональный вопрос, и убийства могут продолжаться, если угнетатели не перестанут отбирать землю у своих законных владельцев. Земля Кербут, как известно, принадлежит Карелу... и до тех пор, пока им не дадут свою законную землю, они, скорее всего, будут продолжать убивать.
Были достигнуты огромные успехи в деле установления мира между маракветами и покотами. Война между ними закончилась в 2000 году, когда было убито 47 человек в Муркутва Мараквет, в 26 км к востоку от Чесоя. Маракветы и покоты сейчас сосуществуют и ведут торговлю, например, на рынках Кипчинда, Чесонгоч, Колово и Тот. Marakwets также привозят зерновые [кукурузу, просо и сорго] в Pokots на рынках Kolowo и Kimnai в обмен на наличные.
Кения портал