Войти
Празеро были этнической группой, состоящей из потомков португальцев и афро- Португальские охотники и торговцы, поселившиеся в празосе в долине Замбези с шестнадцатого по восемнадцатый век. Как расово гибридное сообщество празеро означало не только слияние культур, но и возникновение нового социально-политического строя.
Долина Замбези стала предметом интереса для португальцев еще в 1505 году, а позже стала основным торговым центром инициативу взяли на себя празеро и их армии. К середине 16 века португальская корона создала крошечные административные центры, что, в свою очередь, привело к небольшой, но устойчивой миграции из Португалии в долину.
К следующему столетию Португальское правительство устало от статуса долины Замбези. При отсутствии хорошо обученной административной бюрократии и небольшой численности вооруженных сил, недостаточно развитых как в военной тактике, так и в боевой подготовке, у региона не было надежды на эффективную интеграцию в колониальную империю Португалии.
Первый приток португальцев в долину Замбези (начиная с шестнадцатого века) состоял из престижных португальских людей и семей, многие из которых были награждены поместьями в качестве признание социального положения, наряду с королевскими агентами короны, которые выполняли элитные задачи от ее имени. К таким лицам относились священники, торговцы и бывшие военные, которые пользовались монополией на власть, богатство и престиж; все они были глубоко преданы королю и нации и считали себя представителями, посланными, чтобы расширить величие Португалии.
В это время количество людей, иммигрировавших в долину Замбези, было минимальным из-за суровые погодные условия, такие как сильная жара, продолжительные осадки и смертельные заболевания, характерные для этого региона. Во многих отношениях португальцам приходилось бороться, чтобы выжить. Из-за отсутствия значительного числа подходящих европейских женщин португальские мужчины были вынуждены вступать в смешанные браки и в конечном итоге воспроизводить потомство с коренным населением, что привело к потрясениям в социальном и расовом составе.
На протяжении 18 века португальское население в долине Замбези продолжало объединяться с местными народами, что также предполагало принятие культуры, в конечном итоге создавая гибридная раса. К середине 18 века в сообществе Празеро преобладали цветные люди; упоминаемый как Музунгу, потомки португальских и африканских союзов доминировали над празеро, что означает завершение расовой абсорбции. Будучи одной из первых доминирующих гибридных культур, существовавших в этом регионе, празеро успешно обладали ощутимой властью в отношениях с европейцами и местным коренным населением, выступая в качестве «посредников» в многочисленных взаимодействиях.
Поскольку сообщество мощное как по численности, так и по военной / экономической поддержке, основным источником силы для празеро были их большие армии Чикунда, которые состояла в основном из пленных рабов. Эти армии использовались для сбора налогов, охоты, набегов и торговли с другими местными сообществами.
Сила этих армий за счет их обильных вооружений и современного вооружения исключала любую возможность другого крупного государства, противостоящего им. В результате празеро доминировали в торговле слоновой костью в нижней части долины Замбези на протяжении XVIII века, стреляя в слонов без соблюдения местных законов об охоте и продолжая совершать набеги на деревни, чтобы пленники пополняли свои армии.
Благодаря поддержке этих армий празеро контролировали людей и земли этого региона. Местные фермеры облагались налогом и должны были предоставить достаточное количество еды для поддержки общин Празеро и их армий. Между 1630 и 1670 годами празеро вызвали глубокое чувство насилия и угнетения по всей стране, заставляя местных жителей бежать из своих домов в надежде найти убежище у местных могущественных людей.
Благодаря этой глубокой связи с местной африканской культурой, которая передавалась через генеалогические связи, празеро во многом африканизировались, что со временем привело их все дальше от португальской короны. После признания себя агентами короны к 18 веку Празеро больше не признавали своего подчиненного положения в обществе.
Это несоответствующее отношение привело к тому, что они отказались платить налоги или оказывать военную помощь португальской знати, а также отвергли призыв португальцев к отказу от автономии. Несмотря на то, что этот призыв был поддержан их постоянной военной мощью, празеро боролись против них, доказывая свою солидарность со своим африканским домом и народом.
Будучи трансграничными жителями, празеро придерживались четырех концепций: они были постоянными жителями на земле, простирающейся за пределы европейского сообщества поселенцев; большинство брачных союзов, в которые они вступали, заключались с представителями коренного населения, а не с европейцами; приняв культуру и самобытность местных жителей, все европейские связи внутри них были потеряны; их лояльность, несмотря на то, что они родом из Португалии, перешла к местным жителям.
