Войти
| Rudens | |
|---|---|
 Сцена из спектакля "Руденс" ( Кристофоро Фоппа, ок. 1485 г.) | |
| Написано | Плавт |
| Символы | Арктур (звезда-бог) Daemones Sceparnio (Daemones' раб) Plesidippus Trachalio (Plesidippus' раб) Palaestra (проститутка Labrax в) Ampelisca (проститутка Labrax в) Labrax (сутенер) Хармида (друг Labrax в) Piscatores (рыбаки) Ptolemocratia (жрица) Turbalio ( Раб демонов) Спаракс (раб демонов) Грипус (раб демонов) |
| Параметр | берег около Кирены, перед домом Демонов и святыней Венеры |
«Руденс» - пьеса римского автора Плавта, написанная примерно в 211 году до нашей эры. Его название переводится с латыни как «Веревка». Это комедия, в которой рассказывается, как девочка, Палестра, украденная у ее родителей пиратами, воссоединяется со своим отцом, Демонами, по иронии судьбы, через своего сутенера Лабракса. Однако история намного сложнее; в частности, юмор происходит от взаимодействия рабов и хозяев, а также от повсеместных изменений в дружбе. Действие пьесы происходит в Кирене, на севере Африки, хотя персонажи происходят из разных городов Средиземноморья, в первую очередь из Афин.
Руденс вводится в прологе Арктура, прежде чем пьеса должным образом открывается диалогом между Демонами, пожилым афинянином, и его рабом Счепарнио; Дерзость Скипарнио к своему хозяину, которому, кажется, не хватает сил, чтобы противостоять этому поведению, с самого начала является юмором. Вскоре после этого на сцене появляется молодой афинянин по имени Плезидипп, чтобы вежливо запросить информацию у Демонов. Взаимодействие между рабом и хозяином (или, скорее, незнакомцем) показано снова, поскольку Скипарнио чрезвычайно холодно принимает Плезидиппа, показывая свою грубость, но также, возможно, свою заботу о демонах, по-видимому, защищая его от незнакомца. После некоторого спора (косвенно) между Счепарнионом и Плезидиппом, последний наконец спрашивает Демон (посредством физического описания), видел ли он недавно Лабракса в храме Венеры, который находится поблизости, на побережье Кирены, Ливия. Он также описывает Лабракса как приносящего с собой двух девочек, которых позже будут называть Ампелиска и Палестра. Внезапно Демон отвлекается от разговора с Плезидиппом, он замечает двух человек, потерпевших кораблекрушение, пытающихся плыть к берегу; Плезидипп немедленно уезжает со своими друзьями в надежде, что одним из них может быть Лабракс. После того, как он ушел, сцена развивается: Счепарнио замечает в бурном море лодку с двумя девушками. Он подробно рассказывает о девушках, которых швыряли в море, а затем выбросили. Однако демоны, уставшие от событий, резко говорят Скипарнио, что, если он захочет пообедать за счет своего хозяина, он должен вернуться к работе.
Затем игра переходит к двум девушкам, которых выбросили из лодки в море и впоследствии разлучили. Он начинается с первой девушки, Палестры, оплакивающей свое положение; Сначала она сосредотачивается на том факте, что она находится в неизвестной стране и что боги несправедливо наказали ее, прежде чем ее тревожит ее одиночество. Более того, она предполагает, что ее испытание было бы менее ужасным, если бы с ней была ее спутница Ампелиска. В другом месте на побережье Ампелиска тоже расстроена; однако ее реакция - еще одна, напоминающая абсолютное отчаяние. Она заявляет, что хочет умереть и что ей не ради чего жить; тем не менее, она продолжает надеяться, что ее друг может быть жив. Монолог Ампелиски обрывается, когда Палестра слышит голос. После некоторого размышления и внимательного прослушивания девушки понимают, что они слышали голоса друг друга, и следуют за ними. Наконец, две девушки поворачиваются вокруг камня и встречаются друг с другом, радостно схватив друг друга за руки. Девушкам некуда идти, и они видят вдалеке только храм Венеры и решают идти в том же направлении.
Вне храма девушки отчаянно молятся его богу (обратите внимание, что на данный момент они не знают, что это храм Венеры или даже богини), на самом деле так громко, что жрица Птолемократия, нарисован снаружи. Жрица говорит довольно напыщенным тоном, спрашивая девушек, почему они пришли в храм так плохо одетыми, по-видимому, игнорируя тот факт, что они потерпели кораблекрушение. Однако отчаянные мольбы Палестры о милосердии и мольбе вскоре смягчают ее дух, и, пожаловавшись на то, что у нее едва хватает ресурсов, чтобы позаботиться о себе, она заявляет, что у нее есть моральный долг сделать все возможное, чтобы помочь девочкам, и, соответственно, приглашает их в храм.
В центре внимания находится группа рыбаков, поющих о своей бедной жизни. На сцену выходит раб Плезидиппа Трахалион и грубо спрашивает, где он может найти своего хозяина. Заявив, что они не видели ни Плезидиппа, ни Лабракса, они уходят. Лабракс заявил, что встретится с Плезидиппом за ужином в храме Венеры (объясняя, почему Плезидипп разговаривал с Демонами в начале пьесы) и обсудит там девочек. Поскольку ни Лабракса, ни Плезидиппа найти нельзя, Трахалион приходит к выводу, что его хозяин был обманут сутенером, который на самом деле потерпел кораблекрушение и поэтому не смог встретиться с Плезидиппом; Трахалио заявляет, что предсказал это, и комично заявляет, что он прорицатель. По пути в храм, чтобы получить информацию от жрицы, Трахалио заходит в Ампелиску, которая идет в соседний коттедж (Демонический) за водой. Трахалио заявляет, что узнает девушку, а Ампелиска узнает его; они вступают в дружеский разговор, и Трахалио объясняет, что его хозяин не может быть найден и что Лабракс обманул его. Подпитывая свое эго, Ампелиска также заявляет, что он прорицатель, вводя дополнительный юмор. Ампелиска относится к Палестре, находящейся с ней, упоминание о которой побуждает Трахалио заявить, что она - девушка его хозяина. Разговор продолжается, поскольку Трахалио явно, но мило флиртует с Ампелиской, которая, очевидно польщенная, отвечает аналогичным образом; это добавляет юмора: в то время как Плезидипп вел переговоры об условиях покупки Палестры (своей девушки, согласно Трахалио), Трахалио формировал отношения с другой девушкой Лабракса и другом Палаэстры, Ампелиской. Остроумие Трахалиона становится очевидным вскоре после этого, объясняя довольно сложный логический аргумент, объясняющий, почему Лабракса не мог поймать Плезидипп. Ближе к концу этой сцены Ампелиска заявляет, что страдания Палестры вызваны тем фактом, что она потеряла сундук во время кораблекрушения, содержащий предметы, которые опознали бы ее для ее родителей, если бы она когда-нибудь снова их нашла; это становится чрезвычайно важным позже в пьесе. Трахалио покидает сцену и входит в храм, чтобы поговорить с Палестрой.
Ампелиска продолжает свою задачу и стучит в дверь коттеджа, чтобы набрать воды. Счепарнио, отвечает раб Демонес'вы, и рад видеть женщину - вряд ли поведение рабыни и, следовательно, еще один источник юмора. Более того, он прерывает ее, чтобы предположить, что для нее было бы более уместно позвонить еще раз вечером. Ампелиска чрезвычайно холодно принимает его, стремясь завершить свою работу. Невероятно, но затем Скипарнио объявляет, что он местный священник, и что Ампелиска должна хорошо поговорить с ним, чтобы получить то, что она хочет - возмутительное заявление, которое должно быть сделано рабом. Наконец, Ампелиска, устав от споров, соглашается делать все, что хочет, и поэтому Скипарнио убегает, чтобы наполнить кувшин водой. Однако после того, как он уходит, Ампелиска смотрит на море и замечает на берегу двух мужчин, в которых она сразу же понимает, что это Лабракс и его друг Чармид. В ужасе она возвращается в храм, чтобы рассказать Палестре и спастись. Тем временем Счепарнио возвращается с наполненным кувшином, убежденный, что Ампелиска глубоко в него влюблена. Когда он ее не видит, он предполагает, что она игриво прячется, прежде чем его настроение ухудшится, пока он не устанет искать. Однако, опасаясь того, что у него будут большие проблемы, если он оставит искусно украшенный кувшин без присмотра, он сам несет его в храм.
Акцент переносится на Лабракса и Чармида на берегу. Некоторое время они бессмысленно спорят, обвиняя друг друга в сложившейся ситуации; они подозревают, что обе девушки мертвы и Плезидипп не будет счастлив, так как он заплатил залог за Палестру. Внезапно они сталкиваются с Счепарнио, который теперь выходит из храма и задается вопросом, почему там две плачущие женщины. Услышав это, Лабракс допрашивает Скипарнио, понимая, что это Ампелиска и Палестра; его постоянные расспросы раздражают Скипарнио, которого Лабракс нахально спрашивает, может ли он предоставить им место для проживания. Счепарнио не обязывает, но предлагает сушить их одежду - предложение, от которого Чармид отказывается. Сцена заканчивается тем, что Чармид входит в храм в поисках убежища.
Вскоре после этого Демон выходит из своего коттеджа, объясняя приснившийся ему сон о том, что на него напала обезьяна, пытающаяся забраться на дерево, чтобы добраться до ласточкиного гнезда, потому что он не дал обезьяне лестницу; как и зрители на этой сцене, он понятия не имеет, что означал сон. Он слышит сильный шум изнутри храма, а затем видит, что Трахалио выбегает, восклицая непонятные мольбы о помощи. Трахалио в истерике приближается к демонам, умоляя о помощи таким же сложным образом, но все еще не понимая последним. Наконец, он объясняет, что в храме нападают на двух девушек и жрицу; он расширяет это, объясняя, что мужчина (известный аудитории как Лабракс) пытается увести девушек, цепляющихся за алтарь, прочь. Будучи порядочным человеком, Демон призывает двух сильных рабов, Турбалио и Спаракса, пойти в храм, чтобы помочь им; Палестра и Ампелиска покидают храм.
Будучи найденной сутенером, от которого она думала, что теперь она в безопасности, Палестра отчаивается, спрашивая, что теперь будет с ней и Ампелиской; еще раз она заявляет, что им лучше умереть. Внезапно девушки замечают Трахалио, вселяя в них некоторую надежду; однако, несмотря на заверения Трахалио, обе девушки настаивают на своем намерении покончить жизнь самоубийством. Трахалио велит девушкам подождать у алтаря за пределами храма, где и он, и Венера будут обеспечивать их безопасность. Ампелиска молится Венере об этой защите, к ней присоединяется Трахалио, который просит богиню помочь им обоим. Затем из храма выходят демоны вместе с Турбалио и Спараксом и приносят Лабракса. Видна другая, более жестокая сторона Демона: он оскорбляет Лабракса и приказывает одному из своих рабов ударить его. Тем не менее, Лабракс остается непокорным, заявляя, что он отомстит демонам и что девушки, по крайней мере, по закону его собственной страны, являются его собственностью. Однако Трахалио вмешивается, настаивая на том, что, если вызовут кириенского судью, он согласится с тем, что девочки должны быть свободны, а Лабракс должен провести остаток своей жизни в тюрьме. Лабракс жестко реагирует на то, что раб спорит с ним, продолжая говорить с Демонами. Однако, по-видимому, наслаждаясь обменом между Трахалио и Лабраксом, Демон приказывает сутенеру продолжить спор с рабом. Наконец, Лабракс терпит поражение в своей решимости и разговаривает с Трахалио, который угрожает, что даже малейшее прикосновение девочек приведет к его избиению. Как всегда жадный, Лабракс заявляет, что Трахалио может иметь девочек, но только если он готов заплатить, и действительно, что Венера могла бы получить их, если бы она заплатила. Демон возмущен мыслью о том, что Венера когда-либо дает деньги сутенеру, и угрожает ему дальнейшим насилием даже при малейшем оскорблении их. Внезапно Трахалио заявляет, что одна из девочек - гречанка, и что у нее афинские родители, что интересует Демон, понимая, что она одной с ним национальности. Это возвращает воспоминания о его потерянной дочери, заявляя, что ей было всего три года, когда ее украли пираты, и что теперь она была бы такой же старой, как Палестра, если бы была еще жива (еще не осознавая, что Палестра - его дочь).. Затем Трахалио предлагает, чтобы определить, является ли он или Лабракс более честными, они должны сравнить спины друг друга на предмет волдырей от порки за преступления; он считает, что спина Лабракса будет покрыта волдырями больше, чем у военного корабля засовов, и что его будет достаточно гладким, чтобы изготовитель бутылок смог исполнить свое искусство. Лабракс не обращает внимания на угрозы и направляется к коттеджу, заявляя, что он намеревается вызвать Вулкана (представителя огня), поскольку он враг Венеры. Один из двух рабов шутливо замечает, что в доме не будет огня, так как им разрешено есть только сушеный инжир. Это игнорируется, и Лабракс объясняет свой план развести огонь, чтобы убить девочек; однако Демон предполагает, что вместо этого сожгли Лабракса. Трахалион решает отправиться за своим господином Плезидиппом, которому Лабракс продал Палестру; его выход медленный, так как он постоянно напоминает демонам внимательно следить за Лабраксом.
После того, как Трахалио ушел, Демон играет с Лабраксом, говоря ему, чтобы он пошел и прикоснулся к девочкам. Это продолжается некоторое время, пока Демон не отправляет одного из своих рабов, Турбалио, в коттедж за двумя дубинками. По возвращении Демон осторожно размещает обоих рабов вокруг сутенера, инструктируя их, как именно они должны держать дубинки, абсолютно угрожая, что любая попытка прикоснуться к ним каким-либо образом приведет к их смерти, подчеркивая также, что ему не разрешено уйти. Затем демон уходит, чтобы вернуться в коттедж.
Лабракс остается наедине с двумя рабами позади него. Он шутит о том, что, хотя храм раньше принадлежал Венере, присутствие двух неукротимых рабов с дубинками заставляет думать, что теперь это храм Геракла. Позвонив Палестре, Спаракс отвечает, спрашивая, чего он хочет - Лабракс фамильярно груб. Проверяя их терпение, он спрашивает, может ли он подойти поближе к девушкам, но ему угрожают дубинками; рабы играют с ним, поощряя его двигаться вперед. Трахалион возвращается со своим господином Плезидиппом. Несмотря на прилежные усилия Трахалио защитить девочек и его ненависть к Лабраксу, хозяин ругает его за то, что он не убил сутенера; довольно удивительно, что Трахалион проявляет значительную милосердие к Лабраксу, апеллируя к предложению Плезидиппа, что он должен был убить сутенера «как собаку».
Лабракс дерзко встречает Плезидиппа, но встречает его с презрением. Плезидипп отправляет Трахалиона за людьми, которые сопровождали его в первую очередь, при встрече с Демонами и Скипарнионом, оставляя, по сути, только Плезидиппа и Лабракса. Лабракс спрашивает Плезидиппа, спрашивая, в каком преступлении он обвиняется; Затем он заявляет, что ему не могут быть предъявлены обвинения, так как он фактически не забирал девочек - он просто отвел их некоторое время, сдерживая шторм. Устав от подшучивания, Плезидипп набрасывает веревку на шею Лабракса и приказывает ему идти с ним к магистрату. Когда они проходят мимо, подруга Лабракса, Чармидс, выходит из храма по зову Лабракса о помощи. Ожидая помощи от своего друга, Лабракс спрашивает его, почему он бездействует; Чармид игнорирует своего бывшего друга и вместо этого поздравляет Плезидиппа, а затем говорит Лабраксу, что он получает именно то, что заслуживает. Когда его уводят, девушек переносят в безопасный коттедж Демон, и Чармид в монологе с юмором заявляет, что он намеревается дать показания в суде... для обвинения.
Демон выходит из своего коттеджа, снова в монологе, заявляя, какую хорошую работу он проделал, спасая двух девочек, и какими красивыми он считает двух девушек, находящихся под его защитой. Это приводит к его жене, которая теперь пристально наблюдает за ним, не доверяя его верности. Он ссылается на своего раба, Грипуса, рыбака, которого он прошлой ночью отправил ловить рыбу. Он опаздывает, и Деймон сомневается, что, учитывая силу шторма, он мог что-нибудь поймать.
Сцена переходит к Грипусу, одному, несущему за собой сеть; настроение у него необычно приподнятое, учитывая, что он не мог поймать много. Однако вскоре он заявляет, что его сеть тяжелая из-за подарка Нептуна и, кроме того, что он не поймал ни одной рыбы. Грипус объясняет, как благодаря своему усердию удостоился награды за свой драгоценный улов, а затем показывает, что то, что он поймал, является деревянным стволом - из-за его веса он предполагает, что он наполнен золотом, и увлекается, представляя, что он может купить себе свободу и стать богатым и знаменитым. Он стаскивает сундук, чтобы спрятать его, когда ему звонит Трахалио. Несмотря на предположение Грипуса, что он пришел за рыбой, Трахалио настаивает на том, что он хочет только поговорить с ним, при этом внимательно исследуя содержимое сети. Трахалио начинает объяснять свой интерес к улову Грипуса. Трахалио объясняет, что он знает владельца сундука и что его следует вернуть - Грипус не обращает на это внимания, утверждая, что теперь это его собственность. Он оправдывает свое дело примером рыбы - рыба в море не может принадлежать никому, но, пойманная, становится собственностью рыбака. Трахалио, проявляя смекалку, заявляет, что если он прав, то ствол в такой же степени его, как и Грипуса. Аргумент становится все более неясным, поскольку Трахалио требует, чтобы с хоботом можно было обращаться так же, как с рыбой, на что Грипус утверждает, что существует такая вещь, как хобот-рыба. Трахалио устает от споров, и вместо этого он предлагает обратиться к арбитру для принятия решения - характерно для Грипуса, он предлагает перетягивание каната - идея, которую Трахалио очень презирает. С юмором Трахалио угрожает ударить Грипуса (хотя последний явно намного сильнее); аналогичная угроза со стороны Грипуса заставляет его быстро отступить, предлагая долю ствола 50:50. Неудачная попытка Трахалио унести сундук приводит к еще большему спору; Грипус быстро сдается, ему не хватает смекалки, чтобы не отставать от Трахалио. Грипус предпринимает последнюю тщетную попытку выиграть сундук, рассуждая о том, что, если Трахалио оставит его с сундуком, он не будет соучастником преступления. Наконец, Трахалио предлагает мужчине, живущему в соседнем коттедже (Демон), выступать в качестве арбитра; про себя Грипус заявляет, что теперь он не может потерять ствол, предполагая, что его хозяин встанет на его сторону.
Сцена переходит к входу в коттедж, где Демон был вынужден своей ревнивой женой отпустить девочек из дома - Ампелиска и Палестра снова в отчаянии. Грипус и Трахалио прибывают в коттедж и приветствуют Демонов, когда, узнав, что Грипус - раб Демонов, Трахалио поражается. Тем не менее, он вежливо разговаривает с демонами, приветствуя его, а затем, что удивительно, заявляет, как прекрасно, что они хозяин и раб. Грипус и Трахалио вступают в детскую гонку, чтобы сначала рассказать свою версию истории - к удивлению публики (и Грипуса) Демон дает Трахалио право говорить первым - после краткого объяснения, что ствол принадлежит Лабраксу, они снова ссорятся. Демон, похоже, смотрит на спектакль как на комическое событие, комментируя остроумие обеих сторон и смеясь над оскорблениями, нанесенными каждой из них. Трахалио продолжает рассказ, заявляя, что он ничего не требует в сундуке, и что он вместо этого хочет вернуть Палестре предмет - коробку с игрушками, когда она была ребенком. Мгновенно Демон соглашается, что коробка должна быть у него, несмотря на призыв Грипуса, что они могут быть золотыми. Однако, демонстрируя абсолютную преданность девушкам, он заявляет, что будет платить Грипусу золотом за все, что он берет из сундука, несмотря на то, что у него нет средств. Затем Трахалио предлагает заставить Палестру распознать коробку, чтобы убедиться, что он прав; Грипус снова протестует. Демон просит Трахалио снова объяснить эту историю, вызывая значительное раздражение, и даже больше с перебоями со стороны Грипуса. Наконец, Грипус передает сундук Демонам при условии, что он сможет оставить все, что не принадлежит девочкам. Демон спрашивает девушек, является ли сундук тем, в котором хранилась коробка с безделушками - они подтверждают это, и циничный Грипус заявляет, что они даже не смотрели на него. Палестра противостоит этому, говоря Демонам заглянуть внутрь сундука и коробки, пока она описывает все содержимое. Когда Палестра узнает ящик, она восклицает, что ее родители там, что Грипус комично воспринимает буквально, заявляя, что она будет наказана за то, что заключила своих родителей в ящик. Они начинают доказательство права собственности, пока Палестра описывает игрушки в коробке; первый - небольшой золотой меч с надписью «Демон», которую, по ее словам, зовут ее отец. Демон начинает понимать правду - что Палестра - его дочь. Далее следует небольшой топор с другой надписью - Daedalis - именем матери Палестры и жены Демона. Сцена превращается в три одновременных монолога - Демон восклицает, что рад найти свою дочь, Грипус оплакивает потерю предметов в сундуке, Палестра продолжает описывать предметы в коробке. Наконец, это нарушается, когда Деймон заявляет, что он ее отец, а ее мать находится прямо в доме. Трахалио поздравляет демонов, и все они, кроме Грипуса, входят в дом. Грипус оплакивает свою потерю, предлагая просто повеситься.
Пьеса продолжается через несколько часов, когда Демон покидает свой коттедж, разговаривая с самим собой о своей удаче и намерении выдать свою новообретенную дочь за Плезидиппа.
В июле 2005 года новый перевод Питера Освальда под названием «Буря» был выпущен в лондонском театре Шекспира «Глобус» в рамках сезона «Мир и подземный мир».
В 2007 году перевод, сделанный академиком Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Эми Ричлин, лег в основу композиции Tug of War, исполненной на вилле Гетти в Калифорнии.
