Войти
Костяк от Ричарда Берда. Генри Мэйхью описал одного костяка, которого он встретил, как одетого в «рваное пальто... смазанное, вероятно, жиром собранных им костей». A человек из тряпья и костей или ragpicker (британский английский) или ragman, old-dressman, junkman, или старьевщик (США Англ.), Также называемый собиратель костей, сборщик костей, сборщик тряпок, доска для мешков или тряпка., собирает ненужные предметы домашнего обихода и продает их торговцам. Традиционно эту задачу выполняли пешком, а собранные материалы (в том числе тряпки, кости и различные металлы) хранились в небольшой сумке, перекинутой через плечо. Некоторые тряпичные люди использовали телегу, которую иногда тащили лошадь или пони.
В XIX веке оборванцы обычно жили в крайней нищете, выживая за счет того, что они собирали каждый день. Условия улучшились после Второй мировой войны, но во второй половине 20-го века торговля снизилась. Однако в последние годы, отчасти из-за резкого роста цен на металлолом, оборванцы снова можно увидеть за работой во многих странах третьего мира (а также в некоторых Первый мир ) страны.
Rag-and - костяной человек в Париже в 1899 году (Фото Эжен Атже )В Великобритании в XIX веке люди из лоскутов и костей собирали ненужные тряпки, кости, металл и другие отходы из городов, в которых они жили. Отчет Генри Мэйхью за 1851 год Лондонские лейбористы и лондонские бедняки оценивает, что в Лондоне от 800 до 1000 "костей - хищников и сборщики тряпок «жили в ночлежках, чердаках и« плохо обставленных комнатах в самых бедных кварталах »
. Сборщика костей и сборщика тряпок можно сразу узнать по жирной сумке, которую он у него на спине. Обычно в руке у него палка, а та вооружена шипом или крюком, чтобы легче было переворачивать кучи пепла или грязи, выброшенные из домов, и выяснять, действительно ли они содержать все, что продается в тряпке и бутылке или марше Интернет-магазин.
— Генри МэйхьюЭти костоломы, как их иногда называли, обычно проводили девять или десять часов, обыскивая улицы Лондона в поисках чего-нибудь ценного, прежде чем вернуться в свои квартиры, чтобы отсортировать все, что они найдено. В сельской местности, где не было торговцев тряпкой, тряпичные люди часто имели дело непосредственно с производителями тряпичной бумаги , но в Лондоне они продавали тряпку местным торговцам. Белая тряпка могла стоить от двух до трех пенсов за фунт, в зависимости от состояния (вся тряпка должна была быть сухой, прежде чем ее можно было продать). Цветная тряпка стоила около двух пенсов за фунт. Кости, стоящие примерно столько же, можно было использовать в качестве рукояток ножей, игрушек и украшений, а после обработки - для химии. Добываемая из них смазка также пригодилась для мыловарения. Металл был более ценным; В издании Эдинбургского журнала Чемберса 1836 года описывается, как можно было увидеть «уличных жадных», соскребающих грязь между брусчаткой немощеных дорог в поисках подкова гвоздями. Латунь, медь и олово оценивались примерно от четырех до пяти пенсов за фунт. В обычный день человек из тряпья и кости может рассчитывать заработать около шести пенсов.
Отчет Мэйхью показывает, что многие, кто работал из тряпья и кости, делали это после тяжелых времен и обычно жили в убожестве. Хотя обычно они начинали работу задолго до рассвета, они не были застрахованы от гнева публики; в 1872 году несколько оборванцев в Вестминстере вызвали жалобу, когда они опустошили содержимое двух мусоровозов в поисках тряпки, костей и бумаги, преграждая путь людям.
В Париж, тряпки регулируются законом и могут работать только ночью. От них требовали вернуть необычно ценные вещи либо владельцам, либо властям. Когда Эжен Пубель представил мусорное ведро в 1884 году, французские газеты раскритиковали его за вмешательство в жизнь тряпиц.
Человек из тряпья и кости со своей лошадью и телегой на улицах Стритема, юго-запад Лондона в 1985 году. 
Человек из тряпья и кости в Кройдоне, Лондон, май 2011 г. В отчете за 1954 г. в The Manchester Guardian упоминалось, что некоторые мужчины могут зарабатывать до 25 фунтов стерлингов в день, собирая тряпки. Большинство использовали ручные тележки, а не сумку, а некоторые использовали пони и тележку, раздавая протирочные камни в обмен на собранные предметы. В 1958 году репортер Manchester Guardian сопровождал тряпичного человека Джона Бибби, который совершал обходы Чорлтон и Стретфорд, недалеко от Манчестера. За груз своей ручной тележки, который состоял из тряпок, меха, обуви, старых автомобильных запчастей, дивана и другой мебели, Бибби заработал около 2 фунтов стерлингов.
Торговля тряпками и костями упала на упадок; в 1950-х годах у Манчестера и Salford было около 60 торговцев тряпкой, но к 1978 году их число упало до 12, многие из них перешли на торговлю металлоломом. Местные торговцы обвиняли несколько факторов, в том числе демографические изменения, в упадке своей отрасли.
Согласно отчету газеты 1965 года, в Лондоне осталось всего «несколько сотен» оборванцев, возможно, из-за конкуренции со стороны более специализированных профессий, таких как корпорация мусорщики, и давление со стороны застройщиков с целью строительства на территории торговцев ветошью
В 1980-х годах звезда Голливуда Кирк Дуглас упомянул в интервью Джонни Карсону, что его отец был тряпкой из Нью-Йорка и «молодые люди в наши дни не знают, что такое тряпка».
Несмотря на популярность BBC Популярная телевизионная комедия Степто и Сын, которая помогла сохранить статус человека из тряпья и кости в британском фольклоре, к 1980-м годам они почти исчезли. В последние годы рост цен на металлолом стал причиной их возвращения, хотя большинство из них ездят на фургонах, а не на лошадях и телегах, и они объявляют о своем присутствии с помощью мегафона, что вызывает у некоторых представителей общественности жаловаться на шум, который они создают.
Сноски
Примечания
Библиография
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с людьми из тряпья и костей. |
