Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| c. 10 000 | |
| регионов со значительным населением | |
| Ротума, Фиджи, Самоа, Новая Зеландия, Австралия, США | |
| Языки | |
| Ротуман, английский | |
| Религия | |
| Методизм, Римский католицизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Самоанцы, тонганцы, Фиджийцы, другие тихоокеанские народы |
ротуманцы - коренные жители Ротума, небольшой островной группы, входящей в состав Республики Фиджи. Сам остров представляет собой культурный плавильный котел на перекрестке Микронезийского, Меланезийского и Полинезийского частей Тихого океана, а из-за мореходства традиционных тихоокеанских культур коренные ротуманцы переняли или разделяют многие аспекты своей многогранной культуры со своими меланезийскими, микронезийскими и полинезийскими соседями.
Многие ученые считают, что первыми жителями острова, вероятно, были древние мореплаватели лапита, за которыми последовали волны микронезийцев и, наконец, полинезийцы, что дало ротуманцам похожий, но совершенно другой язык, культурное наследие и метафизическое понимание к пониманию их предшествующих родительских культур.
Ротуманская мифология обычно указывает на самоанцев как на первых людей, населявших остров Ротума. Самый известный миф о сотворении мира говорит о Рахо, принце Самоа, который, пристыженный своей семьей, вместе со своими дочерьми искал новый дом. Он путешествовал по Тихому океану на своем каноэ, и когда он подошел к месту с двумя выступающими скалами, он насыпал на скалы корзины с песком из Самоа, образуя острова Ротума.
Согласно большинству источников, ротуманцы больше всего напоминают своих полинезийских соседей из Самоа и Тонга. Ротуманцы обычно имеют цвет лица от светло-оливкового до средне-коричневого, с обычно волнистыми черными волосами, хотя некоторые люди имеют естественный медно-имбирный цвет волос. Традиционно мужчины держали волосы до плеч или длиннее; однако постколониальные ротуманцы смотрят на это неблагоприятно. Они в среднем ниже ростом, чем их соседи из Тонги или Самоа, и менее склонны к ожирению.
Внешний вид некоторых людей более четко указывает на микронезийское (особенно гильбертское) происхождение, о чем свидетельствует более темная кожа и более курчавые волосы, а некоторые люди явно демонстрируют азиатские черты лица, такие как длинные овальные формы. глаза и прямые волосы.
Внешность ротуманцев еще более сложно классифицировать, поскольку многие люди ротуманцы могут указывать хотя бы на одного белого предка (обычно из Англии или США) с момента прибытия в Европу. Это можно объяснить высоким соотношением белых и ротуманцев в первые дни контакта с белыми людьми, когда Ротума стала убежищем для мятежников и укрытий, которые оценили красоту острова и обрели процветание как торговые советники местных начальников при работе с западными кораблями.
Ротуманское общество основано больше на демократии, чем большинство других тихоокеанских культур. Несмотря на то, что культура ротуманцев несколько стратифицирована, она не поддерживает никаких классовых различий, таких как системы Фиджи или Тонги, а также благородной касты и чувства первородства. Сильной стороной ротуманского общества является высокая общинность деятельности. Каждый ротуман сохраняет сильную привязанность к своему сообществу, и это подтверждается участием в крупномасштабных проектах (kato'aga ) и общественной собственности, например, в сельском хозяйстве. Общество ротуманцев можно разделить, в самом широком смысле, на семь иту'у, или округов, каждый из которых возглавляет мужчина вождь, называемый «гагадж'эс иту'у». Его роль заключается в том, чтобы направлять общественные работы и представлять своих избирателей в качестве члена Совета острова Ротума (RIC).
В связи с их местоположением, Ротуманцев часто не классифицируют в зависимости от того, к какой тихоокеанской этнической группе они принадлежат. Ротуманцы, по большому счету, физически больше всего напоминают полинезийцев Самоа и Тонга, две расы, обычно приписываемые в мифологии ротуманцев как истинные родительские цивилизации. Но музыкальная традиция ротуманцев до влияния Европы и Центральной Полинезии состояла в основном из пения, аналогичного традиционным стилям таитян или маори (см. Таутога и Химэн ), которые были очень далекие от культур. Кроме того, многие характеристики ротуманского языка отдаляют его от полинезийских соседей и более тесно связывают с меланезийскими (особенно западно-фиджийскими) языками.
